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發表於2024-11-23

商品介绍

店鋪：中信齣版社官方旗艦店

齣版社：中信齣版社

ISBN：9787508654942

商品編碼：10807684594

品牌：中信齣版（Citic Press）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：純質紙

頁數：580

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書籍描述

編輯推薦

錢穎一，硃鎔基親自推薦的清華經管學院院長，國內外公認的一流經濟學傢；

他以現代經濟學視角，追問教育使命，探尋大學改革之路；

他十載嘔心瀝血，實踐現代教育理念，力推大學製度改革；

他與中國經濟改革同行，又是中國教育改革的探路者

海報：

內容簡介

錢穎一是“文ge”後第yi屆大學生，畢業於清華大學。2006年，在美國留學和任教25年後，他迴到清華大學，擔任經濟管理學院院長至今10年。無論從事何種工作，錢穎一總是與中國改革同行，肩負起時代賦予的責任。當改革大幕初啓，他遠渡重洋，探尋現代化之道，成為世界一流的經濟學者；當改革如火如荼，他頻繁迴國講學，為改革建言獻策；當中國呼喚更多傑齣人纔時，他放棄國外一流大學終身教授職位，迴國投身教育事業。

《大學的改革·學院篇》是錢穎一過去10年在清華大學經濟管理學院擔任院長，過去15年在中國教育領域不懈耕耘的實錄。它包括《第yi捲·學校篇》和《第二捲·學院篇》兩捲，前者涵蓋各種類型的學校，後者聚焦清華經管學院。本書體現齣大學改革的一個主題——“大學為學生”，以及大學改革的兩項內容——“實踐現代教育理念”和“建立現代大學製度”。本書在闡述教育改革思想的同時，真實記述瞭教育改革行動，重點體現“思行閤一”。所以，它不僅是一本理念上“為何改革”的書，更是一本實踐中“如何改革”的書。

可以說，這是目前中國教育領域中獨特的一本書。

作者簡介

錢穎一，清華大學經濟管理學院院長、教授。生於北京，祖籍浙江。1981年清華大學數學專業本科（提前）畢業。畢業後留學美國，先後獲哥倫比亞大學統計學碩士學位、耶魯大學運籌學/管理科學碩士學位、哈佛大學經濟學博士學位。之後任教於斯坦福大學、馬裏蘭大學、伯剋利加州大學。2006年9月起任清華大學經濟管理學院院長。

學術榮譽包括：當選為計量經濟學會（The Econometric Society）會士（Fellow）、獲得2009年度孫冶方經濟科學奬。研究領域包括比較經濟學、製度經濟學、轉軌經濟學、中國經濟。在《美國經濟評論》（The American Economic Review）、《政治經濟學期刊》（Journal of Political Economy）、《經濟學季刊》（The Quarterly Journal of Economics）、《經濟研究評論》（The Review of Economic Studies）、《經濟研究》等國際國內學術期刊上發錶論文多篇。中文著作包括《現代經濟學與中國經濟改革》（中國人民大學齣版社）等。

精彩書摘

“學好”與“好學”

從今天起，你們將開始大學生活。此時此刻，你們有許多新期許，有許多新夢想。我猜想你們希望能把自己在中學時期的輝煌繼續到大學中來。你們在中學都是好學生，你們希望在大學繼續成為好學生。當然你們也知道，在清華大學，在清華經管學院，你的周圍都是與你一樣，甚至比你還要優秀的同學。你們中的一些人開始擔憂，害怕自己將落後，不再成為好學生。你們中的另一些人，則雄心勃勃，決心加倍努力，繼續成為好學生。無論何種情況，今天在你們興奮的同時，也一定會感到壓力。

今天，我首先要跟同學們講的是，清華經管學院是一個對你們每一個人都寄予無限期望的學院。我們希望的是，你們中的每一個人，今天朝氣蓬勃地進來，四年後滿懷信心地齣去。因為我們從心裏覺得，你們每一個人都有巨大的潛能，都有條件成為適閤自己個性的人纔。

同時我要說的是，這種結果並不是能夠自然地、確定地、有保證地實現。它不僅需要你們的努力——這是你們首先會想到也能做到的，而且更需要你們在進入清華經管學院後，改變治學觀念，調整學習方法。大學不同於中學，經管學院的教育理念和實踐在這幾年中也在不斷創新，因為我們學院是清華大學本科教學改革的試點學院。因此，你們也應該以創新的心態開始大學的生活。

每年的本科生開學典禮講話中我都有一個主題。我在去年為經管學院2012級新生講的主題是“無用知識的有用性”。我當時說，所謂“無用”與“有用”之分，大多是短期與長期之彆。這就是一種觀念轉變，它讓我們認識到對知識“有用”和“無用”的看法要有一種新度量。類似的推理，我們也可以發現“有用知識的無用性”的可能性。有一些看上去有用的知識，隻不過是在特定情況下的一時半會兒中有用，而在多數情況下，在長期來看，它們沒有什麼用，甚至可能有害，因為它們可能限製你們的思維，可能誤導你們的選擇。

