印顺法师佛学著作选集：人间佛教论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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释印顺 著

图书标签:

• 印顺法师
• 佛学
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• 佛教思想
• 中国佛教
• 现代佛学
• 净土宗
• 唯识宗

出版社： 中华书局

ISBN：9787101070439

版次：1

商品编码：10054960

品牌：中华书局

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：154

正文语种：中文

内容简介

　　本书以人间佛教为主题，主要内容选自印顺法师所著《佛法概论》、《佛在人间》、《华雨集》等书，将印顺法师关于人间佛教的重要论述汇于一册之中，便于读者集中了解印老的人间佛教思想。
　　本书作者印顺法师，当代佛学泰斗、著名高僧，一生讲学不缀，著述等身。

作者简介

　　印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾。创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》等专著行世，其学术水准备受海內外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学囚印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

内页插图

目录

一 契理契机之人间佛教
一 探求佛法的信念与态度
二 印度佛教思想史的分判
三 从印度佛教思想史论台贤教判
四 印度佛教嬗变的历程
五 佛教思想的判摄准则
六 契理而又适应世间的佛法
七 少壮的人间佛教
八 解脱道与慈悲心行
九 人菩萨行的真实形象
一○ 向正确的目标迈进
二 有情——人类为本的佛法
一 佛法从有情说起
二 莫辜负此人身
三 佛在人间
一 释尊小史
二 佛陀的身命
三 释尊的故国之思
四 出家更接近了人间
五 佛从人间被升到天上
四 人间佛教绪言
一 人间佛教的展开
二 人间佛教的二宝观
五 从依机设教来说明人间佛教
一 教乘应机的安立
二 诸乘应机的分析
六 人性
一 人与众生性
二 人性与佛性
七 人间佛教要略
一 论题核心
二 理论原则
三 时代倾向
四 修持心要
八 从人到成佛之路
一 学佛即向佛学习
二 唯人为能学佛
三 学佛所不可少的信解
四 从十善菩萨学起

精彩书摘

　　道德意识是菩萨道，又觉得与解脱心不能合一，这是漠视般若与大悲相应的经说。有不用佛教术语来宏扬佛法的构想，这一发展的倾向，似乎有一定思想，而表现出来，却又是一切神道教都是无碍的共存，还是无所不可的圆融者。有的提倡“人间佛教”，而对佛法与异教（佛与神），表现出宽容而可以相通的态度。一般的发展倾向，近于印度晚期佛教的“天佛一如”，中国晚期佛教“三教同源”的现代化。为达成个己的意愿，或许是可能成功的，但对佛法的纯正化、现代化，不一定有前途，反而有引起印度佛教末后一着（为神教侵蚀而消灭）的隐忧。真正的人菩萨行，要认清佛法不共世间的特性，而“适应今时今地今人的实际需要”，如虚大师的《从巴利语系佛教说到今菩萨行》所说（以锡兰等佛教为小乘，虚大师还是承习传统，现在应作进一步的探求）。
　　以成佛为理想，修慈悲利他的菩萨道，到底要经历多少时间才能成佛，这是一般所要论到的问题。或说三大阿僧祇劫，或说四大阿僧衹劫，或说七大阿僧祇劫，或说无量阿僧祇劫；或说一生取办，即生成佛等，可说众说纷纭，莫衷一是。人心是矛盾的，说容易成佛，会觉得佛菩萨的不够伟大；如说久劫修成呢，又觉得太难，不敢发心修学，所以经中要说些随机的方便。其实菩萨真正发大心的，是不会计较这些的，只知道理想要崇高，行践要从平实处做起。“随分随力”，尽力而行。修行渐深渐广，那就在“因果必然”的深信中，只知耕耘，不问收获，功到自然成就的。如悲愿深而得无生忍，那就体悟不落时空数量的涅槃甚深，还说什么久成、速成呢？

