常識的求知：張承誌學術散文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張承誌 著

圖書標籤:

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• 哲學
• 散文集
• 知識

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108039736

版次：1

商品編碼：10993111

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：358

字數：250000

內容簡介

《常識的求知：張承誌學術散文集》是近幾年張承誌不斷問學的階段性成果，作者竭力突破已有的書本學問，挑戰個人情感體驗與文字錶述的極限，在學術研究與文學創作的道路上，走齣一條毫無做作、不追逐潮流、貼近人類進步的脈搏、探索艱難時刻的人類良知的道路。所收文章涉及濛古史、遊牧文化、伊斯蘭文明、中亞研究以及建築、考古、植物、方法論與思想史等領域，每一篇文章都針對一個學科問題。盡管寫作筆法是詩化和散文化的，但卻是基於嚴格的實證態度，結閤實地考察、田野調查、各相關語種的曆史文獻查閱，進行嚴密的推理和論證。用作者自己的話說，就是“摸索著用文學的形式，去完成學者的題目”。
讀《元朝秘史》時，作者感到，“一道戰爭即是生産、強奪殘殺即是壯舉的道德思想的光，貫穿於對曆史事件的平靜敘述之中”。在《一冊山河》中，作者以學者兼勘探者的眼光來講述關於地圖的故事，地圖在他看來，“實現旅行依靠的是人的熱情和能力。一點不錯，是在人生中實現有意味的長旅的癡迷熱烈，以及在人間世界交往結識判斷決定的種種能力。缺少瞭這一切，擁有再好的地圖也不過是一張廢紙；但是，在這種熱情和能力的支撐下，地圖確實會提供巨大的靈感”。於是，作者帶著地圖給他的靈感，發現瞭阿勒泰崇山峻嶺中那條石頭鋪就的古道。

作者簡介

張承誌，作傢，學者。1948年鞦生於北京。1968年起在內濛古烏珠穆沁草原插隊放牧四年。1975年畢業於北京大學曆史係考古專業。曾就職於中國曆史博物館、中國社會科學院民族研究所、日本愛知大學法學部。1995年獲首屆愛文文學奬。迄今齣版著作（單行本）八十餘部。

目錄

自序
上輯
人文地理概念之下的方法論思考
公社的青史
曆史與心史——讀《元朝秘史》隨筆
一頁的翻過
一冊山河
荒蕪英雄路
水路越梅關
彎提尼?無花果
石頭的勝利
從象牙塔到吐魯番
火焰山小考
王延德行記與天山硇砂
時代的召喚與時代的限製——俞偉超師（（考古學是什麼》序
文明的入門
逼視的眼神——肖像攝影中“添加的解釋”
投石的訴說
魯迅路口

下輯
嚮常識的求知——在北京大學國傢發展研究院2010年畢業典禮上的演講
凡生命盡予收容——從祁連山到積石山
掩捲追懷亦鄰真——兼以紀念翁獨健師誕辰一百周年
波斯的禮物
咖啡的香味
秘籍《熱什哈爾》解題
為泥足者序
四十年的盧溝橋
兩間餘一卒
格拉納達以南
“最終為之迷戀的地方”
泉州女?陶醉的鴨兒看
金捲銀捲阿凡提
桃花源裏的門宦
他者的尊嚴
“歸亞”的方嚮
地中海邊界

精彩書摘

人文地理概念之下的方法論思考
人文地理這個概念方興未艾。當我們使用這個詞的時候，我們想到瞭另一些與它的概念界限並不清晰的學科。做些梳理和檢討是必要的，因為流行的概念裏最易存在方法和道路的迷亂。很久以來，紮實的體驗和席捲的思潮之間，一種模糊的矛盾已經存在瞭很久。沿著感性的思路會議論到一些學科，它們都與人文地理的標簽多少有關。它們都以人群、以人正存活其中的環境為對象，如社會學、人類學、民俗學、民族學等。但我們不求全麵探討，我們隻想琢磨從學院以及從社會所獲感受的差彆。眼下尚未起步，道路的思考，無論如何是必要的。
這些學科大多不打實證主義的基礎。它們立論很大膽，概括、理論、甚至對社會或人群的體係構建都成立得相當迅速。不用說與考據學相比，它們和一切求實派都區彆巨大。因為那些學科隻確認具體或個彆的點滴，隻根據已有的殘存盡可能復原曆史的一隅，而我們議及的這些與人文地理近鄰的門戶，要的就是解釋和體係。
……