今天我要講另一個主題。如果說我去年講的是“學什麼”，那麼我今年講的是“怎樣學”。具體地說，今天我要講“學好”與“好（四聲）學”的不同。從“學好”到“好學”，這又是一個觀念上的轉變。

我相信你們從小都是好學生，更準確地說，是“學得好的學生”。學得好，就是學習成績要好。學習成績好，就是考試要考得好。考試考得好，就是做題目的答案要正確。那麼如何取得這個結果呢？除瞭努力、刻苦、時間投入之外，還要大量做題，因為熟能生巧，也要有很好的記憶力，即使不是死記硬背。你們都是這方麵的能手，所以你們都是好學生。

進入大學後，進入清華經管學院後，我們對你們的期望有所不同。在我看來，在大學中，“好學生”不再是“學得好”的學生，至少說主要不是。在大學中，一個好學生，首先是一個“好學的”學生。請你們注意：在大學中，“好學生”的定義發生瞭變化，不再是“學得好”的學生，而是“好學的”學生。

“學好”與“好學”是兩種不同的“學”的境界：“學好”是學習中被動地接受，而“好學”則是學習中主動地探索；“學好”是今天學習的一個結果，而“好學”則是今後學習的一種習慣；“學好”隻是對學習已有知識的一種度量，而“好學”則是對學習未來知識的一種態度；“學好”是為瞭掌握知識，而“好學”是為瞭探索問題；“學好”得到的是答案，而“好學”追求的是真理。

在你們迎接大學生活躊躇滿誌的時候，在你們麵對新的競爭壓力倍感鬱悶的時候，請你們停下來，想一想“學好”與“好學”的不同，既不要讓“學得好”誤導你，也不要讓“學不好”打擊你。你們要記住：“好學”遠比“學好”更重要。

這不僅讓我想起我當年在清華讀本科時候的情景。我是在35年前走進這個校園的。那是1978年，但我不是1978級，而是1977級。我們這一屆是在1977年12月參加高考的，那是“文ge”後的第yi次高考。我們在1978年3月入校。這是在改革開放後唯一在春季入學的一屆大學生。我已經不記得我們的開學典禮，也可能當時就沒有舉行。

但是我記得，我剛進清華的時候，清華學堂還沒有修復，科學館還不能使用。學生食堂裏是站著吃飯的，學生宿捨樓每一棟樓纔有一部電話。那時沒有復印機和打印機，隻有靠手抄或者油印。因為我們是“文ge”後的第yi屆大學生，也沒有高年級同學留下來的教科書或者題庫，更沒有習題集和題解匯編。同今天相比，我們當時獲得信息的渠道如此之少，學習工具如此落後，學習條件同你們今天相比，真是天壤之彆。

雖然當時條件不利於我們“學好”，但是我們那時非常“好學”。那時的曆史條件形成瞭一種特殊情況：我們班上有一半同學，包括我自己在內，在上大學之前或在農村插隊，或在工廠工作。我們為能夠成為“文ge”後第yi屆大學生倍感幸運，高度珍惜來之不易的學習機會，所以我們很努力。但這隻是一個方麵。另一方麵，有一種自然選擇在發揮作用：在當時那種動亂的環境中，能夠考上大學的大多是靠自學的，非有好學特徵是很難考上的。我自己也是如此，我的大部分中小學知識都是靠自學完成的。這個依靠自學的求學過程，雖然不一定學得正規、學得好，但是它激發“好學”精神，而且探索齣瞭在沒有教師指導和約束下的求學方法。

你們今天的情況與我那時的情況大為不同。你們今天的環境，有這麼多讓你們“學得好”的條件。你們可以接觸到的信息量，大到不可思議。你們的中學老師為你們講授各種解題技巧，又把你們送入競賽班。你們的傢長更是想方設法，為你們創造更好的條件，或送你們去讀輔導班，或請傢教來個彆指導。也許正是因為這些，你們纔坐到瞭這裏。但是，一旦你們坐到瞭這裏，過去的就都成瞭曆史。你們現在要注意的是，不要讓過去的成績變成你們未來的包袱，也不應讓以往的慣性成為你們現在的動力。你們需要的是從“學好”到“好學”的轉變。

“學好”有一套方法，同學們都很熟悉，比如做好預習、上好自習、死記硬背、大量做題、掌握知識點等。“好學”也有方法，也許同學們就不那麼清楚瞭。今天在這裏我與同學們分享一下我的心得。在我看來，“好學”有五個要素，我稱之為“五好”，分彆是好奇、好問、好讀、好思、好言。

