具體描述
內容簡介
《博物誌（外7種）》收錄《博物誌》、《穆天子傳》、《燕丹子》、《神異經》、《海內十洲記》、《古今注》、《南方草木狀》、《荊楚歲時記》共八種。
目錄
博特民穆天子傳
燕丹子
神異經
海內十洲記
古今注
南方草木狀
楚歲時記
前言/序言
用戶評價
少習齊詩遊京師教授十馀年為郡功曹以病免。薛漢字公子淮陽人世習韓詩教授嘗數百人建武初為博士當世言詩者推漢為長。
評分《博物誌》由西晉張華編撰。為我國第一部博物學著作。《博物誌》共十捲，分類記載瞭山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術等。實為繼《山海經》後，我國又一部包羅萬象的奇書，填補瞭我國自古無博物類書籍的空白。
評分〖任末〗字叔本，東漢蜀郡（治今四川成都）新繁人。平生以治《經》、授徒講學為業，尤精於《詩經》研究。漢代傳《詩》者，有魯、齊、韓、毛四傢。魯、艾、韓三傢為"今文詩"學，西漢時列於學官，立有博士，盛行一時。任末自幼攻讀《齊詩》，苦心鑽研，多有所得。後遊曆京師洛陽，授徒講學，"教授十餘年"（《後漢書·任末傳》），精心傳播自己的思想和主張，末崇奉儒傢思想，倡導忠、孝、節、義，友人董奉德於洛陽病亡，親自推鹿車，送其喪於墓所。其師病故，亦遠道奔喪。自己病危，亦遺命歸屍於師門等。由是而遠近聞名。末對於傳播《齊詩》學，作齣一定貢獻。其倡導忠、孝、節、義之思想，對後世有一定影響。
評分這個版本印刷字體紙張都很滿意。沒有現代的注解，更乾淨。
評分博物誌內容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有曆史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經的神仙方技的故事 ﹐其中還保存瞭不少古代神話材料。
評分小說《博物誌》簡介
評分在《新唐書》捲89《段誌玄傳》後，有段安節的小傳雲：“安節，乾寜中，為國子司業，善音律，能自度麯雲。”他的音樂作品已失傳，但他編撰的《樂府雜錄》又名《琵琶錄》留傳於後，在我國音樂、戲麯、舞蹈發展史上有一定的地位。唐代的音樂舞蹈在融閤國內各民族樂舞特點和吸收外來樂舞有益成分的基礎上，創造瞭風格多樣、優美和諧的中國民族樂舞。段安節的《樂府雜錄》記錄瞭唐玄宗開元以後關於樂部、俳優、歌舞、樂器、樂麯等方麵的主要資料，尤其珍貴的是，他不為俗見所囿，為社會地位低下的歌唱傢、琵琶傢、演奏傢立傳，因而提高瞭《樂府雜錄》在唐代文化史上的地位。
評分此書有兩種版本：一種是常見的通行本，收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗海》等叢書中，於十捲中又分三十九目；另一種是黃丕烈刊《土禮居叢書》本，亦作十捲，不分目，次第也和通行本協調，據黃氏說此本係汲古閣影抄宋連江氏刻本，收在《指海》、《龍溪》、《博捨叢書》中，內容與前二書完全相同。
評分疏俊嗜酒。及玄宗既平內難，將欲草製書，難其人，顧謂壞曰：“誰可為詔？試為思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男頲甚敏捷，可備指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解，粗備拜舞，嘗醉嘔殿下，命中使扶臥於禦前，玄宗親為舉衾以覆之。既醒，受簡筆立成，纔藻縱橫，詞理典贍。玄宗大喜，撫其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令，壞署官告，頲為之辭，薛稷書，時人謂之三絕。顳纔能言，有京兆尹過壞，命顳詠“尹”宇，乃曰：“醜雖有足，甲不全身，見君無口，知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來，周時欲為師建立碑碣，謂瓖曰：“成某誌不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎緻石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子顳第五，詵第六，冰第七，詵善八分書。
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