具体描述
内容介绍
《博物学文化与编史(精)》是科学哲学、科学史 研究者刘华杰教授的一部讨论博物学文化与博物学编 史的文集，分三编共收录三十余篇文章。本书展示了 作者在新的科技与社会背景下深入思索历史、哲学与 文明形态，倡导在一阶和二阶层面同时恢复博物学。
探讨天人系统可持续共生的独特学术进路。
作者介绍
刘华杰，哲学博士，北京大学哲学系教授、北京大学科学传播中心教授，北京大学科学史与科学哲学研究中心教授，博士生导师。博物学文化研究者。入选教育部新世纪人才。曾获霍英东奖、人文杰出青年学者奖、中国国家图书馆文津图书奖、台湾吴大猷科普佳作银签奖。原来的兴趣在于非线性动力学的哲学、科学传播学和科学知识社会学（SSK），近年来倡导复兴博物学。
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博物学是人类在宏观尺度上与大自然打交道、求得可持续生存的一门学问和技艺，涉及对大自然的观察、描述、分类、系统感知和利用。《博物学文化与编史(精)》是科学哲学、科学史研究者刘华杰教授的一部讨论博物学文化与博物学编史的文集，分三编收录三十余篇文章，内容包括博物学与生活世界、博物学编史纲领、博物致知、博物顺生、博物画的历史与地位、新博物学等。本书记录了作者在新的科技与社会背景下深入思索历史、哲学与文明形态，倡导在一阶和二阶层面同时恢复博物学，探讨天人系统可持续共生的独特学术进路。本书适合环境伦理学、保护生物学、自然教育、科学史与科学哲学、环境史等领域的学者阅读。
目录
第一编 大自然的数学化、科学危机与博物学 博物学编史纲领 博物学论纲 《植物学》中的自然神学 科学话语权与环境问题 理解世界的博物学进路 自由意志、生活方式与博物学生存 天下尚俭，绿意自见 洛克与夏威夷檀香属植物的分类学史 博物画的历史与地位 第二编 新博物学 赋比兴作为认知手段 启动每个人的伦理判断 科学传播的先驱卢梭及其植物学传播 植物中为何左撇子很少? 被“劫持”的达尔文 在英格兰看鸟 植物的手性分类 博物学漫步 单一文化不利于人与自然的动态平衡 公众博物学：关于那些无用而美好的事物 纳博科夫的蝴蝶 第三编 触摸宝贝 灿烂的非主流经典 从图文博物书到环境保护 手性“新博物学”佳作 关于《诗经》的博物学 达尔文选择了博物学 植物学与哲学 为重写科学史寻找理论资源 怀特与塞耳彭博物志 林奈给大自然和博物学带来秩序 博物使生活有趣味 可以像卢梭一样喜欢植物 博物顺生 中国人开始了解约翰·雷 西方思想史中的自然观念 参考文献 附录1：刘兵：回归博物学 附录2：《博物学编史理论与方法》课程读物 附录3：刘华杰博物学文化相关论著列表
用户评价
《博物学文化与编史》给我带来的不仅仅是知识的增益，更是一种思维方式的启迪。在阅读这本书的过程中，我开始重新审视“知识”本身的形成与传播机制。作者在探讨编史的视角时，并没有局限于对既有文献的梳理，而是深入挖掘了那些被历史尘封的、非主流的知识载体，比如手稿、信件、日记，甚至是口头传说。这些“碎片化”的知识，在作者的巧手下，被重新激活，重新赋予了生命力，揭示了博物学在不同社会阶层、不同文化背景下的多样存在形态。我特别欣赏作者在分析这些知识的“编史”过程中，对权力、话语和意识形态的敏感性。他并没有将博物学的发展简单地视为一种纯粹的科学进步，而是深刻地揭示了，在知识的生产和传播背后，往往潜藏着复杂的社会力量的博弈。比如，殖民主义时期，博物学的采集与分类，在很大程度上服务于国家扩张和资源掠夺，而当时被视为“科学”的知识体系，也因此被赋予了等级和优越的色彩。这种对知识背后权力和意识形态的批判性反思，让我对阅读和理解历史文献有了更深的警惕，也让我认识到，任何知识的叙述，都不可避免地带有其时代的烙印和视角。这种开放和审慎的态度，正是本书给我带来的宝贵财富。
