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[唐] 李绅 著，卢燕平 校

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• 李绅
• 唐诗
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• 唐代文学
• 中国古典诗歌
• 李绅集

出版社： 中华书局

ISBN：9787101063950

版次：1

商品编码：10128238

品牌：中华书局

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2009-11-01

用纸：胶版纸

页数：445

字数：210000

正文语种：中文

内容简介

　　李绅（七七二－八四六），字公垂。亳州人。出身于魏晋以来山东五大士族之一的趟郡李氏。在李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《古风二首》这样的不朽诗篇。贞元十七年（八○一），李绅赴长安应进士试，以行卷谒吕温、韩愈，为其所赏。贞元二十年，李绅再次至长安应试，居住在元稹家中，因元稹而结识白居易，与元、白成为诗友，共同切磋诗艺，探讨诗歌创作的方向。元和元年（八○六）春，李绅进士及第。初夏东归，途经润州，镇海军节度使李锜辟为掌书记。

目录

前言
编年诗
华顶
古风
莺莺歌
遥知元九送王行周游越
欲到西陵寄王行周
过荆门
涉沅潇
至潭州闻猿
端州江亭得家书二首
朱槿花
江亭
红蕉花
忆漠月
闻猿
闻里谣效古歌
悲善才
句
寿阳罢郡日有诗十首，与追怀不殊，编于后，兼记瑞物
吧河维舟阻冻祗待敕命
别连理树
虎不食人
发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事
初出肥口入淮
入淮至盱眙
忆东湖
过梅里，家于无锡四十载，今敝庐数堵犹存，今列题于后
上家山
忆东郭居
忆题惠山寺书堂
重到惠山
鉴玄影堂
别石泉
别双温树
杭州天竺、灵隐二寺，顷岁亦布衣一游。及赴镇会稽，不敢以登临自适，竟不复到寺。寺多猿猱，谓之孙团，弥长其类，因追思为诗二首
忆西湖双鶸鶒
早梅桥；
翡翠坞
题法华寺五言二十韵
登禹庙回降雪五言二十韵
龟山寺鱼池
重别西湖
毗陵东山
和晋公三首
题白乐天文集
奉酬乐天立秋夕有怀见寄
南梁行；
趋翰苑遭诬构四十六韵
忆春日太液池亭东候对
忆夜直金銮殿承旨
忆春日曲江宴后许至芙蓉园
新昌宅书堂前有药树一株，今已盈拱，则长庆中于翰林院内西轩药树下移得，才长一寸，仆夫封一泥丸以归植，今则长成，名之天上树
逾岭崤止荒陬抵高要
……
不编年诗
文
附录一
附录二
后记

精彩书摘

　　除：授官。浙东：唐方镇名，浙江东道的简称。唐干元元年置，治所在越州《今浙江绍兴》。领越、衢、婺、温、台、明、处七州，相当于今浙江省衢江流域、浦阳江流域以东地区。观察使：见前《过锺陵》注［二］。题所记事在大和七年闰七月。详见《笺证》。貂：貂瑺，冠饰。《汉宫仪》：“中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银瑺左貂。光武已后，专任宦者，右貂金瑺。”《新唐书·车服志》：“侍中、中书令，左右散骑常侍有黄金瑺，附蝉，貂尾，侍左者左珥，侍右者右珥。”此指散骑常侍。作者大和七年任浙东观察使时，加官检校左散骑常侍（见《笺证》》。
　　龙楼：指太子所居处、即作者当时的太子宾客供职处。《汉书.成帝纪》：“成帝为太子，初居桂宫，上当急召，太子出龙楼门。”注：“张晏曰：门楼上有铜龙，若白鹤飞廉之为名也。” 簪裾：显贵的饰服，借指显贵。庾信《奉和永丰殿下言志》诗之一：“星桥拥冠盖，锦水照簪裾。”裾，衣服前襟，亦称大襟。簪裾客为作者自指。

