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內容簡介

　　本書分為源流篇、功理篇、功法篇、附錄篇四個部分。全麵介紹瞭中國傳統易筋經的功法套路，並精選瞭站式、馬步、坐身、定身等五套易筋經功法，采取瞭“原圖原文加注釋編纂”的體例，讓讀者看到瞭功法的原汁、原味和原貌。五套功法男女皆宜，其中“定身”功法還特彆適閤孕婦習練。針對自古流傳的古易筋經每式隻有一幅圖、幾句口訣，缺少過渡動作，對口訣也不作解釋，該書增加瞭過渡動作，對口訣一一作瞭注釋。該書以其全麵性和通俗性，成為同類書籍中的創新之作。

作者簡介

　　錢惕明，1929年生，江蘇無锡人。中國武術八段。
錢先生修煉易筋經已四十餘年，造詣日深，功效顯著，雖年逾八旬，行動猶如青年般矯健，各項體檢指標良好。本書是他數十年練功心得的結晶。他探積索隱，廣集版本，反復篩選，精選齣五套古易筋經功法，采用“原圖原文加注釋編撰”的創新體例，編成此書。他是一位練傢與學者相結閤的武林人士。
錢先生早年畢業於蘇南新聞專科學校，從業新聞媒體60年。又結緣於“劍”，1952年入室武當丹派第十代宗師李景林（芳宸）首席弟子楊奎山（林甫）門下，修心練功57年，得師真髓，為武當丹派第十二代傳人。先後獲全國性武術比賽雄獅奬及優秀大奬，發錶武術論文22篇。2008年齣版的武學專著《太極內功心法全書》（上下捲），深得讀者喜愛，暢銷業內。於2001年起去美國傳播中華武術已達八年。曾任西雅圖國際武當武術協會會長。現任武當山武當拳法研究會顧問、江蘇常州市武術協會終身名譽主席。

內頁插圖

目錄

源流篇
第一章 古代導引術與易筋經
一、導引的起因
二、導引的成熟
三、導引的飛躍
第二章 誰創造瞭易筋經
一、達摩創始說
二、道人創作說
三、三教閤流說
第三章 從少林寺走嚮全社會
一、《衛生要術》麵世
二、佛門弟子增益
功理篇
第一章 易筋洗髓兩不悖
一、兩功相與有成
二、易筋洗髓之義
第二章 專於積氣循經脈
一、專於積氣
二、循經煉功
第三章 放鬆用意使暗勁
一、放鬆人手
二、使用暗勁
三、易筋長壽
第四章 養身莫先於養心
一、修心指南
二、三三常修
三、功在素定
第五章 易筋經的練功要則
一、行功始末
二、功宜知避
三、呼吸訣（三）
四、七字真言
五、人有九損三傷
六、功貴得傳
七、功宜有恒
功法篇
第一章 少林（衛生）易筋經十二式注
一、題記
二、原書封麵影印件
三、功法
第二章 馬步易筋經八式注
一、題記
二、功法
第三章 坐身易筋經十五式注
一、題記
二、原序
三、功法及注解
第四章 定身易筋經八式注
一、題記
二、定身易筋經原序
三、功法及注釋
第五章 大勁易筋經十二式注
一、題記
二、十二大勁圖說
三、功法及注解
附錄篇
附一章 祛病延年法（操揉按摩九轉圖）
一、題記
二、延年九轉法
三、韓德元跋
四、全圖說
五、練功須知
六、九圖功法
附二章 理肺易筋經十二式
一、題記
二、王誌淵自序
三、練功要則
四、理肺易筋經十二式功法介紹
後記

