次柳氏舊聞（外7種） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[唐] 李德裕 編

圖書標籤:

• 清代史
• 柳氏傢族
• 譜牒
• 地方史
• 傢族史
• 宗族史
• 曆史文獻
• 舊聞
• 族譜
• 民國

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532563760

版次：1

商品編碼：11053408

包裝：平裝

叢書名： 曆代筆記小說大觀

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

頁數：112

內容簡介

《次柳氏舊聞（外7種）》收錄《次柳氏舊聞》、《博異誌》、《纂異記》、《玉泉子》、《錄異記》、《金華子》、《甘澤謠》、《獨異誌》共八種。

目錄

次柳氏舊聞
博異誌
纂異記
玉泉子
錄異記
金華子
甘澤謠
獨異誌

精彩書摘

　　李訥除浙東路，齣淮楚時，盧罕方為郡守。訥既至，適值元日，罕命設將送素膳於訥。訥初見欣然，迨覽狀，乃將名與訥父諱同——訥，建子也。雅性褊急，大怒，翌日僅旦，已命鼓棹前去。罕聞之，急命駕而往，舟已行矣。罕知其故，遜謝良久，且言所由以不謹笞之。訥去意益堅，罕度不可留，怒曰：“大約下人多名建，公何怒之深也！”遂拂衣而去。
　　溫庭筠有詞賦盛名。初從鄉裏舉，客遊江淮間，楊子留後姚勖厚遺之。庭筠少年，其所得錢帛，多為狹邪所費。勖大怒，笞且逐之，以故庭筠不中第。其姊趙顓之妻也，每以庭筠下第，輒切齒於勖。一日廳有客，溫氏偶問：“誰氏？”左右以勖對之。溫氏遽齣廳事，執勖袖大哭。勖殊驚異，且持袖牢固不可脫，不知所為。移時，溫氏方曰：“我弟年少宴遊，人之常情，奈何笞之？迄今遂無有成，安得不由汝緻之？”遂大哭。久之，方得解脫。勖歸憤訝，競因此得疾而卒。
　　鄭昌圖登第，歲居長安。夜後納涼於庭，夢為人毆擊，擒齣春明門，至閤大路處石橋上乃得解，遺其紫羅履一隻，奔及居而寤，甚睏。言於兄弟，床前果失一隻履，旦令人於石橋上追尋得之。
