清華金融學學係列英文版教材：財務管理基礎（第13版） [Fundamentals of Financial Management] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《財務管理基礎(第13版)》是美國商學院財務管理課程教學中比較流行的基礎性經典教材之一，內容和體係均很成熟。全書分為財務管理概述，估價，財務分析和財務計劃工具，運營資本管理，資本資産投資，資本成本、資本結構和紅利政策，中長期融資，財務管理的特殊領域八個部分。本版更新瞭不少實例和故事，進一步增強瞭《財務管理基礎(第13版)》的可讀性。
　　《財務管理基礎(第13版)》通俗易懂，適閤本科生和MBA的財務管理教學。

內頁插圖

目錄

前言
第1部分 財務管理引言
第1章 財務管理的職能
第2章 商業、稅收和金融環境

第2部分 估價
第3章 貨幣的時間價值
第4章 長期證券的估價
第5章 風險和收益

第3部分 財務分析和財務計劃的工具
第6章 財務報錶分析
第7章 資金分析、現金流分析和財務計劃

第4部分 營運資本管理
第8章 營運資本管理概述
第9章 現金和有價證券管理
第10章 應收賬款和存貨管理
第11章 短期融資

第5部分 資本性資産投資
第12章 資本預算與現金流量預測
第13章 資本預算方法
第14章 資本預算中的風險和管理（實際）期權

第6部分 資本成本、資本結構和股利政策
第15章 預期報酬率和資本成本
第16章 經營杠杆和財務杠杆
第17章 資本結構決策
第18章 股利政策

第7部分 中長期融資
第19章 資本市場
第20章 長期負債、優先股與普通股
第21章 定期貸款與租賃

第8部分 財務管理的特殊領域
第22章 可轉換證券、可交換債券及認股權證
第23章 兼並及其他方式的公司重組
第24章 國際財務管理

附錄
詞匯錶
通用符號
索引

精彩書摘

　　Externat Comparisons and Sources of Industry Ratios. The second method of com-parison involves comparing the ratios of one firm with those of similar firms or with indus-try averages at the same point in time. Such a comparison gives insight into the relativefinancial condition and performance of the firm. It also helps us identify any significant devi-ations from any applicable industry average （or standard）. Financial ratios are published forvarious industries by The Risk Management Association, Dun & Bradstreet, Prentice Hall（Almanac of Business and Industrial Financial Ratios）, the Federal Trade Commission/theSecurities and Exchange Commission, and by various credit agencies and trade associations.2Industry-average ratios should not, however, be treated as targets or goals. Rather, they pro-vide general guidelines.
　　The analyst should also avoid using "rules of thumb" indiscriminately for all industries.The criterion that all companies have at least a 1.5 to 1 current ratio is inappropriate. Theanalysis must be in relation to the type of business in which the firm is engaged and to the firmitself. The true test of liquidity is whether a company has the ability to pay its bills on time.Many sound companies, including electric utilities, have this ability despite current ratiossubstantially below 1.5 to 1. It depends on the nature of the business. Failure to considerthe nature of the business （and the firm） may lead one to misinterpret ratios.

前言/序言

　　世紀之交，中國與世界的發展呈現最顯著的兩大趨勢——以網絡為代錶的信息技術的突飛猛進，以及經濟全球化的激烈挑戰。無論是無遠弗界的因特網，還是日益密切的政治、經濟、文化等方麵的國際閤作，都標示著21世紀的中國是一個更加開放的中國，也麵臨著一個更加開放的世界。
　　教育，特彆是管理教育總是扮演著學習與閤作的先行者的角色。改革開放以來，尤其是20世紀90年代之後，為瞭探尋中國國情與國際上一切優秀的管理教育思想、方法和手段的完美結閤，為瞭更好地培養高層次的“麵嚮國際市場競爭、具備國際經營頭腦”的管理者，我國的教育機構與美國、歐洲、澳洲以及亞洲一些國傢和地區的大量的著名管理學院和頂尖跨國企業建立瞭長期密切的閤作關係。以清華大學經濟管理學院為例，2000年，學院顧問委員會成立，並於10月舉行瞭第一次會議，2001年4月又舉行瞭第二次會議。這個顧問委員會包括瞭世界上最大的一些跨國公司和中國幾傢頂尖企業的最高領導人，其陣容之大、層次之高，超過瞭世界上任何一所商學院。在這樣高層次、多樣化、重實效的管理教育國際閤作中，教師和學生與國外的交流機會大幅度增加，越來越深刻地融入到全球性的教育、文化和思想觀念的時代變革中，我們的管理教育工作者和經濟管理學習者，更加真切地體驗到這個世界正發生著深刻的變化，也更主動地探尋和把握著世界經濟發展和跨國企業運作的脈搏。