精彩書摘

　　源流篇
　　第一章 古代導引術與易筋經
　　易筋經，我國古典養生功法中的一顆燦爛的明珠。它用之於養生，則有青春長壽之妙；用之於練武，則可收增強功力之效。尤其是經過武俠小說的渲染，給易筋經披上瞭一層神功蓋世的麵紗。其實那不過是小說傢的藝術誇張，事實上並非那麼神奇。但是，易筋經的本來麵目雖非神功蓋世，卻是修身養心、易筋壯體、常葆青春的妙法，也可以說它是內外兼修的高級養生妙法。因此，長期以來膾炙人口。
　　易筋經從哪裏來的？當然不是從天下掉下來的，而是在一定的社會曆史條件下誕生的，其中一個重要原因，就是古代導引的發展與成熟，為易筋經的産生奠定瞭基礎，準備瞭條件。故而談易筋經的源流，離不開古代導引術。為此，筆者曾在1995年4月撰寫過《占代導引氣功概述及易筋經圖說》一文，在首屆國際少林武術運動醫學研討會上發錶，並獲奬。今就導引術與易筋經的關係作進一步論述。
　　一、導引的起因
　　我們先來考察導引的起因。“導引”一詞，最早見於文獻記載，首推《莊子·刻意篇》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，如壽已矣，此道（導）引之士，養形主人，彭祖壽考者所好也。”至於導引的起源，相傳在原始社會就産生瞭。其産生有兩個必然因素：
　　一是人類的求生本能和對健康長壽的追求。在原始社會，求生存是先民們最初的也是本能的欲望。為瞭覓食以生，他們與大自然鬥，包括與野獸鬥，難免損傷肢體，染上疾病，或疲勞酸痛，會不自覺地自摩自捏，或搖動肢體，張口嗬氣，感到癥狀緩解，甚至身心輕鬆。通過不斷實踐，反復證實這樣的方法對生存有效，於健康有益，久而久之，一種導引氣功鍛煉的萌芽就産生瞭。這些情況，可以在一些古籍的記載中找到印證。《呂氏春鞦·古樂篇》說：“昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不得其源，民氣鬱結滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。”這就是說，在4000多年前的唐堯時代，我國中原地區曾經洪水成災，曆時很久，民間普遍患有氣鬱和筋骨關節不暢等病痛，經常作“舞”宣導，以舒筋活節，暢通血脈，強身健體。這種宣導強身之“舞”就是原始導引的萌芽。據民俗學者研究，原始導引與原始舞蹈的産生是密切相關的。
　　二是人類原始的模仿心理導緻仿生導引的産生。模仿是人類的天性，先民們創造的導引術最初是從模仿自然界的生物得來的。隨著社會的發展，人們的觀察日深，仿生導引日趨成熟。如西漢《淮南子、》中記錄瞭四種生物的特點，即“鳬浴”（野鴨常沐浴水中）、猿跳（猿猴下肢的快速跳動）、鴟鶚（貓頭鷹在夜間的視力）、虎顧（虎頭的左右顧盼活動）。東漢郭璞的《遊仙詩》中有“藉問蜉蝣輩，寜知龜鶴年”之句，錶示對龜鶴長壽的觀察與嚮往。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

很喜歡錢惕明，他的每一本書幾本上都有，這本古易筋經新注匯粹很不錯，本書分為源流篇、功理篇、功法篇、附錄篇四個部分。全麵介紹瞭中國傳統易筋經的功法套路，並精選瞭站式、馬步、坐身、定身等五套易筋經功法，采取瞭原圖原文加注釋編纂的體例，讓讀者看到瞭功法的原汁、原味和原貌。五套功法男女皆宜，其中定身功法還特彆適閤孕婦習練。針對自古流傳的古易筋經每式隻有一幅圖、幾句口訣，缺少過渡動作，對口訣也不作解釋，該書增加瞭過渡動作，對口訣一一作瞭注釋。該書以其全麵性和通俗性，成為同類書籍中的創新之作。源流篇第一章古代導引術與易筋經易筋經，我國古典養生功法中的一顆燦爛的明珠。它用之於養生，則有青春長壽之妙用之於練武，則可收增強功力之效。尤其是經過武俠小說的渲染，給易筋經披上瞭一層神功蓋世的麵紗。其實那不過是小說傢的藝術誇張，事實上並非那麼神奇。但是，易筋經的本來麵目雖非神功蓋世，卻是修身養心、易筋壯體、常葆青春的妙法，也可以說它是內外兼修的高級養生妙法。因此，長期以來膾炙人口。易筋經從哪裏來的當然不是從天下掉下來的，而是在一定的社會曆史條件下誕生的，其中一個重要原因，就是古代導引的發展與成熟，為易筋經的産生奠定瞭基礎，準備瞭條件。故而談易筋經的源流，離不開古代導引術。為此，筆者曾在1995年4月撰寫過占代導引氣功概述及易筋經圖說一文，在首屆國際少林武術運動醫學研討會上發錶，並獲奬。今就導引術與易筋經的關係作進一步論述。一、導引的起因我們先來考察導引的起因。導引一詞，最早見於文獻記載，首推莊子·刻意篇吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，如壽已矣，此道（導）引之士，養形主人，彭祖壽考者所好也。至於導引的起源，相傳在原始社會就産生瞭。其産生有兩個必然因素一是人類的求生本能和對健康長壽的追求。在原始社會，求生存是先民們最初的也是本能的欲望。為瞭覓食以生，他們與大自然鬥，包括與野獸鬥，難免損傷肢體，染上疾病，或疲勞酸痛，會不自覺地自摩自捏，或搖動肢體，張口嗬氣，感到癥狀緩解，甚至身心輕鬆。通過不斷實踐，反復證實這樣的方法對生存有效，於健康有益，久而久之，一種導引氣功鍛煉的萌芽就産生瞭。這些情況，可以在一些古籍的記載中找到印證。呂氏春鞦·古樂篇說昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不得其源，民氣鬱結滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。這就是說，在4000多年前的唐堯時代，我國中原地區曾經洪水成災，曆時很久，民間普遍患有氣鬱和筋骨關節不暢等病痛，經常作舞宣導，以舒筋活節，暢通血脈，強身健體。這種宣導強身之舞就是原始導引的萌芽。據民俗學者研究，原始導引與原始舞蹈的産生是密切相關的。二是人類原始的模仿心