　　杜宣猷大夫，自閩中除宣城，中官之力也。諸道每歲送閹人所謂私白者，閩為首焉，且多任用，以故大閹已下，桑梓多係閩焉。時以為中官藪澤。宣猷既至，每寒食節，輒散遣將吏荷挈食物，祭於諸閹塚墓，所謂灑掃者也。故時號為敕使看墓。
　　故相晉國公王鐸為丞郎，李[蟲賓]時判度支，每年以江河淮運至京水陸腳錢，鬥計七百，京國米價鬥四十，議欲令江淮不運米，但每百鬥納錢七百。鐸曰：“非計也，若於京國糴米，且耗京國之食，若運米自淮至京國，兼濟無限貧民也。”糴米之製，業已行矣，竟無敢沮其議者。都下米果大貴，未經旬而度支請罷，以民無至者故也。於是識者乃服鐸之察事矣。鐸卒以此大用。賈相耽在滑颱，於城北命築八角井以鎮黃河，於是潛使人於鑿所偵之。果有一老父來觀，問曰：“誰鑿此井？”曰：“賈相公也。”父曰：“大好手，但近東、近西、近南、近北也。”耽聞之曰：“吾井太大，惜哉！”
　　翁彥樞，蘇州人也，應進士舉。有僧與彥樞同鄉，齣入故相國裴公坦門下，以年老優恤之，雖中門內，亦不禁其齣入。手持貫珠，閉目以誦經，非寢食，未嘗輟也。坦主文柄入貢院，子勛、質日議榜於私室。僧多處其間，二子不之虞也。擬議名氏，迨與奪徑路，僧悉熟之，歸寺而彥樞詣焉。僧問彥樞將來得失之耗，彥樞具對以無有成遂狀。僧曰：“公成名須第幾人？”彥樞謂僧戲己，答曰：“第八人足矣。”即復往裴氏傢。二子所議如初，僧忽張目謂之曰：“侍郎知舉耶？郎君知舉耶？夫科第國傢重事，朝廷委之侍郎，意者欲侍郎劃革前弊，孤平得路。今之與奪，悉由郎君，侍郎寜偶人耶？且郎君所與者，不過權豪子弟，未嘗以一平人藝士議之，郎君可乎？”即屈其指，自首及末，不差一人。其豪族私仇麯摺，必中二子所諱。勛等大懼，即問僧所欲，且以金帛啖之。僧曰：“貧道老矣，何用金帛為？有鄉人翁彥樞者，陡要及第耳。”勛等即列丙科。僧曰：“非第八人不可也。”勛不得已許之。僧曰：“與貧道一文書來。”彥樞其年及第，竟如其言，一無差忒。
　　韋保衡嘗訪同人傢，方坐，有李钜新及第亦繼至。保衡以其後先匿於帷下。既人曰：“有客乎？”同人曰：“韋保衡秀纔，可以齣否？”钜新成事甚自得，徐曰：“齣也何妨？”保衡竟不之齣。洎保衡尚主為相，李嬪鎮岐下，钜新方自山北舊從事闢焉。又保衡初既登第，獨孤雲除西川闢在幕中。樂籍間有佐酒者，副使李甲屬意時久，以逼於他適，私期迴將納焉。保衡既至，不知所之，祈於獨孤，且將解其籍。
　　……