前言/序言

印顺法师佛学著作选集：人间佛教论集 简介 《印顺法师佛学著作选集：人间佛教论集》并非一本单一的著作，而是一套精选印顺法师毕生佛学研究与弘化精华的汇编，旨在系统展现其“人间佛教”思想的核心脉络与深远影响。这套论集犹如一座宝库，收录了印顺法师不同时期、针对不同议题所撰写的关键性文章、论文、演讲稿及专著中的重要章节，全面而深入地梳理了其对佛教根本精神的深刻洞见，以及如何将之融入现代社会生活，实现佛教的现实关怀与积极介入。 本书的价值在于其历史性、思想性与实践性。印顺法师是二十世纪中国佛教史上具有里程碑意义的改革者与思想家。他站在传统佛教的肩膀上，却不囿于陈规，而是以高度的现代意识和批判精神，对佛教的教义、史实、实践进行了深入的考察与反思。他坚信，佛教的真精神在于“为人群服务”，在于“现实人生”的解脱与安顿。这套论集正是他这一信念的集中体现。 核心思想梳理 “人间佛教”是印顺法师思想体系的灵魂。他并非凭空捏造，而是从佛教的本源出发，追溯佛陀的本怀。他认为，佛陀的教法，最初即是为了解决人生在现实世界中的苦恼，引导众生走向慈悲、智慧的觉悟之道。然而，在历史的流变中，佛教逐渐流于形式化、神秘化，甚至与现实人生产生疏离。印顺法师的“人间佛教”正是对这种现象的拨乱反正，他呼唤佛教回归其本来的面目，成为真正“活生生”的生命之教。 论集中多篇文章探讨了“缘起”思想在人间佛教中的核心地位。印顺法师强调，缘起性空是佛教最根本的教义，也是理解一切佛法的基础。他指出，众生之所以产生痛苦，皆因执着于“我”与“法”的实有，而不知万事万物皆是因缘和合而生，无有自性。通过对缘起法的深入理解，我们可以破除我执与法执，培养慈悲心，并积极地改造不合理的现实。他将缘起法与现代科学的因果律、哲学上的关联性等进行对话，彰显了佛教思想的普适价值。 “中道”思想也是论集中的重要议题。印顺法师反对将佛教简化为极端的主观主义或客观主义，他强调中道即是超越二边，如理思辨，如实观照。在人间佛教的实践中，中道意味着不落入世俗的享乐主义，也不沉溺于空谈的虚无主义，而是积极地在现实生活中，以慈悲与智慧，化解人我之间的冲突，促进社会的和谐与进步。论集中的相关论述，为理解如何在纷繁复杂的现代社会中践行佛教的中道精神，提供了宝贵的指导。 论集构成与价值 《印顺法师佛学著作选集：人间佛教论集》的构成，往往根据其思想的逻辑线索，将印顺法师不同时期的重要作品进行系统性的整理与编排。例如，可能包含以下几个方面的内容： 对佛教史的考察与重塑： 印顺法师对印度佛教史，特别是原始佛教、部派佛教、大乘佛教的发展演变进行了深入的研究。他通过对大量史料的辨析，试图厘清佛陀教法的本源，剔除后世的附会与訛误。例如，关于“佛性”的讨论，他便力图还原其在原始佛教中的意义，并将其与大乘佛教的“空性”思想联系起来，展现了佛教思想发展的连续性与演变性。这类文章在论集中，有助于读者了解佛教思想是如何在历史中形成与流传，以及印顺法师如何以历史学家的严谨态度，对佛教进行“重新发现”。 对大乘佛教的辨析与阐扬： 印顺法师对大乘佛教的教义，尤其是“般若经”、“法华经”等经典，进行了深刻的解读。他尤其重视“空”的思想，但并非将其理解为虚无，而是强调“无所得”的智慧。他认为，大乘佛教的慈悲与菩萨行，正是建立在对“空”的深刻体悟之上，是通过积极地“化度众生”来体现其精神。