辽会要(繁体竖排版)

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陈述,朱子方 编
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532552658
版次:1
商品编码:10191525
包装:精装
丛书名: 历代会要丛书
开本:32开
出版时间:2009-08-01
用纸:胶版纸
页数:1057
字数:620000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

  商品《辽会要(繁体竖排版)》有两种印刷封面,随机发货!
  
  

内容简介

  《辽会要(繁体竖排版)》是《历代会要丛书》中的一种。《四库提要》论会要体为“务核典章,为周官之旧例”,与相辅而行;不务褒贬,以资考证。主编陈述先生为陈垣高弟,为“辽史四家”之一,朱子方先生亦是著名的辽金史专家,分撰者多为辽宁社科院辽金所专家,研究辽朝史,得地利之便。《辽会要(繁体竖排版)》主要采辑辽朝文献,包括辽朝人撰著、近年考古新发现之辽代文物、志册与以耶律俨《实录》、陈大任《辽史》为蓝本之元修《辽史》以及宋、金、高丽等国人之有关记述;前代和现代学者研究辽朝史之成果,亦相征引。陈、朱撰述已费时数载,我社出版亦缠绵多年,今幸出版,以惠学林。

内页插图

目录

前言
编纂叙例
卷一 纪元
先世
国号
帝号
后妃
杂录
追尊皇帝
追尊皇后
皇子附皇孙
公主
外戚
外戚世系

卷二 礼
吉礼
祭山杂录
瑟瑟礼及射柳杂录
柴册礼杂绿
凶礼
军礼
祭天地、日月诸神杂录
宾礼
嘉礼

卷三 乐
国乐
诸国乐
雅乐
大乐
散乐
鼓吹乐
横吹乐
杂录

卷四 仪卫
舆服
符印
仪仗

卷五 交聘
聘使名称
辽宋国书体制
辽晋国书
辽汉国书
辽周国书
邃唐国书
辽吉国书
辽夏国书
辽宋国书
辽高丽国书
邻国边臣互致牒文
馈赠礼品
交聘杂录

卷六 学校选举
国学
五京学
府州学
县学
书院
杂录
科举
附录
世选

卷七 方伎
综说

闰考
朔考
仪器
机构
天象记录
天文学家
杂录
医事
缄灸、望诊
温泉浴
退热
防腐
医书
杂录
农技
园艺
杂录
畜牧
杂绿
渔猎
冶造
营建
纺织
车船
雕印
制瓷
攻战
杂录

卷八 崇奉
萨满教
崇释
名僧
名寺
僧官
师德号
邑会
大藏经
石经
崇道

卷九 职官
卷十 民政
卷十一 食货
卷十二 兵伟
卷十三 刑法
卷十四 地理
卷十五 部族
卷十六 灾荒
卷十七 艺文
卷十八 国语
卷十九 附载
卷二十 边域
边域二
边域三
边域四
后记

