這本書中對於“反思”的探討,雖然立意高遠,但深度上似乎隻觸及瞭錶層。它鼓勵教師進行自我審視,反思自己的教學行為是否符閤兒童的最大利益。然而,這種反思的動因和持續性,纔是真正決定教育實踐能否轉變的關鍵。我期待能讀到更多關於“如何打破反思的僵局”的內容。很多時候,教師的“反思”變成瞭例行公事的總結報告,而非真正意義上的思想碰撞和行為重塑,這背後往往隱藏著恐懼——害怕承認錯誤,害怕麵對體係的不足。這本書雖然提到瞭“安全感”對教師反思的重要性,但對於如何建立這種集體安全感,如何設計齣一種既能暴露問題又不至於懲罰個體的評價機製,著墨太少。它更像是一個“你應該反思”的道德呼籲,而不是一個“你可以這樣反思”的實用路徑圖。如果能引入一些關於團體動力學、教練式輔導(Coaching)在教師專業成長中的應用案例,並探討如何將“評價”內化為自我成長的動力,而不是外部的壓力源,這本書的價值將得到質的飛躍。現在的版本,更像是一份理論課的講義,少瞭一份來自實踐深處的溫度和方法論的重量。
評分從排版和裝幀來看,這本書的製作工藝實在不敢恭維,這直接影響瞭閱讀體驗。紙張的質量明顯偏薄,油墨的清晰度也欠佳,尤其是在印刷一些圖錶和流程示意圖時,綫條模糊不清,細節丟失嚴重,這對於一本需要仔細研讀的書來說是緻命傷。更讓人睏擾的是,全書幾乎沒有使用任何視覺輔助元素來幫助理解復雜的教學流程或評價模型。例如,在介紹一個“多維度的發展性評價框架”時,它完全依賴純文字的堆砌,讀者需要自己在大腦中構建這個框架的結構,費時費力。一本關注“聚焦”和“評價”的教育書籍,理應在視覺傳達上做得更為直觀和清晰。如果能夠采用信息圖錶、流程圖,或者將關鍵的概念用醒目的顔色或邊框突齣顯示,閱讀效率將會大大提高。現在這樣,即使內容本身再有價值,其呈現方式也顯得非常敷衍和過時,仿佛是上個世紀的齣版物。這不僅僅是美學問題,更是對讀者時間的一種不尊重,讓人在試圖深入學習時,總被這些低劣的物理質量所乾擾,大大削弱瞭學習的動力。
評分這本號稱“深度洞察”的教育讀物,拿到手纔發現,它更像是一本充滿瞭理想主義色彩的宣言,而不是實實在在的教學指南。我本期待能從中找到一些立即可用的策略,比如如何更有效地組織一次主題活動,或者如何巧妙地處理孩子間的衝突。然而,通篇讀下來,更多的是對現有教育體係的宏大批判和對“完美教育”的無限嚮往。它用瞭大量的篇幅去描繪一個理想中的幼兒園圖景,那裏沒有行政壓力,沒有傢長焦慮,隻有純粹的、以兒童為中心的學習過程。這種描繪固然動人,但對於身處日常瑣碎教學一綫的老師來說,顯得有些空中樓閣。比如,書中反復強調“環境即教育”,卻很少觸及在空間有限、資源緊張的現實條件下,如何進行創造性的環境創設。我更需要的是那種能在周一早上拿到手裏,就能立刻應用到教室裏的“乾貨”,而不是這種需要花費大量時間去消化和內化其哲學思辨的書籍。它更適閤在某個教育研討會的休息時間裏,作為激發靈感的背景材料,而非一本解決實際問題的工具書。整體感覺是,它提齣瞭很多深刻的問題,但對於如何“聚焦”並“評價”這些問題,提供的實際操作性建議少得可憐,像是一塊未加雕琢的璞玉,光澤很美,但需要自己去打磨齣實用的棱角。
評分這本書的視角顯得過於宏大和抽象,缺乏對不同地域、不同經濟背景下幼兒園真實麵貌的關照。它似乎設定瞭一個完美的、資源充足的“模範幼兒園”作為討論的基礎,然後所有的反思和評價都是圍繞這個理想模型展開的。我所在的城市,教育資源分布極不均衡,很多園所麵臨的是師資流失、硬件設施落後、以及傢長對“幼小銜接”的過度焦慮等現實睏境。然而,書中對這些“硬骨頭”問題的探討卻顯得力不從心。例如,當討論到如何進行有效的“過程性評價”時,它隻是籠統地建議教師要多做觀察記錄,但沒有提供任何可操作的記錄工具範式,也沒有探討在班級人數超過四十人的情況下,如何保證記錄的有效性和及時性。這種“居高臨下”的批判,讓身處一綫、疲於奔命的教育者感到一種深深的被誤解。教育的評價體係改革,必然要落腳到每一個具體的教室裏,需要工具、方法和時間,而不是僅僅停留在概念的辯證上。我更希望看到的是,作者能走進那些真實的、有挑戰性的幼兒園,去發現問題,並與那裏的實踐者一起“共建”解決方案,而不是僅僅站在理論的高地上進行“宣判”。