前言/序言

《次柳氏舊聞（外七種）》簡介 《次柳氏舊聞》，作為一部承載著深厚曆史底蘊與人文情懷的集子，其核心價值在於通過一係列珍貴的曆史文獻與傢族記憶，為我們勾勒齣一幅生動而真實的明清時代士人生活畫捲。本書並非單一的文獻匯編，而是通過“次柳氏舊聞”這一主綫，串聯起七種風格各異、內容互補的附錄文獻，共同構成瞭一個多元的、多維度的曆史敘事空間。其精髓不在於孤立的史料價值，而在於它們之間的相互映照、彼此補充，共同揭示瞭當時社會風貌、文人心態以及傢族傳承的復雜圖景。 一、核心文獻：《次柳氏舊聞》——傢族記憶的溫潤迴響 《次柳氏舊聞》之名，本身便蘊含著一種私傢珍藏、溫情敘述的意味。“舊聞”，非史書之嚴謹考證，亦非野史之獵奇求異，而是源自傢族內部的口傳心授、日記手劄，以及長輩口中的點滴迴憶。這使得《次柳氏舊聞》具有瞭無可比擬的親切感和溫度。它記錄的，很可能是一位或幾位傢族成員，在傢族長輩過世後，為瞭追憶先人功德，整理生平事跡，或是為瞭傳承傢族精神，將那些模糊卻又彌足珍貴的迴憶，以文字的形式保存下來。 其內容之豐富，往往可以觸及到士人傢庭的日常生活細節，例如： 傢風與教育： 記錄先人如何在日常生活中教導子孫讀書、處世，如何傳承傢族的道德規範與治學理念。這可能體現在一些父慈子孝、兄友弟恭的片段，或是關於傢庭教育方法、人生訓誡的記述。 社交與往來： 描繪瞭士人階層日常的社交活動，如與親戚、故舊的聚會，與文人雅士的唱和，或是參與地方性的文教活動。這些往來，不僅是人情世故的展現，更是當時士人朋友圈、信息交流網絡的重要載體。 生活起居與風物： 細緻描繪瞭當時的衣食住行，如傢族宅院的布置、日常飲食的特點、服飾的講究，甚至是一些節慶習俗、年節祭祀的細節。這些具體的生活場景，如同曆史的縮影，讓我們得以窺見那個時代的風土人情，感受曆史的溫度。 個人經曆與情感： 記錄傢族成員的個人仕途、科舉經曆、讀書心得，以及他們的人生感悟、喜怒哀樂。這些帶有強烈個人色彩的記述，讓我們得以走近他們的內心世界，理解他們在曆史洪流中的個人選擇與情感波瀾。 對時事的旁觀與評論（側麵）： 雖然不以宏大敘事為主，但通過傢族成員的言行、討論，或是在日常敘述中不經意流露齣的對當時社會現象、政治事件的看法，可以側麵反映齣士人階層對現實的認知與態度。 《次柳氏舊聞》的價值，正在於其“非官方”的視角，它提供瞭一種不同於正史的、更加貼近個體生命的敘述。它以一種溫潤的方式，將曆史從宏大敘事拉迴到涓涓細流，讓我們得以觸碰到那些被淹沒在曆史長河中的個體生命的光輝與溫度。 二、七種附錄文獻——多元視角的曆史拓展 本書之所以引人入勝，更在於其並非僅以“次柳氏舊聞”為孤例，而是巧妙地整閤瞭另外七種相關的文獻。這七種文獻，或與“次柳氏舊聞”所記錄的傢族、人物、時代背景有著韆絲萬縷的聯係，或在體裁、內容上形成瞭有益的補充與呼應。它們共同構成瞭本書的“外七種”，極大地豐富瞭本書的思想內涵與史料價值。 雖然具體文獻名稱與內容在此未能一一詳述，但我們可以推測其可能包含以下幾種類型，並分析其潛在價值： 1. 傢族譜牒或傢傳類文獻： 價值： 如果其中包含傢族譜牒，可以直接佐證“次柳氏”的宗族脈絡，明確人物關係，為《次柳氏舊聞》中的人物提供更清晰的身份背景。傢傳類文獻則可能以更為正式的筆觸，記錄傢族中重要人物的生平事跡，與《次柳氏舊聞》的溫情敘述形成互補，提供更全麵的曆史視角。 2. 文集、詩集或日記類文獻： 價值： 傢族成員或與其交往密切的文人所作的文集、詩集，能夠直接展示其文學纔華、思想深度以及當時的文壇風貌。詩歌尤其善於抒發個人情感，記錄生活感悟，與《次柳氏舊聞》的敘事形成情感上的呼應。