前言/序言

常識的求知：張承誌學術散文集 導讀： 《常識的求知：張承誌學術散文集》並非一本孤立的文本，它巧妙地編織在一係列文化、思想與曆史的脈絡之中，摺射齣一位學者在特定時代背景下對知識、認知與存在的深刻洞察。張承誌以其獨特的學術訓練和敏銳的洞察力，將嚴謹的學術探究與飽含深情的散文筆觸融為一體，為我們展開一幅關於“常識”的多維度圖景。本書所探討的“常識”並非日常生活的瑣碎，而是經過層層剝離、深入骨髓的、具有普適性與根基性的認知原則，是人類文明發展過程中沉澱下來的智慧結晶。 第一部分：啓濛的火光與知識的邊界——“常識”的源頭追溯 張承誌在此部分並非簡單羅列常識的條目，而是將目光投嚮瞭“常識”的生成機製與曆史演變。他深入追溯瞭西方啓濛運動以來，理性主義思潮如何一步步確立瞭“常識”的地位，將經驗與邏輯作為檢驗真理的標尺。這裏，康德的“為知而知的勇氣”以及笛卡爾的“我思故我在”，不再是抽象的哲學命題，而是塑造瞭現代社會認知體係的基石。作者通過對這些思想傢及其時代精神的解讀，揭示瞭“常識”如何從一種樸素的經驗主義，躍升為一種具有批判性與反思性的理性工具。 例如，在談及科學方法的興起時，張承誌並非拘泥於技術細節，而是著重於其背後所蘊含的“求證”精神。他細緻地描繪瞭伽利略如何通過實驗打破亞裏士多德式的“思辨常識”，以及牛頓如何用萬有引力定律統一瞭天體與地錶運動的“常識”。這並非對科學史的簡單復述，而是通過這些鮮活的案例，闡釋瞭“常識”並非一成不變，而是需要通過不斷的挑戰與革新纔能得以升華。這種對科學精神的推崇，也暗示瞭作者對當下一些僵化、教條式“常識”的警惕。 更進一步，張承誌還將視野拓展至東方智慧。他並非簡單地將中西方“常識”對立，而是嘗試在其間尋找共鳴與張力。他可能提及儒傢的“格物緻知”，道傢的“道法自然”，甚至是佛教的“一切皆空”。這些東方哲學思想中蘊含的對事物本質的探求、對和諧統一的追求，與西方理性主義的“常識”在某種程度上形成瞭有趣的呼應。作者在此處的寫作，並非為瞭構建一個宏大的文明比較學，而是為瞭展現“常識”的多元性與豐富性，以及人類在不同文化語境下對真理的共同追尋。 第二部分：語言的藩籬與認知的迷宮——“常識”的內在挑戰 “常識”之所以能夠流行，很大程度上依賴於其語言的通俗易懂。然而，張承誌敏銳地捕捉到瞭語言的局限性。他深諳語言並非透明的載體，而是承載著特定的文化語境、曆史積澱乃至意識形態的過濾器。因此，他在此部分深入探討瞭語言如何塑造、固化甚至扭麯我們對“常識”的認知。 他可能會分析一些看似普通卻蘊含深意的詞匯，比如“自由”、“平等”、“正義”。這些詞匯在日常語境中似乎人人都能理解，但一旦進入學術的殿堂，其內涵便可能變得復雜而微妙。作者通過剖析這些詞匯的不同解讀，揭示瞭“常識”背後隱藏的權力關係與話語建構。例如，在討論曆史敘事時，他或許會剖析“勝利者書寫曆史”的慣性，以及這種敘事如何悄無聲息地將某些“常識”植入我們的認知體係，而將另一些聲音屏蔽在外。 此外，作者還可能觸及“集體無意識”與“社會規範”對“常識”的影響。我們習以為常的許多行為模式、價值判斷，並非完全源於個人的理性選擇，而是深受社會環境潛移默化的塑造。他或許會引用一些心理學或社會學的研究，來佐證“從眾效應”、“權威崇拜”等現象如何鞏固瞭某些“常識”，使其顯得不容置疑。這種對“常識”內在脆弱性的揭示，無疑是對讀者獨立思考能力的召喚。 第三部分：現實的棱鏡與文明的鏡鑒——“常識”的實踐睏境 “常識”的價值最終體現在其對現實世界的指導意義。然而，張承誌的筆觸在此處卻展現齣一種審慎的批判。他並非全盤肯定“常識”的普適性，而是深刻地探討瞭在復雜多變的現實麵前，“常識”所麵臨的睏境與挑戰。 他可能以曆史上的某些重大事件為例，來論證“常識”在特定情境下的失效。例如，在麵對突發的危機、劇烈的社會變革時，那些曾經穩固的“常識”可能瞬間崩塌，暴露齣其局限性。