前言/序言

　　李绅（七七二－八四六），字公垂。亳州人。出身于魏晋以来山东五大士族之一的趟郡李氏。在李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《古风二首》这样的不朽诗篇。贞元十七年（八○一），李绅赴长安应进士试，以行卷谒吕温、韩愈，为其所赏。贞元二十年，李绅再次至长安应试，居住在元稹家中，因元稹而结识白居易，与元、白成为诗友，共同切磋诗艺，探讨诗歌创作的方向。元和元年（八○六》春，李绅进士及第。初夏东归，途经润州，镇海军节度使李锜辟为掌书记。李锜早有割据野心，不服朝廷调令，强迫李绅草拟章奏，要挟朝廷复其原职。李绅不从，被“制以兵刃”，以至下狱。乱平后，新任节度使李元素“欲具奏此事”，李绅“以本乃誓节，非欲求荣，请罢所奏”。元和三年，李绅罢浙西节度从事，浙东观察使薛苹招游越中，互相唱和。元和四年，人长安，先后任校书郎、国子助教。其间与元稹、白居易交游唱和。元和十四年，李绅出任山南西道观察判官，五月授右拾遗，经骆谷路返长安。十五年，自右拾遣、内供奉擢为翰林学士，又迁右补阙。

《李绅集校注》：一篇穿越时空的文学盛宴 这是一部凝聚了无数心血、旨在勾勒出盛唐时期一位重要诗人李绅艺术风貌的集子。本书并非仅仅是简单地将李绅的诗歌汇集一堂，而是通过严谨的校勘与精细的注疏，力求呈现其作品最真实的面貌，带领读者走进那个充满激情、才情横溢的时代，感受李绅独特的文学魅力。 一、 历史的沉淀与文献的考据：校勘的深度 校勘，是文本研究中最基础也最重要的环节。对于李绅这样一位生活在久远历史中的诗人，其作品的流传过程中不可避免地会经历辗转、讹误，甚至失传。因此，对《李绅集》的校勘工作，便是对历史文献的一次深度挖掘与审视。 本书的校勘工作，以存世的各种善本、钞本、刻本为基础，进行了细致入微的比对。例如，对宋本、元本、明本等不同时期、不同版本的差异，逐字逐句地进行核查。这其中包括对字形、字音、字义的辨析，对脱文、衍文、倒文的纠正，对误字、漏字的勘正。每处校勘，都力求有据可依，引证准确。编纂者并非仅凭主观臆断，而是仔细查阅唐人笔记、宋人诗话、历代文集以及其他相关史料，以期找到最原始、最可靠的文本依据。 例如，在校勘过程中，可能会遇到同一诗句在不同版本中存在歧义的情况。此时，编纂者会结合当时的语言习惯、李绅的诗歌风格、以及诗歌本身的语境，来判断何种写法更为合乎原意。这种严谨的态度，不仅体现在对字词的斟酌，也体现在对篇章结构的梳理。对于散佚的篇章，编纂者会穷尽史料，搜寻蛛丝马迹，力求复原其原貌。 本书的校勘，并非仅仅为了求“真”，更是为了求“全”。通过广泛的搜集，尽可能地将李绅现存的诗歌作品汇集起来，弥补以往研究的不足。这种对文献的尊重与追求，是本书学术价值的重要体现。读者在阅读时，能够清晰地看到校勘的痕迹，理解为何某一字词被如此选用，从而更深入地理解诗歌的内涵。 二、 智慧的传承与理解的桥梁：注疏的精细 校勘解决了文本的“形”，而注疏则致力于阐释文本的“神”。《李绅集校注》的注疏工作，旨在为读者提供一个通达李绅诗歌世界的清晰路径。 注疏的内容，涵盖了多个层面： 字词的解释： 对于诗歌中出现的生僻字、古字、异体字，或是现代汉语中已不常用的词汇，都会给出准确的解释。这不仅仅是简单的字词释义，更会结合诗歌的语境，说明该字词在此处的具体含义和用法。例如，对于一些有多种含义的词语，注疏会根据诗歌的整体风格和情感表达，选择最贴切的解释。 典故的出处与含义： 李绅的诗歌，常常引用历史典故、神话传说、前人诗句。注疏会详细考证这些典故的来源，解释其在原文中的含义，并阐述它如何服务于诗歌的意境营造。例如，一个看似简单的引经据典，背后可能蕴含着诗人对人生、对历史的深刻思考，注疏的作用便是揭示这些深层含义。 用典的用意与艺术效果： 仅仅知道典故的出处和含义还不够，注疏还会进一步探讨李绅为何选择这个典故，它在这首诗中起到了怎样的作用。是为了衬托情感？是为了增强气势？是为了讽喻时事？还是为了表达某种哲理？注疏会细致地分析这些艺术效果，让读者领略李绅用典的匠心独运。 诗歌的背景与创作缘由： 许多诗歌都与其创作时的历史背景、个人经历、社会环境息息相关。注疏会尽可能地搜集与李绅生平、创作相关的史料，解释诗歌的创作缘由，勾勒出诗歌创作时的情境，帮助读者更好地理解诗歌所表达的情感与思想。例如，知道一首诗是李绅在贬谪途中所作，与理解其诗中的愁苦与愤懑有着直接的联系。 诗歌的艺术手法与风格分析： 在对文本进行解释的同时，注疏也会适时地分析诗歌所使用的艺术手法，如比兴、对偶、夸张、类比等，并探讨这些手法如何帮助诗人塑造意象、表达情感、营造意境。