評分我不得不說,這本書的文風極其晦澀,讀起來像是在啃一本哲學著作,而不是一本麵嚮一綫教育工作者的實踐手冊。作者似乎非常熱衷於使用那些學術界特有的、晦澀難懂的術語,每一個句子都恨不得塞滿好幾個復雜的從句,讓人不得不反復閱讀好幾遍纔能捕捉到核心意思。比如,關於“建構主義”的闡述,它用瞭一段落來論證其本體論基礎,卻隻用瞭一句輕描淡寫地帶過瞭如何將其轉化為區域活動材料的選擇標準。這對於急需提升日常教學質量的教師來說,無疑是一種閱讀上的摺磨。我期望看到的是那種清晰、直截瞭當的論述,配上具體的小案例來說明概念。這本書的結構也顯得有些鬆散,章節之間的邏輯跳躍性很大,前一章還在討論“兒童的內在驅動力”,下一章突然轉到瞭“教師的專業倦怠與自我關懷”,雖然兩者都有關聯,但中間缺乏必要的過渡和銜接,讓讀者很容易迷失在作者的思維迷宮裏。如果作者能將重點放在梳理並清晰地闡述那些關鍵的教育概念,並輔以生動的、跨越不同年齡段的實例,這本書的實用價值將會大大提升。現在的版本,更像是一份內部的學術報告,而不是一本麵嚮廣大讀者的普及讀物。
評分寫的的書都寫得很好朋友介紹的之前在網上在綫看瞭幾章勵誌的覺得還不錯聚焦幼兒園教育教學反思與評價,在新浪上看完瞭目錄雖然昨天訂的書今天拿到算是非常快速但中途那焦灼等待的心情卻是不減分毫非常期待這本書書很好拿來就讀瞭一半好像國內的作者就無法找到那麼好的立場來錶達新觀點書裝裱也很好個人覺得真是太好看瞭資料很詳細寫法很幽默雖然也是在瞭解曆史但感覺像在看小說一點也不枯燥想要瞭解抗戰時期內戰事情那些隻是分子和軍界人物的人可以買迴去看看哦聚焦幼兒園教育教學反思與評價閱讀本書的過程將使你在思想深處經曆著案例研究的過程。在這一過程中,同伴會與你攜手,專傢會與你同行你會獲得看待問題的新視角、揭示現象的新緯度、改進教育教學的新動力。,淡淡的文字淡淡地訴說幼兒園教育教學是教師們都感到極為重要而又難以改進的教育途徑。本書按照教育教學之前、之中、之後的時間順序與案例研究綫索,以一個個生動而具有典型意義的實例,引導教師從思考主題和目標的確立開始,逐步學習提供適宜的環境與資源,體會真正的主動學習的課堂,感悟如何根據幼兒不同領域學習的特點、發展進程進行有效的支持與促進,再嘗試著反思與改進教學。閱讀本書的過程將使你在思想深處經曆著案例研究的過程。在這一過程中,同伴會與你攜手,專傢會與你同行你會獲得看待問題的新視角、揭示現象的新緯度、改進教育教學的新動力。,細細品讀最主要的是,有淡淡的憂傷和歲月磨礪之後的淡然閑時細品彆有滋味許久以前的記憶如今憶起依然讓人愛不釋手聚焦幼兒園教育教學反思與評價,適閤溫暖的午後一個人安靜地獨享這份安寜心靈的共鳴聚焦幼兒園教育教學反思與評價閱讀本書的過程將使你在思想深處經曆著案例研究的過程。在這一過程中,同伴會與你攜手,專傢會與你同行你會獲得看待問題的新視角、揭示現象的新緯度、改進教育教學的新動力。,正如腰封所書下筆如刀行文似水書中收錄的都是新銳作傢的一些代錶作看李大眼的犀利感受柴靜的感傷感受不一樣的對這個社會的看法可以讓自己保持清醒看看雜草叢生的世界對世俗的直視對不公的直言對世道的擔憂及心存美好的期待現如今生活總讓人急躁不安這本書可以讓人冷靜下來思考生活的一切非常值得看轉送給瞭好友準備自己再買一本很感動很多文章看得我心情激蕩一本書能有一兩個觸動我的地方我就心滿意足瞭更何況有這麼多好文章幼兒園教育教學是教師們都感到極為重要而又難以改進的教育途徑。本書按照教育教學之前、之中、之後的時間順序與案例研究綫索,以一個個生動而具有典型意義的實例,引導教師從思考主題和目標的確立開始,逐步學習提供適宜的環境與資源,體會真正的主動學習的課堂,感悟如何根據幼兒不同領域學習的特點、發展進程進行
評分聚焦幼兒園教育教學:反思與評價
評分幼兒教師專業成長叢書:幼兒教師專業發展
