《博物誌(外7種)》收錄《博物誌》、《穆天子傳》、《燕丹子》、《神異經》、《海內十洲記》、《古今注》、《南方草木狀》、《荊楚歲時記》共八種。
作為一名對古籍文化略有涉獵的讀者,我一直對那些承載著古人智慧與想象的著作充滿好奇。《博物誌》(內含七種)無疑滿足瞭我的這種渴望。這本書不僅僅是一部簡單的自然百科,更像是一扇通往古代中國獨特世界觀的窗戶。它所收錄的各種“異聞”、“奇談”,不僅僅是記錄瞭當時人們所見的、所聽的,更是反映瞭他們對於自然、對於宇宙的理解方式。我特彆對其中關於“奇器”、“古法”的記載感到著迷,那些失傳的技藝,那些充滿巧思的設計,在文字中得以重現,讓我不禁感嘆古人的智慧與創造力。雖然有些內容在現代科學看來或許顯得“荒誕不經”,但正是這種超越時代局限的想象力,纔構成瞭中國古代文化獨特的魅力。作者在解讀這些內容時,也展現瞭深厚的學術功底,既尊重原文,又適時補充考據,使得閱讀過程既有知識性,又不失趣味性。這本書的價值,不在於它能否提供科學的解答,而在於它能夠激發讀者去思考,去探索,去感受那份古老而神秘的東方韻味。
評分這本《博物誌》(包含另外七種)簡直是一場知識的盛宴,打開第一頁就感覺自己被拉進瞭一個宏大的自然世界。作者的筆觸細膩入微,對各種奇珍異獸、奇花異草的描繪栩栩如生,仿佛能聞到那些從未見過的植物的芬芳,聽到那些傳說中的動物的低語。我尤其喜歡其中關於“山海經異獸”的那一部分,作者並沒有簡單地羅列它們的外形特徵,而是深入挖掘瞭它們在古代神話傳說中的地位、習性,甚至還推測瞭它們存在的可能性的地理環境,這讓原本隻存在於想象中的生物,突然有瞭幾分真實感。讀到那些關於“精怪誌怪”的內容時,更是讓人心頭一緊,古人對未知世界的敬畏和想象力,在這些故事中展現得淋灕盡緻。這本書的編排也十分用心,圖片與文字相得益彰,那些精美的插圖,雖然是古籍風格,但卻能準確地傳達齣作者想要錶達的意境,給我的閱讀體驗增添瞭不少色彩。總而言之,這是一本值得反復品讀的佳作,每次翻開都能發現新的驚喜。
評分這本書《博物誌》(包含另外七種)給我的最大感受就是,世界原來可以如此奇妙!作者的敘述方式,就像一位經驗豐富的嚮導,帶領著我們穿越時空的界限,去探尋那些隱藏在曆史深處的秘密。我被書中關於“奇異風俗”的描述深深吸引,那些我們從未聽聞過的民族、那些我們無法想象的生活方式,都被記錄得有聲有色,讓我大開眼界。特彆是關於“古代的建築奇跡”的描寫,那些充滿智慧和藝術性的設計,即使在今天看來也依然令人驚嘆。這本書的圖片雖然不多,但每一張都經過精心挑選,能夠準確地傳達齣文字的意境,大大增強瞭我的閱讀體驗。作者在講解過程中,也沒有迴避一些當時人們認為不可思議的事情,反而用一種包容的態度去呈現,這讓我覺得更加真實和可信。總的來說,這是一本能夠讓你在驚嘆聲中增長見識、開闊眼界的書,強烈推薦給所有對世界充滿好奇的朋友。
評分《博物誌》(外七種)是一本讓我愛不釋手的書。它不僅僅是一部記錄瞭自然萬象的書,更是一部充滿瞭奇思妙想和古老智慧的文化瑰寶。書中關於“神異傳說”的部分,更是讓我沉浸其中,無法自拔。作者以一種嚴謹而不失趣味的方式,將那些古老的神話故事、民間傳說娓娓道來。我被那些關於“長生不老之藥”的探索、關於“神靈顯現”的奇跡深深吸引。這些故事不僅反映瞭古人對生命的敬畏和對超自然力量的想象,更摺射齣他們獨特的哲學思考。我尤其對書中關於“占蔔術”的記載感到好奇,這些古老的智慧,在今天看來或許有些神秘,但卻承載著古人對命運的探尋和對未來的期盼。這本書的編排非常有條理,每一部分都獨立成章,卻又彼此呼應,形成瞭一個宏大的知識體係。這不僅僅是一次閱讀,更是一次與古人智慧的深度對話。
評分讀完《博物誌》(含七種)之後,我感覺自己的視野被大大拓展瞭。這本書就像一個寶藏盒,裏麵裝滿瞭各種各樣令人驚嘆的發現。作者的敘述方式非常吸引人,他用一種仿佛親身經曆般的口吻,將那些古老而奇妙的景象展現在讀者麵前。我最欣賞的是其中關於“珍禽異獸”的部分,那些我們隻在神話傳說中聽過的動物,被描繪得如此生動,它們的叫聲、它們的習性,甚至它們對人類的情感,都被細膩地刻畫齣來。其中一些關於“海中奇物”的記載,更是挑戰瞭我對海洋的認知,讓人不禁對深邃而未知的海洋充滿瞭敬畏。除瞭動物,書中對“奇異植物”的描寫也同樣精彩,那些生長在遙遠之地、擁有奇特功效的植物,仿佛是來自另一個星球的饋贈。這本書的語言樸實卻富有感染力,即使是對於一些聽起來非常“離奇”的內容,作者也能用一種讓人信服的方式呈現齣來。總而言之,這是一本能夠點燃你好奇心、激發你探索欲的絕佳讀物。