同时，也会对李绅的诗歌风格进行初步的分析，例如其诗歌的雄浑、豪放、婉约或写实等特质。 他家评点与学界观点： 优秀的注疏，还会参考历代学者的评点和研究成果。本书的注疏，会适当地引入一些有价值的学界观点，或者是历代名家的诗歌赏析，为读者提供多角度的解读，拓展阅读的视野。 本书的注疏，力求语言简洁明了，既有学术的严谨性，又不失可读性。编纂者深知，注疏的目的是为了帮助读者更好地理解诗歌，而非增加阅读的障碍。因此，在遣词造句上，力求通俗易懂，避免晦涩难懂的学术术语。 三、 时代的印记与个性的光芒：李绅的诗歌世界 李绅，作为盛唐时期一位不容忽视的诗人，他的诗歌作品，是那个时代精神风貌的一面镜子，也是他个人才情与性情的一份珍贵写照。 盛唐气象的折射： 盛唐，是一个开放、自信、繁荣的时代，这一点在李绅的诗歌中有着鲜明的体现。他的诗歌， often 展现出一种昂扬向上的精神，对功名利禄的追求，对边塞战争的关注，对山川景物的赞美，都充满了蓬勃的生命力。例如，他的一些边塞诗，气势恢宏，描绘出金戈铁马、壮丽河山的景象，展现了盛唐将士的英勇与气概。 现实主义的关怀： 与一些只追求形式美或抒发个人情怀的诗人不同，李绅的诗歌，很多时候也关注社会现实，尤其是对底层人民的疾苦有着深刻的同情。他创作的“悯农诗”，如“锄禾日当午，汗滴禾下土”，便是千古传诵的佳作，直观而深刻地揭示了农民劳作的艰辛与不易，体现了诗人悲天悯人的情怀。这种对现实的关注，使得他的诗歌具有了更为深远的社会意义。 豪迈与俚俗的融合： 李绅的诗歌，在艺术风格上，呈现出一种独特的融合。他既有唐代诗人常见的豪迈气概，又不乏一种来自民间的质朴与俚俗。这种结合，使得他的诗歌既有高雅的艺术追求，又有着贴近生活的真切感。他能够将一些口语化的表达融入诗歌，使得诗歌更具生命力，也更容易被大众所理解和接受。 情感的真挚与个性的张扬： 尽管身处盛唐，李绅的诗歌也毫不掩饰地展现了他个人的情感与个性。他对友情、亲情的珍视，对人生际遇的感慨，对仕途坎坷的无奈，都通过其诗歌得到了真挚的表达。他的诗歌，有时慷慨激昂，有时低回婉转，展现出一位饱经世事、情感丰富的文人的多面形象。 四、 穿越古今的对话：阅读《李绅集校注》的意义 阅读《李绅集校注》，不仅仅是品读一位古代诗人的作品，更是一场穿越时空的对话。 了解盛唐的窗口： 通过李绅的诗歌，我们可以窥见盛唐时期的社会生活、政治状况、文化风貌以及人们的精神世界。他的诗歌，如同历史的琥珀，将那个时代的点点滴滴凝固其中，为我们提供了宝贵的第一手资料。 体验诗歌的魅力： 严谨的校勘与精细的注疏，能够帮助我们扫除阅读的障碍，更直接、更深入地理解诗歌的语言、意境与情感。当我们能够理解诗歌中每一个字词的含义，每一个典故的来龙去脉，每一个意象的象征意义时，我们才能真正体会到李绅诗歌的艺术之美。 感悟人生的智慧： 诗歌，往往是诗人对人生、对社会的深刻感悟的结晶。李绅诗歌中对劳作的赞美、对人民的同情、对功名利禄的思考，都蕴含着人生的智慧。通过阅读，我们不仅能够欣赏艺术，更能从中汲取养分，丰富我们对人生的理解。 传承中华文化的价值： 李绅是中国文学史上的一位重要诗人，他的作品是中华优秀传统文化的重要组成部分。《李绅集校注》的出版，有助于让更多的人了解和学习李绅的诗歌，从而更好地传承和弘扬中华文化。 本书以其严谨的学术态度、详实的考据、精细的注疏，为读者提供了一部高质量的《李绅集》。它不仅是一部文学作品集，更是一部充满学术价值、历史价值和文化价值的读物。无论您是文学研究者，还是对中国古典诗歌感兴趣的读者，《李绅集校注》都将是您探索李绅诗歌世界、感受盛唐风韵的得力助手。它将带领您一同沉浸在文字的海洋，聆听来自千年前的诗声，感悟那些永恒的情感与智慧。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中的体验，很大程度上取决于译文（或释文）的质量。对于这本传统文献的整理，释文的精准度至关重要，而这本书在这方面表现得尤为出色。它的译注语言保持了文雅而不失现代可读性的平衡点，没有采用那种过于生硬的“翻译腔”，也没有一味追求辞藻华丽而牺牲了准确性。读起来既能品味到古文的韵味，又不至于因为晦涩难懂而望而却步。更值得称道的是，在处理一些带有强烈主观色彩或情感表达的段落时，释文精准地捕捉到了那种微妙的情绪变化和语气的转折，让人仿佛能真切地感受到作者当下的心境。这种既尊重原文风貌，又兼顾现代读者的阅读体验的翻译风格，实属难得。