作者的分析可能觸及“路徑依賴”的陷阱，即我們過於執著於舊有的“常識”，而錯失瞭適應新現實的機遇。 同時，張承誌也可能關注到“常識”在不同文化、不同群體之間的隔閡與衝突。他或許會通過對一些跨文化交流的案例的剖析，來揭示“常識”的相對性。一個在A文化中被奉為圭臬的“常識”，在B文化中可能顯得格格不入，甚至引發誤解與矛盾。這種對“常識”的相對化處理，是對文化霸權主義的有力挑戰，也呼喚著更具包容性與理解性的認知方式。 最後，作者可能會將目光聚焦於當下。在信息爆炸、技術飛速發展的時代，我們所麵對的“常識”可能比以往任何時候都更加復雜和模糊。他或許會探討“後真相時代”的挑戰，以及在這種環境下，如何辨彆真僞、堅守理性，重新確立那些真正有價值的“常識”。他並非提供現成的答案，而是以一種啓發性的姿態，引導讀者在紛繁的信息洪流中，找到自己的立足點，保持清醒的頭腦，繼續“求知”的徵程。 結語： 《常識的求知：張承誌學術散文集》並非僅僅是對“常識”概念的解析，更是一場關於知識、認知與人類智慧的深刻對話。張承誌以其深厚的學術功底和卓越的散文技巧，帶領讀者穿越曆史的長河，審視語言的奧秘，洞察現實的復雜。他讓我們看到，“常識”並非隨處可見的廉價品，而是需要我們以批判的眼光去審視，以開放的心態去接納，以不斷求索的精神去探尋的寶貴財富。本書正是這場無盡求知之旅的起點，它激發我們去質疑那些習以為常的觀念，去追問那些似是而非的道理，最終，在對“常識”的不斷求索中，抵達更深邃的認知境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局頗具匠心，看似是零散的篇章集閤，實則內在的邏輯鏈條異常清晰，如同一個精心編織的巨大網絡，每一個獨立的“點”都與其他“點”存在著某種隱秘的呼應和參照。我發現，作者在處理不同議題時，總會不自覺地迴到幾個核心的母題上進行反復的叩問和深化，這使得全書形成瞭一種強大的內在張力。這種寫法避免瞭許多散文集常有的主題渙散、東拉西扯的問題，反而讓讀者在跨越不同章節時，能夠清晰地追蹤到作者思想演變的軌跡。它要求讀者保持一種持續的注意力，去捕捉那些潛藏在字裏行間，跨越數萬字的“迴聲”與“共鳴”，這種閱讀體驗是極其充實且富有建設性的，它訓練的不僅是理解力，更是係統思維的能力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的體驗，就像是與一位見識深厚、學貫中西的長者進行一場深入的、無拘束的交談。作者的筆觸極為老辣，他似乎總能以最精準的角度切入復雜的話題，不疾不徐地拆解那些看似堅不可摧的既有觀念。我特彆欣賞他那種“不人雲亦雲”的批判精神，他不是為瞭反駁而反駁，而是基於深厚的曆史和文化積澱，提齣一種更具穿透力的觀察視角。在描述某些宏大敘事時，他沒有陷入空泛的哲學思辨，而是總能巧妙地將理論根基與具體的、我們日常可以感知的現象聯係起來，使得那些原本高懸的理論變得觸手可及，也更有說服力。這種將學術的嚴謹性與散文的靈動性完美結閤的能力，在當代文壇上實屬難得，讓人讀後久久不能平靜，甚至會引發對自身認知邊界的重新審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書給予我的最大觸動，並非是某個具體觀點的被動接受，而是它所激發的“主動思考”的強烈欲望。作者似乎從不急於給齣最終的定論，而是更熱衷於設置一個又一個引人入勝的“思考陷阱”，邀請讀者跳進去，自己去搏擊一番。這種寫作的態度，體現瞭一種對讀者智識能力的極大尊重。它不是填鴨式的灌輸，而更像是一次智力上的探險邀請函。在讀完一篇頗具挑戰性的論述後，我常常會閤上書本，陷入長時間的沉思，試圖去構建屬於自己的邏輯框架來消化這些信息。這種由內而外散發的精神激勵，是任何輕鬆愉快的讀物都無法比擬的寶貴財富，它真正做到瞭“授人以漁”，讓知識成為自我提升的內生動力。

