具體描述
高彥頤，（Dorothy Ko） 美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有《步步生蓮：綉鞋與纏足文物》(Every Step a Lotus：Shoes for BoundFeet）及《閨塾師：明末清初江南的纔女文化》（TeaeheFS of the Inner Chambers：Women andCulture in Seventeenth—Century China）等書。
本書的前半部首先考察瞭纏足在現代的、全球化的世界裏，逐漸失去文化光環的過程。在麵臨“天足”概念和“放足”運動衝擊的過渡時代（19世紀80年代至20世紀30年代）裏，高彥頤指齣，“纏足”解組為三種層次的時間性：具有文化榮耀或正當性的纏足、作為一種社會實踐的纏足，以及個體體現的纏足。這種解組使得反纏足論述的進步史觀與所謂的“纏足的終結”之間，齣現瞭某種“時間差”。人們不會在一夕之間從舊式生活翻轉到新式生活。即使纏足已然喪失其文化光環，不少小腳母親還是固著於傳統思維，繼續為女兒纏腳，固執地相信小腳纔是值得追求的真理。換言之，過渡時代呈現齣來的特色，是一種“在時間、感情和時尚之間徘徊、遊移和擺蕩的動態”（第7頁）。纏足的終結並不是一個“從纏到解’’的直綫進程；相反的，纏足既是一種普遍而且復雜多樣的現象，其消逝必然曆經漫長而反復的過程，也必然糾纏在上述三種時間性的錯亂步調之中。
用戶評價
##曾祖母是小腳女人。據父親說身量矮小，白淨，柔順。是大傢閨秀的樣子。 因此早在習學“纏足之害”這些主流話語以前，我便已形成對纏足的復雜認知：纏足事關承擔傢道中落之痛的曾祖父，事關吸食鴉片養四房姨太太的曾曾祖父，事關那些似是而非的傢族興衰史。纏足於我不...
評分##很值得讀的一本書。電子本沒有掃描插圖，後悔在京沒買一本。 在所有中國傳統習俗中，纏足也許是最難以為現代人所接受和理解的：它被普遍視為一項令國人難以啓齒的尷尬遺産，即使是傳統文化的堅定擁護者，也不會為之辯護，更不用說倡導延續這一舊俗瞭。人們對纏足有著鮮明的道德判斷——它無論如何不能算是一項“好”的傳統，最好不要去提...
評分 評分 評分##1999年11月，最後一座專為纏足婦女製鞋的鞋廠，停止瞭最後一條生産綫。“纏足”這一項女性專屬的身體經驗，正式沉入瞭曆史深處。那麼，麵對一種已經消逝的曆史現象，我們應當以何種態度與方法對其進行復原性研究？以獲得何種認知為目的？或者說，對其曆史過程的參與主體如何進...
評分“纏足”這一話題産生瞭多久就談論瞭多久，但無非都以譴責封建思想對婦女的壓製為主，而高彥頤以不同的視角給我們呈現瞭一部纏足史，展現瞭不同的內涵。在這部書中，女性的聲音沒有被埋沒，女性被真正的作為一個話語主體而呈現齣來。 “玉足三寸波瀾顯，青瓦一片苔痕見”，女...
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