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物流很快

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古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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會計學（Accounting）是以研究財務活動和成本資料的收集、分類、綜閤、分析和解釋的基礎上形成協助決策的信息係統，以有效地管理經濟的一門應用學科，可以說它是社會學科的組成部分，也是一門重要的管理學科。會計學的研究對象是資金的運動。 關於會計的定義，曆來學界仁智各見，有信息係統說、管理活動說，還有其他學說。其實各個學說都是對會計的不同角度的考察。目前主流的觀點是會計信息係統說，即以下的一些解釋。 會計學由闡明會計製度、會計準則賴以建立的會計理論，以及會計工作如何組織和進行的會計方法組成。會計學主要分支，可以這樣分類：從大的分類來看可分為盈利會計和非盈利會計，在盈利會計中，又可分為財務會計、管理會計。 在中國大陸需要說明的是，審計學原是從會計學分化齣來的一門學科，現代審計的理論和方法，以及其研究的任務和會計學不完全相同。狹義會計學不包括審計學。 會計提供財務報告。財務報告對於經理，監管者，股東，員工等利益相關者是有用的。現代會計的核心是復式記帳，這種復式記帳法要求每一項業務至少要有兩個經濟實體，在一個帳戶計藉方，在另一個帳戶相應的計貸方，所有的藉方發生額應該等於所有貸方的發生額，即「有藉必有貸，藉貸必相等」。如果計算到最後藉貸不相等，那麼一定有錯誤，這樣復式記帳自身就提供瞭一種簡易的檢驗錯誤的方法。 國際會計準則理事會所製定的《國際財務報告準則》（IFRS）相比美國的《公認會計原則》（GAAP），較重視閤乎相關規定的精神，在適用上可能形成睏難；後者的規定則較為細密，但未規定的部分則可能成為漏洞。 貨幣單位假設（Monetary Unit Assumption）：會計在記錄事件時，皆共同以某一貨幣單位（如美元或英鎊、歐元……而不是尺、斤、輛、個……）錶達，並假定此一貨幣單位的價值穩定（購買力不變）。 企業個體慣例（Economic Entity Assumption）：將企業視為獨立於資本主導的個體。 會計期間假設（Time Period Assumption）：企業的經營過程中，可用人為方法劃分固定時間單位，以作為會計流程運作的依據，稱此時間單位為會計期間。 繼續經營假設（Going Concern Assumption）：視企業在可預見的將來會一直持繼經營下去，而足以履行應盡義務及計畫。 會計所記錄之各事項，主要可分為五大類——資產、負債、業主權益、收益、費損，稱為會計五大基本要素——各大類之下又可細分各子類別。 實帳戶（資產負債錶帳戶）： 資產 負債 業主權益 虛帳戶 （損益錶、營運報告錶帳戶）： 收益 虧損 中國大陸的會計帳戶分為六類，除瞭上述五項外，另有「利潤」。

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感覺非常的實用。。很閤適！

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買錯瞭，原來這是英文版的

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不錯不錯不錯不錯不錯

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This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史，論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應，並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。本書所考察的懲罰權力的曆史包括三個階段：中世紀末和舊製度時期作為王權武器的酷刑；18世紀末，包括法國大革命時期人道主義的“再現”式懲罰；19世紀開始的、使用現代規訓技術的監獄和普遍化的監視。書中提到的“古典時期，不是指古希臘羅馬時期的古典古代，而是指近代絕對君主製和法國大革命時期，大體上與西方文學史上所說的古典主義文學時期一緻。本書中這一術語的用法與福柯其他著作中的用法也是一緻的。關於古典時期的懲罰權力，書中概括為“錶象的、戲劇性的、能指的、公開的、集體的方式”。這裏的錶象一詞在書中有的場閤根據上下文譯為“觀念”或“再現”。錶象或再現是福柯用以描述古典時期“權力一知識”綜閤體的一個重要術語。這種觀點是與他在1966年發錶的《詞與物》（英譯版《事物的秩序》）一脈相承的。在《詞與物》中，福柯考察瞭近代西方的“知識型的替嬗。其中，他認為17—18世紀古典時期知識型的特點是，詞並不直接錶示物，而是一種符號，而符號隻是對其他符號的“再現”。詞組成瞭享有特權的符號係統。人們用詞的秩序來再現物的秩序。

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