如果包含日記，則可能提供瞭更加及時、真實的個人記錄，與《次柳氏舊聞》的迴憶性敘述相互印證，或者披露《舊聞》中未曾提及的細節。 3. 奏疏、公文或書信類文獻： 價值： 如果包含士人參與政務的奏疏、公文，則能直觀地展現其政治抱負、政策見解，以及在官場上的活動。書信往來則能夠揭示人物之間的真實關係、思想交流，以及在特定曆史事件中的個人立場。這類文獻能為《次柳氏舊聞》中可能涉及的政治生活提供更為具體的史料支撐。 4. 筆記、雜記或軼事類文獻： 價值： 這類文獻往往以零散、生動的形式，記錄當時社會風俗、人物軼事、奇聞異事，甚至是學術思辨的片段。它們能夠為《次柳氏舊聞》提供更廣闊的社會文化背景，補充《舊聞》中可能較為側重的傢族視角，讓讀者對那個時代有更全麵、更細緻的認知。 5. 地方誌、鄉賢錄或年譜類文獻： 價值： 如果其中包含與傢族所在地相關的史料，如地方誌中的傢族記載、鄉賢錄中的人物傳記，或者傢族成員的年譜，則能將傢族的敘事置於更宏觀的地方曆史背景下。這有助於理解傢族的社會地位、地域影響，以及其與地方文化的互動。 6. 對《次柳氏舊聞》的評點或續寫： 價值： 更有甚者，如果附錄中有對《次柳氏舊聞》的評點，則能提供後人對其價值的解讀與評價。續寫則可能是在《次柳氏舊聞》的基礎上，進一步拓展傢族故事，或者從新的視角解讀傢族曆史，形成一種跨時代的對話。 7. 其他與傢族、人物、時代相關的文獻： 價值： 隻要與核心文獻有著內在的聯係，任何能夠豐富曆史維度、增添敘事色彩的文獻，都可能被收錄。例如，關於傢族經營的賬簿、關於傢族購置房産的契約，甚至是與傢族相關的詩畫作品的說明等等，都可能成為珍貴的補充。 三、本書的整體價值與閱讀體驗 《次柳氏舊聞（外七種）》的獨特之處在於其“聚閤效應”。它並非簡單地將多份文獻堆砌，而是通過精心選擇與編排，讓這些看似獨立的文本，相互啓發、相互映證，形成一個有機整體。 曆史的“多棱鏡”： 本書提供瞭一個觀察明清時代士人生活的“多棱鏡”。《次柳氏舊聞》是其中最貼近個體生命、最具溫度的一麵，而七種附錄則從不同的角度、不同層級，拓展瞭曆史的視野，包括傢族的結構、個人的思想、社會的風貌、時代的變遷。讀者可以通過這種多角度的閱讀，獲得對曆史更為立體、全麵的認知。 細節中的真實： 本書的價值，很大程度上體現在對曆史細節的捕捉。無論是《次柳氏舊聞》中對傢庭日常的描繪，還是附錄文獻中對人物言行的記錄，都讓我們得以窺見曆史的“肌理”。這些細節，是構成曆史真實感的基石，也是打動人心的重要因素。 傢族史的深度挖掘： 對於研究傢族史、地方史的學者而言，本書無疑是一筆寶貴的財富。它提供瞭一種以傢族記憶為核心，輔以多重文獻佐證的研究範式，能夠幫助我們深入理解傢族的興衰、文化的傳承以及傢族與社會之間的互動關係。 文人精神的再現： 通過這些文獻，我們可以觸摸到明清時期文人的精神世界。他們的學養、他們的情懷、他們的追求，以及他們在時代變遷中的掙紮與堅守，都在這些文字中得以生動再現。 閱讀的樂趣與啓迪： 本書的閱讀體驗，既是知識的獲取，也是情感的共鳴。那些鮮活的人物，那些動人的故事，那些關於人生、關於社會、關於曆史的思考，都能引發讀者的思考與啓迪。它讓我們意識到，曆史並非冰冷的年代數字，而是由無數個鮮活生命共同譜寫的故事。 總而言之，《次柳氏舊聞（外七種）》是一部充滿溫情與智慧的史料匯編。它以一種溫潤而又不失嚴謹的方式，嚮我們展示瞭明清時代一個傢族的縮影，一個時代的側影，以及一群文人的風骨。它鼓勵我們以一種更加人性化、更加細節化的視角去理解曆史，去體悟那些被時間塵封的生命故事。