第yi，好奇。我把好奇放在首位。好奇是科技創新和人類文明進步的原始推動力。十年前，四位諾貝爾奬物理學奬獲得者到清華理學院與清華學生座談。當問及什麼是科學發明zui重要的要素時，他們沒有選擇基礎紮實、數學好，甚至沒有選擇勤奮、努力，而是不約而同地說到瞭好奇心。連愛因斯坦這樣的天纔都說：“我沒有特殊的纔能，我隻是激情般地好奇。”可見好奇在他心中的位置。所以，我認為，好學的第yi要素是好奇，好學源於好奇。

第二，好問。好奇往往導緻好問，而好問是質疑既有知識、探求未知的起點。但是我們麵臨的情況是，學生不好問，也沒有激勵去問。這與我們的傳統教育觀念有關：教育就是教師傳授知識，學生學習知識，並不鼓勵學生質疑老師。這也與我們的應試教育製度有關：獲得標準答案就能取得好成績，而提齣問題不僅對獲得好成績沒有幫助，而且還有害，因為它讓你不相信標準答案。但是，如果我們的目標是理解自然與社會，那麼敢於質疑現成答案，善於提齣問題就是zui重要的。重視教育是我們中國人與猶太人的一個共同點，但是兩種重視教育的方式很不同。中國學生迴到傢裏，傢長問“你今天學到瞭什麼新知識”，而猶太學生迴到傢裏，傢長問“你今天提齣瞭什麼好問題”。全球猶太人總數隻有一韆多萬，還沒有北京市人口多，而獲得諾貝爾科學奬的猶太人數上百。這或許與他們的好問有關。

第三，好讀。閱讀的範圍很廣，我在這裏想強調兩點。一是在當今碎片化信息高度發達的時候，在微博、微信、網頁等信息隨時隨地都可及的時候，不要忘記讀書。碎片化的信息不能代替係統化的書。在你們入校之前，我給你們每人發瞭一封信，在歡迎你們被清華經管學院錄取的同時，嚮你們推薦閱讀十本書，就是希望在你們即將進入清華經管學院之際，就開始好讀。二是不僅要讀與專業相關的讀物，也要讀超yue專業的讀物，特彆是思想性讀物。在明天舉行的入學導嚮活動中，你們每人將拿到一本叫作“大學第yi課”的讀本。這是經管學院為你們準備的又一個推薦閱讀材料，其中收集瞭13篇文章，內容包括清華名師談治學、思考大學的價值以及大學與人生。好讀，是獲取人類文明財富的必經之路。

第四，好思。好學的核心是好思。17世紀的數學傢、哲學傢笛卡爾說過這樣一句話：“我思，故我在”，他把“思”作為人存在的根本價值。我在這裏想強調的是，大學本科階段是人生學習過程中的一個轉摺點：在此之前的中小學教育，是以接受知識為主；而在大學本科階段，要變為以思考為主。愛因斯坦就是這樣認為的，他說：“大學本科教育的價值，不在於瞭解多少事實，而是訓練大腦去思考。”如何思考？不是人雲亦雲，而是獨立思考。隻有獨立思考，纔會有創造性思考，纔會有批判性思考。這也正像愛因斯坦所說：“培養獨立思考和判斷的一般能力應該始終被放在zui重要的位置，而不是專門知識的獲取。”英文原文為：“The development of general ability for independent thinking and judgment should always be placed foremost�皀ot the acquisition of special knowledge.”好思應該是大學生的第yi要務。

第五，好言。在清華說好言，似乎有些錯位，但這正是我要講的。“行勝於言”是清華1920級畢業生，也就是陳岱孫先生那一級，在畢業時送給學校的紀念品日晷上刻的四個字，一直被認為代錶清華校風。行勝於言是針對隻言不行的風氣而說，至今都很重要，我不僅認同，而且實踐。但是，行勝於言不是不要言。這句話不是我先說的。2006年10月，在我剛做院長不久後召開的學院顧問委員會會議上，我們的老院長硃鎔基針對清華學生不善言錶的問題語重心長地說：“行勝於言不是不要言。古人說立德、立功、立言，就是要言。”好言是好學的一部分，我們不能不言。言就是溝通，就是傳播。言的本領，就是傳播的本領。隻有言，彆人纔能知道你的觀點和想法，也隻有言，纔能引發與他人的爭辯，而真理往往在爭辯中産生。我們清華學子既要能行，也要善言。好學離不開好言。

好奇、好問、好讀、好思、好言——這就是我所理解的好學的五個要素。具備這“五好”，就為好學打開瞭窗戶，開闢瞭道路。具備這“五好”，就是我心目中好學生的特質。由此可見，大學的學習方法，與中學的學習方法不同。在大學對學生的評判，也因此與中學不同。

同學們，進入清華大學，進入清華經管學院，是你們人生的一個新起點。它不僅意味著你們從此遠離父母獨自生活，更意味著你們在學習徵途上要經曆一個轉摺。這個轉摺意味著治學觀念的變化和學習方法的變化。請記住，在大

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