評分4條
評分三、讓幼兒得到積極有I效的反饋
評分——《芝加哥論壇報》
評分案例
評分中國文脈一中國文脈,是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流,在近處很難發現,隻有從遠處看去,纔能領略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫,使我們知道那個天地之大,以及那個天地之限,並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要,又處於隱潛狀態,就特彆容易産生誤會。因此,我們必須開宗明義,指齣那些最常見的理論岔道,不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流,在絕大多數情況下,不是官方主流;二、這股潛流,在絕大多數情況下,不是民間主流;三、這股潛流,屬於文學,並不從屬於哲學學派;四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;五、這股潛流,並不一以貫之,而是時斷時續,斷多續少;六、這股潛流,對周圍的其他文學現象有吸附力,更有排斥力。尋得這股潛流,是做減法的結果。我一嚮主張,研究文化和文學,先做加法,後做減法。減法更為重要,也更為艱難。減而見筋,減而顯神,減而得脈。減法難做,首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態,見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢於大膽取捨的心理高度;其次,即使有瞭心理高度,也缺少品鑒高度,與多數轟傳一時的文化現象相比,“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論,由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級,是文脈的生命。人世間,仕途的等級由官階來定,財富的等級由金額來定,醫生的等級由療效來定,明星的等級由傳播來定,而文學的等級則完全不同。文學的等級,與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關,隻由一種沒有明顯標誌的東西來定,這個東西叫品位。其他行業也講品位,但那隻是附加,而不像文學,是唯一。總之,品位決定等級,等級構成文脈。但是,這中間的所有流程,都沒有清晰路標。這一來,事情就麻煩瞭。環顧四周,現在越來越多的“成功者”都想以文炫己,甚至以文訓世,結果讓人擔憂。有些“儒商”為瞭營造“企業文化”,強製職工背誦古代那些文化等級很低的發濛文言;有些電視人永遠在繪聲繪色地講述著早就應該退齣公共記憶的文化殘屑;有些當代“名士”更是染上瞭古代的“嗜痂之癖”,如魯迅所言,把遠年的紅腫潰爛,贊之為“艷若桃花”。頗讓人不安的,是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節目,隻要牽涉到明清和近代書畫,就對作者的文化地位無限拔高。初一聽,溢美古人,無可厚非,但是這種事情不斷重復也就顛覆瞭文化的基本等級。就像一座十層高塔,本來輪廓清晰,突然底下幾層要自成天颱,那麼上麵的幾層隻能坍塌。試想,如果唐伯虎、乾隆都成瞭“中國古代一流詩人”,那麼,我們隻能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬瞭。書法也是一樣,一個驚人的天價投嚮一份中等水準的筆墨,就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮瞭。麵對這種情況我曾深深一嘆:“文脈既隱,小丘稱峰;健翅已遠,殘羽充鵬。”
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