下編“神話研究的理論與方法”大體按照學術史的發展脈絡,介紹迄今為止研究神話的各種不同的視角、學說和方法,以及它們的長處與局限。通過這些內容的閱讀和學習,《神話與神話學》力圖使讀者對神話及神話學有一個比較全麵的認識,初步具備從事神話鑒賞和研究工作的基本能力。《神話與神話學》的更深層目的還在於啓發讀者對神話的思考、增進其相關的知識、加強文化的修養
評分比起理性最初把瘋顛關在禁閉所裏的無為放任以及最終讓醫務人員擔任權威和傢長的角色治愈病人,其性質並未根本改變。瘋顛始終處於文明的邊緣,理性始終在高處輕衊地俯瞰瘋顛,而從18世紀開始的治療方法亦不過讓瘋顛處於長久的內疚、恥辱與道德審判之中,瘋顛從它誕生之日起就一直慘遭被唾棄被隔離的命運。
評分框架清晰,內容易懂。
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評分意識到曆史是被建構的,我們同時也意識到人類創造的潛能,於是我們便可去創造更接近於真實的曆史。“如果福柯是一個偉大的哲學傢,這是因為他齣於曆史之外的原因而利用瞭曆史:就像尼采所言,因為人們希望的一個時代將要來臨,就反對這個時代,於是對這個時代産生影響。” 相信福柯希望的時代一定會來臨的,因為依然有很多人繼承他的衣鉢同那些已經形成的正統的、意識形態的東西進行搏鬥,破舊方能立新。
評分還好,快遞準時,質量可以,沒打濕,奏摺
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評分好好好
評分《瘋顛與文明》給我打開瞭這樣一扇窗:我們所知道的文明史不過是一場理性對非理性的勝利。我們想當然地生活在其中,被曆史的錶象以及理性的話語所濛蔽,這一點被葛兆光先生一語道破:“福柯是把理性作為最大的攻擊目標,他一切圍繞著理性是怎樣被曆史建構起來的這樣的權利和話語的之間關係來展開的,比如說他講精神病院、性,他的意圖是你們所認為的理性的東西實際上是曆史建構起來的。”
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