評分☆☆☆☆☆

從語言風格上來看，作者的錶達方式充滿瞭強烈的個人印記，是一種混閤瞭古典的凝練與現代的銳利的獨特腔調。他的遣詞造句，既有古典文學中那種對仗工整、意境深遠的韻味，又融入瞭現代知識分子對社會現象毫不留情的解剖刀。這種語言的張力，使得他的文字在保持學術深度的同時，依然保持瞭極高的可讀性。他絕少使用那些為瞭炫技而堆砌的生僻詞匯，而是追求用最恰當、最傳神的詞語去描摹復雜的內心世界和外部環境。閱讀起來，就像是在品嘗一種層次豐富的陳年佳釀，初入口時可能略顯醇厚，但隨著深入，各種微妙的風味和後勁便會一一顯現齣來，讓人迴味無窮，充分體現瞭作者深厚的文字功底和對錶達準確性的極緻追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常考究，拿到手裏就能感受到作者對文字的珍視。封麵采用瞭一種沉穩的墨綠色調，搭配著燙金的書名，在光綫下泛著低調而內斂的光澤，讓人聯想到舊時的藏書閣，有一種穿越時空的厚重感。內頁的紙張選擇也頗為講究，觸感細膩，略帶米黃，既保護瞭視力，也提升瞭閱讀的舒適度。尤其值得稱贊的是字體排版，字間距和行距的把握恰到好處，即使是長篇的論述，閱讀起來也絲毫沒有壓迫感，仿佛作者的思緒正以一種從容不迫的節奏在你眼前緩緩鋪陳開來。這種對物理載體的重視，本身就傳遞齣一種信息：這本書裏的內容，值得我們用心地、慢下來去品讀。它不像快餐文化下的産物那樣追求視覺衝擊，而是更傾嚮於一種知識的沉澱和精神的對話，讓人在翻閱的過程中，就能預感到裏麵蘊含的思想分量。

評分☆☆☆☆☆

其實我更想買的是那本《文明的入門》，其中有《石頭的勝利》等學術散文，但這本書齣版太久，已經買不到瞭。我看這本《常識的求知》也收瞭這幾篇文章，但價格偏高。

評分☆☆☆☆☆

一直是老張的忠實讀者，支持！！

評分☆☆☆☆☆

希望讀到真正的常識，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

不錯很好,下次再買更多

評分☆☆☆☆☆

孩子看瞭點兒，據說很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

很好，價格很給力，以後多有這種活動

評分☆☆☆☆☆

大傢小書，

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

與其他版本收錄的文章有重復，但還是要收