评分☆☆☆☆☆

从收藏价值的角度来看，这本书的价值是毋庸置疑的。它不仅是学术研究的重要参考，更具有极高的版本价值。一套经过如此严谨考证和精美制作的整理本，无疑代表了当前对这位古代文人研究的最高水平。对于任何一个热爱传统文化、致力于深入了解那个历史时期的人来说，拥有这样一本集大成之作，无异于拥有了一份宝贵的精神财富。它不仅仅是书架上的一个摆设，更是可以随时翻阅、反复咀嚼的知识源泉。每一次重读，都会有新的体会和感悟，这种经得起时间考验的价值，才是真正好书的标志。它让我对那段历史和那位人物的理解，得到了质的飞跃和升华。

评分☆☆☆☆☆

这本书的校注工作可以说是精细入微，让人在阅读过程中倍感安心。对于我们这些非专业研究者来说，面对浩如烟海的古代文献，常常因为生僻字词或典故而感到困惑。然而，在这本书里，每一次遇到不甚明了之处，几乎都能在旁找到详尽且精准的注释和说明。注释并非简单地解释字面意思，而是深入到当时的社会背景、文化语境之中，甚至会引经据典，将相关的佐证材料也一并呈现出来。这种“吃得透、解释得全”的做派，极大地降低了阅读门槛，使得我能更深入地理解原文的深层含义。尤其是一些关键的篇章或诗句，校注者提供的不同观点和流派的辨析，更是展现了其扎实的学术功底和客观公正的研究态度。可以说，这套校注，是架在我与古人对话之间的一座坚实桥梁。