论集中可能包含他对“三论”、“唯识”等重要大乘学说的辨析，以及对“菩萨道”的阐释，这些都为理解大乘佛教的丰富内涵提供了新的视角。 对佛教实践的时代性阐释： 如何将深奥的佛法应用于解决现代社会的各种问题，是印顺法师“人间佛教”的核心关怀。论集中的文章，往往会涉及对社会现实的关注，例如对战争、贫困、教育、环境等问题的佛教视角解读。他倡导将佛教的慈悲、智慧、平等、非暴力等精神，融入到社会改革与人道主义关怀之中，鼓励佛教徒积极参与社会服务，成为推动社会进步的力量。这类内容，尤其具有现实指导意义，能够启发读者思考佛教在当代的生命力。 对佛教“信仰”与“修学”的重新定位： 印顺法师反对盲目的迷信与形式化的仪式，他强调佛教的修学应以“信”与“解”为基础，以“行”为归宿。他鼓励信众理性地认识佛教，深入理解佛法，并将所学应用于实际生活中。论集中可能包含他对“闻思修”的强调，以及对“净土”、“禅宗”等不同佛教宗派的融合性思考，展现了他对佛教修学路径的开放与包容。 本书的阅读价值 《印顺法师佛学著作选集：人间佛教论集》的阅读，并非仅仅是知识的积累，更是一次思想的洗礼与心灵的启迪。 对于佛教研究者而言， 这套论集是了解印顺法师思想体系不可或缺的文献。它提供了大量原始的研究资料，是深入理解其学术贡献的基石。通过对这些论述的研读，可以把握印顺法师在佛教史、教义学、实践论等领域的创新之处。 对于佛教信众而言， 这套论集将帮助他们重新认识佛教的真正意义，摆脱陈旧的观念，树立正信。印顺法师的“人间佛教”思想，将佛教从高高在上的教义，拉回到普通人的生活之中，让人们看到佛教如何在当下发挥其积极作用，如何帮助我们更好地生活，更好地面对人生的挑战。 对于对生命哲学与人生智慧感兴趣的读者而言， 即使并非佛教徒，也能从印顺法师的论述中获得深刻的启发。他关于缘起、中道、慈悲、智慧等思想，具有普遍的价值，能够帮助我们更深刻地理解人与世界的关系，培养积极乐观的人生观，以及提升应对生活困境的能力。 本书的语言风格， 往往清晰、严谨、逻辑性强，同时又不失其深刻的洞察力和人文关怀。印顺法师善于将复杂的佛学概念，用浅显易懂的语言加以阐释，并结合现代的知识体系进行比对与对话，使得其思想具有广泛的接受度。 总而言之，《印顺法师佛学著作选集：人间佛教论集》是一部具有划时代意义的佛学著作汇编。它不仅是对印顺法师毕生思想的系统性呈现，更是对佛教如何在现代社会传承与发展的深刻探索。它鼓励我们将佛教的智慧融入生活，以慈悲与智慧，创造更美好的生命与社会。它是一扇门，引领我们走进印顺法师所倡导的“人间佛教”的广阔天地，感受佛教思想的生生不息与时代活力。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，更多的是一种对思维定势的颠覆。作者在书中对一些传统观念的重新解读和诠释，着实让我大吃一惊，也迫使我开始审视自己过去那些根深蒂固的认知。他不是简单地重复前人的教诲，而是带着一种批判性的继承精神，对佛教思想进行了一次彻底的、符合时代精神的“现代化诠释”。这种“革新”的力量是巨大的，它解除了许多条条框框对人心的束缚，让人看到佛法更具活力的、可以适应任何环境的本质。当我合上书本时，脑海中留下的不是一堆需要记忆的术语，而是一种看待事物全新、更具弹性的视角。它教会我的不是“相信什么”，而是“如何去思考”，这种思维工具的重要性，远超于任何具体的教义本身。这是一本真正能够启发心智、推动读者去主动探索真理的著作。