评分《博物学文化与编史》最让我惊喜的一点，是它对于“文化”一词的广义解读。作者并没有将文化局限于艺术、文学或哲学，而是将其视为一种更广泛的社会实践和价值体系。他深入探讨了博物学如何在塑造、影响甚至颠覆既有的文化观念中发挥作用。比如，在启蒙运动时期，博物学的理性分析和分类方法，极大地推动了人们对自然界的“秩序感”和“规律性”的认知，这也反过来影响了人们对社会和政治秩序的思考。又比如，当新的物种被发现，或新的地理区域被探索时，这些知识的传播，常常会引发人们对自身在宇宙中位置的重新审视，从而挑战了原有的宗教和哲学观念。书中对这些深层次的文化变迁的梳理，让我看到了博物学作为一种知识体系，其背后蕴含的强大思想力量，以及它如何悄无声息地改变着人类的精神世界。
评分《博物学文化与编史》这本书给我的最大感受，是它提供了一种“大历史”的观看视角。作者并没有将博物学的发展局限于某个特定的学科领域或历史时期，而是将其置于一个更加宏观的框架下进行审视。他将博物学视为人类认识世界、改造世界的一种重要方式，并分析了它如何与社会、经济、政治、技术等各个层面相互影响、共同演进。从印刷术的发明，到航海技术的进步，再到显微镜的出现，这些技术的革新，都为博物学的发展提供了新的可能。同时，工业革命带来的生产力飞跃，也为大规模的自然资源采集和利用提供了条件。这种将学科发展置于更广阔历史背景下的分析，让我看到了博物学发展的内在逻辑和外部驱动力，也让我对人类文明的整体进程有了更深刻的理解。
评分《博物学文化与编史》所呈现的内容，远远超出了我对“博物学”这个词汇的传统认知。我之前可能更多地将其理解为对动植物的简单罗列和分类，但这本书彻底颠覆了我的这一狭隘印象。作者将博物学置于更宏大的文化语境中，探讨了它如何渗透到艺术、文学、哲学，甚至政治等各个领域。比如，书中对18、19世纪欧洲贵族家庭的“好奇心房间”（cabinet of curiosities）的生动描绘，让我看到了博物学如何成为一种身份象征、一种社交方式，以及一种对世界秩序的象征性建构。那些精美的标本、奇特的器物，不仅仅是科学研究的素材，更是主人品味、学识和财富的展示。此外，作者对博物学与文学的联系也进行了深入探讨，他分析了那些伟大的博物学家，是如何将他们的科学观察融入到文学创作中，比如达尔文在《物种起源》中，就以一种极具说服力的叙事方式，向公众呈现了他颠覆性的科学理论。这种跨学科的视角，让我看到了知识之间的内在联系，以及科学、文化与艺术的相互滋养。
评分在阅读《博物学文化与编史》的过程中，我常常会产生一种“身临其境”的感觉。作者对历史场景的描绘，极其细腻和逼真，仿佛我置身于18世纪的伦敦植物园，感受着空气中弥漫的泥土芬芳；或者与19世纪的探险家一同跋涉在亚马逊雨林，听着耳边此起彼伏的鸟鸣虫叫。他不仅关注宏大的历史进程，更注重那些微小的细节，比如当时人们使用的测量工具，记录的纸张质地，甚至是他们喝的茶的味道。正是这些看似不起眼的细节，构建了一个个生动鲜活的历史画面，让我能够更直观地理解那个时代的社会文化氛围，以及人们的生活方式。这种注重细节的写作手法，让博物学不再是冰冷的知识堆砌，而是充满了鲜活的人文气息。我因此对那个时代的人们，对他们所处的环境，以及他们对自然世界的探索，产生了深深的共鸣和理解。
评分翻开《博物学文化与编史》的瞬间，我便被一种沉浸式的阅读体验深深吸引。它不像许多学术著作那样，上来就抛出晦涩的概念和严谨的论证，而是以一种更具文学性的笔触，引领我走进了一个生动而鲜活的知识世界。作者仿佛是一位经验丰富的向导，带着我穿越历史的长河，去探寻博物学从萌芽到繁荣的漫长足迹。那些关于早期自然观察者、探险家、以及那些痴迷于收集、分类动植物的业余爱好者的故事，被讲述得绘声绘色，充满了人性的温度和求知的热情。我仿佛能看到他们如何在简陋的条件下，用敏锐的观察力和坚韧的毅力，一点点拼凑出世界的模样。书中对不同时期博物学发展脉络的梳理，不是简单的线性罗列，而是通过深入剖析社会、文化、科技等因素的互动影响，展现了博物学作为一种独特的知识体系，如何与当时的时代精神同频共振，又如何反过来塑造了人类的认知和世界观。尤其是作者在阐述不同学派、不同理论涌现时，并没有停留在表面，而是深入挖掘其背后的思想根源和哲学基础，让我对博物学内部的复杂性和演变有了更深刻的理解。阅读过程中，我常常会停下来，回味那些引人入胜的细节，比如某个历史人物奇特的收藏癖好，或者某个地区独特的动植物分布特征，这些看似零散的片段，在作者的笔下，却共同织就了一幅宏大的博物学图景，让我对自然界的奥秘产生了前所未有的敬畏之心。