评分☆☆☆☆☆

作为一个历史爱好者，我一直在寻找能够系统梳理和解读古代文人的作品集。这本书的整体编排结构非常清晰，逻辑性极强。它不仅仅是简单地罗列作品，而是采取了一种更具启发性的组织方式，或许是按时间脉络，或许是按主题分类，使得读者可以很自然地跟随作者的思想轨迹进行深入探究。初读时，我着重于感受其文学性与时代风貌的交织；再读时，便能逐步领会其背后蕴含的深厚文化意涵。编排者的用心之处还在于，对于那些关联性强的篇目，往往会在相邻的版面对照或相互印证，这种安排极大地增强了阅读的连贯性和整体感。它不是那种冷冰冰的资料汇编，而更像是一位博学的向导，引导着读者一步步揭开历史的面纱，感受那个时代文人精神世界的波澜壮阔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量实在令人赞叹。拿到手里的时候，首先被它那古朴典雅的封面设计所吸引，那种沉甸甸的质感，仿佛能让人感受到跨越时空的厚重历史感。纸张的选择也非常考究，用的是那种略带米黄色的书页，摸上去有一种温润的触感，长时间阅读也不会感到刺眼疲劳。竖排版的格式对于阅读传统文献来说，无疑是一种极佳的体验，尤其是对于那些习惯于传统阅读方式的读者，那种笔直而下的文字流，读起来行云流水，非常顺畅。字体的大小和行距都把握得恰到好处，既保证了清晰度，又没有显得过于拥挤。看得出来，在制作这本书的过程中，出版方是下了大功夫的，每一个细节都透露出对经典的尊重与敬畏。这样的实体书，不仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。即便是随便翻阅一下，也能体会到那种精心打磨的匠心所在，让人爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

毛姆在《英国特工》中，非徒以所谓的惊险刺激炫惑读者耳目，他最感兴趣的仍旧是处在极端情境与危急时刻中的人性。诚如本书译者高健先生所言，本书称得上是趣味性、真实感和可信性高度统一的一部佳作：“毛姆此书的一些场面也许不是那么轰轰烈烈，但它却是一部完美的书，一部站得住的小说，一部近情合理、可信耐读的和趣味盎然的作品，既有其事实依据，也不乏想象的发挥，更不违背艺术的与历史的真实。此外其英国风情十足，文学意味亦丰厚浓郁，大有观赏价值”。第一次世界大战爆发后，毛姆因其通晓多种语言、熟识欧陆各国，同时又身兼知名作家的优势，被英国秘密情报部门招募，成为一位货真价实的“英国特工”，赴欧陆执行过多次重要任务。