評分☆☆☆☆☆

《次柳氏舊聞（外7種）》這本書，就像一位博學多聞的老者，娓娓道來一段段久遠的故事，卻又絲毫沒有老氣橫鞦之感。我被書中那種嚴謹的考證態度所打動，作者在每一個細節上都力求真實，每一個敘述都經得起推敲。這讓我讀起來倍感安心，也更能沉浸在書中的世界裏。我尤其喜歡書中對某些曆史事件的解讀，它沒有流於錶麵，而是深入到事件發生的根源，分析人物的動機，探討其長遠的影響。這種深度，是在許多快餐式的閱讀中難以獲得的。而且，書中穿插的一些詩詞歌賦，也與故事的內容相得益彰，為整體的閱讀體驗增添瞭濃厚的文化韻味。每讀到一處，都會忍不住停下來，感嘆作者的學識淵博，以及他將這些知識融會貫通，化為動人故事的非凡能力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《次柳氏舊聞（外7種）》這本書，以其獨特的敘事方式，著實讓我眼前一亮。它不像市麵上許多同類書籍那樣，為瞭吸引眼球而刻意製造噱頭，而是用一種溫潤如玉的方式，緩緩地將讀者引入一個個故事之中。我特彆欣賞的是，作者對於人物情感的刻畫，那種細膩入微，那種不動聲色卻又直擊人心。無論是主角的內心掙紮，還是配角的默默付齣，都被描繪得淋灕盡緻，讓我對書中的每一個人物都産生瞭深厚的共情。而且，書中對於曆史背景的融入，也做得非常巧妙，不是簡單地堆砌史實，而是將曆史事件自然地融入到故事的發展中，讓讀者在閱讀故事的同時，也能對那個時代有一個更深的理解。這種“潤物細無聲”的錶達方式，正是它最迷人之處。我常常在閤上書本的時候，腦海中還會迴蕩著書中某些場景的片段，那些人物的對話，那些情感的起伏，久久不能散去，這是一種多麼深刻的文化沉澱啊。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《次柳氏舊聞（外7種）》，就覺得這個名字本身就帶著一種沉甸甸的曆史感和一絲說不清道不明的神秘。翻開第一頁，立刻就被那股子古樸的文字風格吸引住瞭，仿佛不是在讀一本書，而是在翻閱一段塵封的歲月。書中的每一篇文字，都像是一幅精心勾勒的畫捲，將那些鮮活的人物、跌宕的事件，甚至是細微的情感，都栩栩如生地呈現在眼前。我尤其喜歡其中對某個特定曆史時期社會風貌的描寫，那種細節的考究，那種對當時人們生活狀態的深刻洞察，讓我不禁一次又一次地停下來，細細品味，仿佛自己也置身於那個時代，能聽到街市的喧囂，聞到炊煙的味道。作者在敘述上，時而如涓涓細流，娓娓道來，時而又如驚濤拍岸，蕩氣迴腸，這種敘事節奏的把控，著實令人拍案叫絕。讀完其中一部分，總會有一種意猶未盡的感覺，迫不及待地想知道接下來會發生什麼，而又隱隱地希望這樣的美好，能夠多停留一會兒。這種閱讀體驗，是近年來少有的。

評分☆☆☆☆☆

我得說，《次柳氏舊聞（外7種）》這本書，絕對是一次令人驚喜的閱讀體驗。它不像市麵上一些過於賣弄學問的書，讀起來晦澀難懂，而是用一種非常親切、自然的方式，將一段段曆史，一個個人物，呈現在讀者麵前。我特彆欣賞作者在敘述中的那種“留白”，他並不把所有的事情都說透，而是留下一些想象的空間，讓讀者自己去體會，去品味。這種處理方式，反而更能激發讀者的思考，讓故事的意蘊更加深遠。而且，書中的篇章雖然獨立，但又像一條看不見的綫索，將它們巧妙地串聯起來，形成一個完整的曆史畫捲。讀完之後，你會覺得，自己仿佛真的對那個時代有瞭更深刻的認識，對那些人物有瞭更全麵的瞭解。這種“知其然，更知其所以然”的閱讀感受，纔是最寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸《次柳氏舊聞（外7種）》這本書，我是帶著一種審慎的態度。畢竟，名字帶“舊聞”，很容易讓人聯想到陳年舊事，索然無味。然而，這本書的魅力，恰恰在於它能將那些“舊聞”講得如此鮮活，如此引人入勝。我最欣賞的一點，是作者在敘事中展現齣的那種獨特的視角，他似乎總能捕捉到常人忽略的細節，並以此為切入點，展開一段又一段精彩的故事。這些細節，可能是某一個人物不經意的錶情，可能是某個被遺忘的習俗，也可能是某個被低估的事件。正是這些看似微不足道的細節，構成瞭書中豐富而立體的世界。而且，作者的文字功底，也是毋庸置疑的，那種精煉而又富有錶現力的語言，讓每一個字都仿佛有瞭生命，讀起來簡直是一種享受。它帶來的不僅僅是知識的增長，更是精神上的愉悅和對曆史的全新解讀。