評分《兩般鞦雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記,內容十分豐富,大緻可分為四類:稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風土名物。由於作者性貫靈犀,博設經典,因而該書中提供的許多資料很有價值,對古代名物佚事的考證論述也有不少獨到的見解。
評分書到書時翻瞭翻,還不錯。
評分采摭唐至五代流傳的掌故詞語若乾條,每條下各齣事實緣起,以類編排為三十七門,天文地理、人事官誌、草木花果、蟲魚鳥獸、居室器用乃至仙神鬼妖,無所不備,當時社會方方麵麵,廣為包羅。《曆代筆記小說大觀:清異錄·江淮異人錄》有關內容為後世頻頻引用,頗具影響。惟其條目總數,實為六百五十七,與俞允文序所言六百四十八不符;而目錄各門下所載條目數,百花、獸名、魚、居室、陳設、饌羞諸門亦有一條多寡之齣入。大約統計疏漏之外,流傳版本的差異也是該書條目數不一的原因。
評分《博物誌》所記山川地理深受《山海經》的影響。如前三捲所記為山川物産,外國、異人、異俗、異産、異獸、異鳥、異蟲、異魚等,性質大略相當於《山海經》的縮寫,內容部分采自古籍,又雜以新的傳聞。其中既有五嶽,又敘“海外各國”,稱五嶽為“華、岱、恒、衡、嵩”。張華還精通方術,《博物誌》除記有神人、神宮、神像、不死樹外,還講到瞭方士的活動,宣揚服食導引之法。可見張華的知識十分淵博。據晉王嘉《拾遺記》稱,張華“好觀秘異圖緯之書,捃采天下遺逸,自書契之始,考驗神怪,及世間閭裏所說”,所以寫成瞭這部廣羅各種奇聞怪異的著作。宋李石《續博物誌》,明遊潛的《博物誌補》均可視為張華的續書。
評分《玄怪錄·續玄怪錄》記述南朝梁至唐大和年間神奇鬼異之事,內容豐富,有影射官場腐敗黑暗的,有反映民間疾苦的,有歌頌義士俠女的,有描寫戀愛婚姻的,多可見作者目世之見和人生觀念。《玄怪錄·續玄怪錄》記唐代奇聞異事,以元和事居多,受當時佛道二教影響,多因果報應、輪迴轉世之事。
評分《唐摭言》,五代王定保撰,陽羨生校點。全書十五捲,詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣,並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句,是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書,極有資料價值。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本,對照《學津討原》本補正文字齣版, 《唐摭言》,五代王定保撰,陽羨生校點。全書十五捲,詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣,並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句,是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書,極有資料價值。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本,對照《學津討原》本補正文字齣版,1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本,據《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關條目改正訛誤。
評分還是蠻好的,雖然感覺起來小一些,但是還是一本很好的書的。活動超值,下次再期待還是蠻好的,雖然感覺起來小一些,但是還是一本很好的書的。活動超值,下次再期待
評分所謂“剋羅齊命題”,即意大利學者貝奈戴托·剋羅齊的名言“一切真曆史都是當代史”所包含的思想,觸及曆史知識的形成與當前生活的緊密聯係。在實際的曆史研究中,這種聯係主要體現為“現實關懷”和“曆史寫作”之間的張力。《“剋羅齊命題”的當代迴響:中美兩國美國史研究的趨嚮》以中國和美國近期的美國史研究趨嚮為中心,探討曆史學傢所處的社會和時代如何引導乃至塑造其曆史寫作,而曆史學傢又如何以自己的專業方式迴應社會和時代提齣的問題。書中各篇文章論及社會政治、意識形態、學術思潮和史傢群體的變化在美國史研究中所産生的影響,並評析伯納德·貝林、戈登·伍德、埃裏剋·方納和楊生茂等學者的治史路徑和史學主張,以此對“剋羅齊命題”做齣某種迴應
評分這個版本印刷字體紙張都很滿意。沒有現代的注解,更乾淨。
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