评分☆☆☆☆☆

很清晰，但是书页有折痕

评分☆☆☆☆☆

论年龄和创作年代，卡夫卡属于表现主义派一代，但他并没有认同于表现主义。他生活在布拉格德语文学的孤岛上，对歌德、克莱斯特、福楼拜、陀思妥耶夫斯基、易卜生、托马斯·曼等名家的作品怀有浓厚的兴趣。在特殊的文学氛围里，卡夫卡不断吸收，不断融化，形成了独特的“卡夫卡风格”。他作品中别具一格甚至捉摸不透的东西就是那深深地蕴含于简单平淡的语言之中的、多层次交织的艺术结构。他的一生、他的环境和他的文学偏爱全都网织进那“永恒的谜”里。他几乎用一个精神病患者的眼睛去看世界，在观察自我，在怀疑自身的价值，因此他的现实观和艺术观显得更加复杂，更加深邃，甚至神秘莫测。 　　布拉格是卡夫卡的诞生地，他在这里几乎度过了一生。到了生命最后的日子，他移居到柏林，试图摆脱不再是卡夫卡的布拉格。不管怎样，跟他的同胞里尔克和韦尔弗相比，卡夫卡与布拉格保持着更长时间和更密切的联系。在这个融汇着捷克、德意志、奥地利和犹太文化的布拉格，卡夫卡发现了他终身无法脱身的迷宫，永远也无法摆脱的命运。 　　布拉格是世纪转折时期奥地利文学一个十分重要的中心。随着维也纳现代派的兴起，在二十世纪初，布拉格德语文学进入了一个转折时期；它打破了迄今为止的区域性影响，在很短的时间里赢得了世界文学的声望。布拉格也是里尔克和韦尔弗的诞生地。值得注意的是，布拉格德语文学这种突破性的发展正好开始于社会各层讲德语的人数日益锐减的时刻。一八八○年，在这个多瑙河王朝北部最重要的都市里，德意志人和德意志犹太人还是一个占总人口百分之十五的少数民族。但到了世纪交替之际，当全市人口增长到四十多万时，讲德语的人仅为三万左右。到第一次世界大战前，这个比例就变得更小，其中大部分是德意志犹太人。 　　直到哈布斯堡王朝灭亡前，德意志少数民族的一部分不仅在经济和文化领域，而且在政治领域起着决定性的作用。尽管如此，他们越来越陷入孤立的境地。这个以官员、地主和商人为主的阶层形成一块独立的领地，有自己的大学、德语剧院、报纸和学校等，布拉格德语与捷克语文化之间几乎就没有什么共同点。在这个文化大都市里充斥着“一种让人难以忘怀的、令人眼花缭乱的斯拉夫—德意志—犹太文化的气氛”W.M.约斯顿：《奥地利文化史》第275页，维也纳，1992年。，各民族的文化意识也不断地引起激烈的民族冲突，表现了哈布斯堡文化充满矛盾的危机。 　　语言问题是造成这种文化气氛的原因。大约从十九世纪末起，布拉格的德意志人拒绝学习捷克语，捷克人也对讲德语的人嗤之以鼻；两个民族，两种语言，相互存在，相互排斥，直至敌对。在布拉格，讲德语的人只占很小一部分，德语因此也失去了与日常生活的联系。德意志人和犹太人遭受着与捷克人竞争的折磨。进入二十世纪，德意志人无奈于他们所占比例的锐减，越来越为他们的未来担心，怕他们有一天会被捷克人吃掉。环境的不稳定决定了布拉格德语知识分子必然产生一种生存危机。对社会矛盾具体的经历有力地促使他们或者用艺术的手段去表现，或者从理论的角度去阐释。布拉格是卡夫卡的布拉格：陌生、孤独、压抑、痛苦、灾难；布拉格是库宾的小说《那一边》（1907）中扑朔迷离的梦之国；早期的里尔克也真实地描绘了一个“朦胧的、脆弱的、充满斯拉夫感伤和沉闷污浊的温室气息的”布拉格C.马格里斯：《奥地利文学中的哈布斯堡神话》第78页，萨尔茨堡，1988年。。这种特殊的生存环境和文化氛围造就了一批杰出的诗人、小说家、戏剧家、散文家和评论家。在有代表性的作家（卡夫卡、里尔克、布罗德、韦尔弗、基施、柯思费尔德、迈林克、魏斯、贝鲁茨、翁卡、乌齐迪尔、魏茨柯夫等）中，绝大多数是犹太人，他们在矛盾日益激化的生存危境中，在理性毁灭的现实里以绚丽多彩的文学艺术形式，道出了对整个现实的危机感。

评分☆☆☆☆☆

经典著作

评分☆☆☆☆☆

普通注本，随便看看而已，没有什么太大的学术价值。

评分☆☆☆☆☆

李绅勃然大怒，说道：“世上贪官污吏勒索百姓，犹令人愤恨，没想到龙为一方之神，竟也如贪官恶吏一般，可愤可恼，我偏不上贡，还要作文骂它一顿！”

评分☆☆☆☆☆

很清晰，但是书页有折痕

评分☆☆☆☆☆

于善待“差生”，宽容“差生”。

评分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可谓“教学相长”。