评分可以说，《博物学文化与编史》为我打开了一个全新的认知维度。我过去对“编史”的理解，可能更多地停留在对文献的整理和历史事件的叙述，但这本书让我看到了“编史”作为一种动态的、创造性的过程。作者在梳理博物学历史时，并非是被动地接受既有材料，而是积极地进行“再编织”和“再解读”。他通过对不同历史时期、不同文化背景下的博物学文献进行比较研究，发现了那些被传统史学忽略的联系和张力。例如，他通过对比不同国家对同一物种的命名和分类，揭示了科学知识的建构过程中，文化差异和国家利益是如何发挥作用的。这种“解构”与“重构”的编史方式，让我看到了历史研究的深度和可能性，也让我对如何理解和评价历史文献，有了更深刻的认识。
评分《博物学文化与编史》的叙事风格极其引人入胜，作者就像一位才华横溢的讲故事的人，用生动的语言和丰富的史料，将那些原本可能枯燥乏味的学术内容，变得鲜活有趣。我尤其喜欢书中对那些“边缘人物”的关注，比如那些默默无闻的植物采集者、动物标本制作师，以及那些在偏远地区进行科学考察的普通人。他们虽然没有像林奈、达尔文那样声名显赫，但他们的辛勤劳动和贡献，却是博物学发展不可或缺的基石。作者通过对这些人物故事的挖掘，展现了博物学背后复杂的人力网络和知识生产链条，让我看到了科学的群体性，以及无数个体努力汇聚而成的强大力量。同时，书中对于科学探索中遇到的挑战、失败和争议的坦诚描写，也让我印象深刻。科学的发展并非一帆风顺，它充满了曲折和反复，而正是这些挫折和争论，才推动了科学的进步。这种对科学不加修饰的呈现，反而让我对科学精神有了更深刻的理解和敬意。
评分这本《博物学文化与编史》简直是一场知识的盛宴，它以一种极其宏大且细腻的视角，将博物学这门古老而迷人的学科，置于一个更广阔的历史文化语境中进行审视。我尤其被书中对不同文明中博物学传统的比较性分析所折服。从古希腊罗马的自然哲学，到中国古代的本草学和物种记录，再到伊斯兰世界的植物学和动物学研究，作者都给予了恰当的篇幅，展现了博物学在不同地域、不同文明中的独特发展路径和智慧结晶。他并没有简单地将这些传统视为西方博物学的“前身”，而是以一种平等的姿态，去理解和尊重它们各自的价值和贡献。这种跨文化的视野，让我认识到，人类对自然的探索和认知，并非单一的线性进程，而是充满了多元的探索和创造。书中对于不同文化中“观察”、“记录”、“分类”方式的差异性分析，更是发人深省。它们不仅仅是方法上的不同，更是世界观和价值观的体现。比如，中国古代博物学中，人与自然的和谐共生，以及对物种内在联系的强调，与西方近代博物学中对物种独立性的划分和系统化，形成了鲜明的对比。这种对比，让我对“科学”本身的定义和边界有了更深的思考。
评分要说《博物学文化与编史》给我最深的触动是什么，那一定是作者对于“编史”本身的深刻反思。他并没有将历史的叙述视为一种客观的、去个人化的过程，而是强调了编史者自身的立场、选择和价值判断在其中扮演的关键角色。这一点在关于“自然史”的编纂过程中尤为突出。作者揭示了，那些被写入历史的“自然”形象，往往是经过精心筛选、加工和重构的。比如，在殖民地时期，许多地区的自然景观和物种，常常被描绘成“原始”、“野蛮”或“待开发”的状态，这背后隐藏着殖民者将自己的文明置于中心，并将其他文明和自然视为需要被征服和改造的对象。这种批判性的编史视角，让我对书中对历史事件的解读，以及对不同时期博物学文献的分析，都保持了一种审慎和警惕。我开始意识到，阅读历史，不仅仅是在吸收事实，更是在与历史叙述者进行对话，理解他们话语背后的逻辑和意图。这种深刻的自我反思，无疑提升了我阅读的层次和质量。
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