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大部分看不懂，書本身不錯

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還沒有看，書不錯

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給老爸買的，他說還可以~

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初看之後，感覺要比其它的易筋經編著的詳細許多，是初學者優良教材。好。很好。

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京東正版，裝幀優秀，超值特惠

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很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯

評分☆☆☆☆☆

很喜歡:..錢惕明1.錢惕明，他的每一本書幾本上都有，這本古易筋經新注匯粹很不錯，本書分為源流篇、功理篇、功法篇、附錄篇四個部分。全麵介紹瞭中國傳統易筋經的功法套路，並精選瞭站式、馬步、坐身、定身等五套易筋經功法，采取瞭原圖原文加注釋編纂的體例，讓讀者看到瞭功法的原汁、原味和原貌。五套功法男女皆宜，其中定身功法還特彆適閤孕婦習練。針對自古流傳的古易筋經每式隻有一幅圖、幾句口訣，缺少過渡動作，對口訣也不作解釋，該書增加瞭過渡動作，對口訣一一作瞭注釋。該書以其全麵性和通俗性，成為同類書籍中的創新之作。源流篇第一章古代導引術與易筋經易筋經，我國古典養生功法中的一顆燦爛的明珠。它用之於養生，則有青春長壽之妙用之於練武，則可收增強功力之效。尤其是經過武俠小說的渲染，給易筋經披上瞭一層神功蓋世的麵紗。其實那不過是小說傢的藝術誇張，事實上並非那麼神奇。但是，易筋經的本來麵目雖非神功蓋世，卻是修身養心、易筋壯體、常葆青春的妙法，也可以說它是內外兼修的高級養生妙法。因此，長期以來膾炙人口。易筋經從哪裏來的當然不是從天下掉下來的，而是在一定的社會曆史條件下誕生的，其中一個重要原因，就是古代導引的發展與成熟，為易筋經的産生奠定瞭基礎，準備瞭條件。故而談易筋經的源流，離不開古代導引術。為此，筆者曾在1995年4月撰寫過占代導引氣功概述及易筋經圖說一文，在首屆國際少林武術運動醫學研討會上發錶，並獲奬。今就導引術與易筋經的關係作進一步論述。一、導引的起因我們先來考察導引的起因。導引一詞，最早見於文獻記載，首推莊子·刻意篇吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，如壽已矣，此道（導）引之士，養形主人，彭祖壽考者所好也。至於導引的起源，相傳在原始社會就産生瞭。其産生有兩個必然因素一是人類的求生本能和對健康長壽的追求。在原始社會，求生存是先民們最初的也是本能的欲望。為瞭覓食以生，他們與大自然鬥，包括與野獸鬥，難免損傷肢體，染上疾病，或疲勞酸痛，會不自覺地自摩自捏，或搖動肢體，張口嗬氣，感到癥狀緩解，甚至身心輕鬆。通過不斷實踐，反復證實這樣的方法對生存有效，於健康有益，久而久之，一種導引氣功鍛煉的萌芽就産生瞭。這些情況，可以在一些古籍的記載中找到印證。呂氏春鞦·古樂篇說昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不得其源，民氣鬱結滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。這就是說，在4000多年前的唐堯時代，我國中原地區曾經洪水成災，曆時很久，民間普遍患有氣鬱和筋骨關節不暢等病痛，經常作舞宣導，以舒筋活節，暢通血脈，強身健體。這種宣導強身之舞就是原始導引的萌芽。據民俗學者研究，原始導引與原始舞蹈的産生是密切相關的。二是

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