评分☆☆☆☆☆

这部作品集给我的感受，简直就像是走进了一座宏伟的佛教思想殿堂，而且还不是那种让人望而生畏的古老寺庙，更像是一个充满现代气息、又深深植根于传统智慧的知识殿堂。作者的叙述方式非常平易近人，他不是那种高高在上、故作玄虚的论师，而是像一个循循善诱的长者，用最贴近生活的例子来阐释那些看似深奥的佛法概念。比如，他谈到“缘起性空”时，会联系到我们日常生活中人际关系的复杂性，一下子就把原本抽象的理论拉到了我们脚下。我尤其欣赏的是他对佛教精神如何在当代社会中落地生根的探索，那种对“人间性”的强调，让我这个在都市中挣扎的普通人，找到了一个可以依靠的精神支点。读完之后，感觉自己对佛教不再是停留在表面的仪式或教条，而是开始从心底里去理解其内在的运作逻辑和对生命的关怀。这本书的阅读体验非常流畅，仿佛作者一直在耳边低语，引导我拨开迷雾，看到清澈的本源。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会反复翻阅，每一次重读都能带来新的领悟和启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书最打动我的地方，在于它所散发出的那种深切的人文关怀。它跳脱了传统佛教文本中常见的，那种过于强调出离、仿佛与世俗生活对立的基调。相反，它将佛法的光芒洒向了我们日常生活的每一个角落——工作、家庭、社会责任，无一例外都成了修行的道场。作者似乎在不断提醒我们：真正的解脱，不是逃离世界，而是以更清醒、更有智慧的方式活在世界之中。这种视角极大地拓宽了我的心胸，让我意识到，所谓的“修行”，远比我想象的要宽泛和亲近。阅读过程中，我经常会停下来，深思许久，思考书中所论如何在我自己面临的困境中得到印证或指导。它提供了一种全新的“看世界”的框架，让那些曾经令人困扰的琐事，似乎都染上了一层慈悲与理解的色彩。这与其说是读了一本佛学书，不如说是进行了一次深层次的自我梳理和心灵重建。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初拿到这本书时，我还有点担心它会过于偏重理论，读起来会像啃干涩的教科书，但事实完全出乎我的意料。这本书的结构安排堪称一绝，它像是一部精心编排的交响乐，有低沉的铺陈，也有激昂的高潮。作者在论述中展现出惊人的思辨能力，他不仅能深入剖析佛教哲学的精髓，还能灵活地将其与时代思潮进行对话和碰撞。我特别喜欢他处理某些敏感议题时的审慎态度，既不盲目排斥现代观念，也不轻易放弃对佛法核心精神的坚守。这种“中道”的立场，在我看来，才是真正有力量的。书中的语言，虽然承载着深厚的学理，却始终保持着一种清晰的结构感，逻辑链条环环相扣，让人很容易跟上他的思维步伐。对于希望系统性了解佛教思想发展脉络，特别是关注其在现代语境下如何转化的读者来说，这本书无疑是一份极其宝贵的指南。它不是简单的知识堆砌，而是一场智慧的旅程，引导我们去思考“何以为真”、“何以为善”。

评分☆☆☆☆☆

从文学角度来看，这部选集也展现了作者高超的文字驾驭能力。虽然主题是严肃的哲学思辨，但行文间却充满了力量与美感，绝不枯燥。尤其是那些论述到心性修持的部分，文字如同清泉般流淌，既有禅宗的简洁明快，又兼具传统文人的细腻入微。对比起市面上很多晦涩难懂的佛学著作，这本书的文字更像是一把精密的刻刀，准确地雕琢出思想的纹理，让人在阅读时，不仅在吸收知识，更是在品味一种文字构建的意境。我尤其欣赏作者在不同章节之间构建的微妙联系，它们不像是一篇篇独立的文章，更像是一个有机整体中相互关联的不同侧面，层层递进，构建出一个完整的思想体系。这种阅读上的愉悦感，使得原本可能漫长的学习过程，变成了一种享受，让我在不知不觉中，吸收了大量的深刻见解。

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非常值得一看!非常值得一看!非常值得一看!

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人间佛教功德无量，世人应顶礼膜拜！

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好

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人间佛教功德无量，世人应顶礼膜拜！

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我大学毕业，感觉导师的文字功夫非凡，拜读导师的书来很受教，而且有种很冷静的感觉，通过导师的著作，离佛法的正见近了一大步。 (来自于 印顺导师著作的《佛法概论》。) 【关于佛法，我从圣龙树的中观论，得一深确的信解：佛法的如实相，无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去分别。缘起中道，是佛法究竟的唯一正见，所以阿含经是三乘共依的圣典。】

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