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，印刷清晰，非常滿意

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，介紹瞭很多古代的地理知識的傳說。

評分☆☆☆☆☆

《唐摭言》，五代王定保撰，陽羨生校點。全書十五捲，詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣，並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句，是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書，極有資料價值。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本，對照《學津討原》本補正文字齣版， 《唐摭言》，五代王定保撰，陽羨生校點。全書十五捲，詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣，並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句，是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書，極有資料價值。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本，對照《學津討原》本補正文字齣版，1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本，據《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關條目改正訛誤。

評分☆☆☆☆☆

上古齣版的這套書值得珍藏，書的內容，紙張和印刷都是上乘之作。非常好，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

這本書是我在京東滿減活動購買的，非常實惠！收到的圖書完好無損，作者是大傢！這本書學習瞭解文學領域的必讀書！非常滿意這次購物，五星點贊瞭*^_^*

評分☆☆☆☆☆

此《虞初》一書，湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”，點校之以傳世，洵有取爾也。獨是原本所撰述，盡摭唐人軼事，唐以後無聞焉，臨川續之，閤為十二捲。其間調笑滑稽，離奇詭異，無不引人著勝，究亦簡帙無多，搜采未廣，予是以慨然有《虞初後誌》之輯，需之歲月，始可成書，先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也，其文多時賢也，事奇而核，文雋而工，寫照傳神，仿摹畢肖，誠所謂“古有而今不必無，古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者，讀之令人無端而喜，無端而愕，無端而欲歌欲泣，誠得其真，而非僅得其似也。夫豈強笑不歡，強哭不戚，餖飣補綴之稗官小說，可同日語哉！學士大夫酬應之餘，伊吾之暇，取是篇而瀏覽之，匪惟滌煩祛倦，抑且縱橫俯仰，開拓心胸，具達觀而發曠懷也已。康熙癸亥新鞦，心齋張潮撰。

評分☆☆☆☆☆

左丞相王涯，大和九年掌邦賦，又主鹽鐵。其子仲翔，嘗一日避暑於山亭。忽見傢僮數十，鹹若無首，被血來仲翔前。僅食頃，方不見。仲翔驚異且甚，即具白之，願解去權位，涯不聽。是歲鼕十一月，果罹鄭注之禍。

評分☆☆☆☆☆

楊寬（1914—2005），字寬正，江蘇青浦（今屬上海市）白鶴江鎮人。曾就讀於蘇州中學師範科，1936年畢業於光華大學國文學係，師從史學大傢呂思勉、蔣維喬、錢基博。1936年參與上海市博物館籌建工作，1946年任上海博物館館長兼光華大學曆史係教授，1953年任復旦大學曆史係教授，1959年調任上海社會科學院曆史所副所長，1970年又調迴復旦大學曆史係工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。曆任上海市文物保管委員會主任秘書、古物整理處處長，上海市博物館館長，中國先秦史學會首屆至第三屆副理事長。著有《中國上古史導論》《西周史》《戰國史》《戰國史料編年輯證》《古史新探》《中國古代都城製度史研究》《中國古代陵寢製度史研究》等。

評分☆☆☆☆☆

《曆代筆記小說大觀：齊東野語》是周密長期留意積纍之作。其中最有價值的是有關南宋的史料“皆足以補史傳之闕”（《四庫全書總目》）。因為這些史料的來源，既有周密曾祖隨高宗南渡後曆代的書麵記錄，也有周密本人親曆的隨軍幕府日記或采訪當事老卒的記錄，故而可信度極高。書名亦寓“身雖居吳，心未嘗一飯不在齊”之意。此外，考正古史古義，雜記朝章國典，上探天文曆法，下及草木蟲魚、醫方藥典、詩文品藻、文物鑒賞、軼事瑣聞等，都能廣徵博引，敘述流暢，頗具知識性和可讀性。