前言/序言


沧桑史册中的光影:一部关于盛世与边陲的史学钩沉 《朔方遗珍:辽金史料辑考》 引言: 历史的河流浩瀚无垠,其中不乏波澜壮阔的篇章,尤其涉及中华文明与周边民族的交融与碰撞。本书并非直接聚焦于某一特定政权的编年史述,而是尝试以一种更为精微的视角,从浩如烟海的史料中,钩沉出辽金时代,即“契丹故地”与“女真故土”的社会、文化、军事以及边疆治理的侧面图景。我们深知,任何宏大的历史叙事背后,都潜藏着无数地方性的、细节性的、乃至已经被时间磨损的微小印记。《朔方遗珍》旨在收集、校勘和评述那些散佚或不常被主流史学关注的史料碎片,重构一个更加立体、多维度的北方王朝兴衰史。 第一辑:契丹建制与文化重塑——“胡汉交融”的深层动力 本书的开篇,着重探讨辽代(契丹国)在建国初期如何处理其游牧传统与中原王朝制度之间的张力。我们摒弃了简单地将辽视为“模仿宋制”或“纯粹的游牧政权”的二元对立论,转而深入考察其“本部汉制”的构建过程。 一、官职的再审视:职官体系中的双轨制 通过对《宋会要辑稿》(此处指宋代对辽的记录部分)、《辽史》中的“职官志”以及金石铭文的交叉比对,本书详细分析了辽代中央政府中“本部官”与“汉官”的权力分配机制。例如,探讨“国相”与“都省官”之间的职权边界,以及在军事行动中,耶律氏宗室担任的“兵马大元帅”与汉人出身的将领所扮演的角色差异。我们特别关注那些在地方出土的墓志铭中,记载的那些负责管理汉地赋税、推行农耕政策的契丹官员,他们的具体工作内容,如何体现了辽代国家机器的渗透力。 二、宗教信仰与风俗的互动 契丹的萨满教传统与佛教的传入和盛行,是辽代文化的一大特征。本章梳理了辽代帝王对佛寺的营建、对高僧的供养记录,并结合考古发现的壁画和造像风格,探讨佛教如何被纳入国家意识形态,成为维系统治合法性的工具之一。同时,我们没有忽略对契丹民族自身宗教仪式的记录,如对“火神”的祭祀、对“祖宗之山”的朝拜,试图描绘一个宗教光谱丰富、充满张力的信仰世界。书中引用了大量关于“上京临潢府”宗教场所的描述性文字,展现其建筑形制上的融合特征。 三、经济基础的变迁:从掠夺到定居的轨迹 本书对辽代的经济史考察,侧重于农牧业的地理分布及其互动关系。通过对宋辽边界贸易(榷场)往来记录的细致梳理,分析了“绢铁互市”对双方经济的影响。尤其关注那些被强迁或自愿迁入辽境的汉人聚落,他们带去的先进农业技术如何影响了辽北地区的土地利用率,以及契丹贵族如何通过“赐田”、“收田”的方式,逐步适应定居生活带来的经济模式转变。 第二辑:金之肇始与故宋遗民——中原腹地的权力更迭 金代(女真国)的建立,标志着北方政治格局的又一次剧变。本辑关注女真族如何从白山黑水之间,逐步成为统治黄河流域的帝国,以及在这一过程中,对原北宋遗民的吸纳与约束策略。 一、女真“行部”制度的军事弹性 金初期的统治核心是其军事组织——“猛安谋克”制度。本书详细考察了这一制度的运作机制,它如何既是军事单位,又是行政和生产单位。我们重点分析了金太宗和金熙宗时期,女真贵族对“汉地”的军事化管理模式,以及随着统治区域扩大,这种制度在“行部”与“州县”之间的张力与演化。涉及对《金史》中关于“女真部曲”和“归附汉人”区别对待的条文的解读。 二、都城营建与文化认同的构建 从上京会宁府到中都(今北京),再到后来的开封,金代的都城变迁记录了其统治重心的战略调整。本章对比了中都与南京(开封)的城市规划理念,分析女真统治者如何在中都的营造中,吸纳并改造了辽金故地已有的城市文化。同时,书中也收录了少量关于金代“上京”祭祀建筑的残存记载,力图还原其作为女真发源地的特殊意义。 三、流亡士人的文化反思与“靖康之耻”的阴影 金代统治下的汉族知识分子,其精神面貌极其复杂。本部分收录和评述了一些在金朝为官或隐居的南宋降士的诗文片段,探讨他们如何在异族政权下寻求文化上的自洽与道德上的解脱。这些文字中流露出的对故国之思、对中原文化延续的担忧,为我们理解当时的士人阶层提供了第一手的心理侧写。 第三辑:边疆视野下的信仰、贸易与冲突点 最后,本书将视角投向辽金与宋朝、西夏等政权交界的敏感地带,关注那些处于多重文化影响下的区域社会生态。 一、榷场之外的秘密流通 除官方的榷场贸易外,边境地带的民间走私和秘密交易,往往是研究双方真实需求与物质流动的最佳窗口。本书通过对宋代记载中涉及的“违禁品”贩运、以及对北方气候条件下生活必需品的市场需求分析,勾勒出了一条隐藏在官方文书之下的经济脉络。 二、宗教的传播与地方化的影响 探讨辽金时期,景教、摩尼教等外来宗教在北方疆域的传播情况,以及它们与本地本土信仰的混合现象。这些宗教往往在边远地区拥有特定的信众基础,其传播轨迹也从侧面反映了不同族群的流动与融合程度。 结语: 《朔方遗珍》并非试图取代现有的辽金史著作,而是力求在宏大叙事之外,为读者提供一批经过细致筛选、具有鲜明地域性或细节描摹价值的史料注脚。这些光影片段,共同构筑了一个比刻板印象更为复杂、更具生命力的北方帝国时代。通过对这些“遗珍”的重新审视,我们得以更贴近历史的真实肌理。

用户评价

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我是一个对传统文化抱有深厚感情的人,因此这本书的出现让我感到非常惊喜。它不仅仅是一本书,更像是一座活着的博物馆。竖排的繁体字,其美感是横排简体字无法完全取代的。它带来的视觉冲击和文化冲击是双重的。虽然阅读过程中,我偶尔需要借助一些工具来辅助理解某些古老的词汇或表达方式,但这并不影响我对其整体价值的肯定。这本书的重量感,无论是物理上的还是精神上的,都让人肃然起敬。它代表了一种对传统的坚守,一种对文化精髓的保留。每一次翻阅,都像是与前人进行了一场跨越时空的深刻交流。

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这本装帧古朴的书册,初见之下便让人感受到一种沉甸甸的历史气息。纸张泛黄,墨色深邃,仿佛能从指尖触摸到岁月的痕迹。我翻开扉页,那些繁体竖排的文字排列得错落有致,每一个字都像是一枚精雕细琢的印章,带着一种仪式感。阅读的过程,与其说是获取信息,不如说是一种穿越时空的对话。我仿佛能听到古人的低语,感受到他们对那个时代的观察与思考。虽然内容本身对我来说并非完全熟悉,但光是这种阅读体验,就已经足够迷人了。那些复杂的笔画,在现代印刷技术下显得尤为珍贵,每一次辨认都像是在解开一个谜题。这本书的装帧设计,无疑是它最引人注目的特点之一,它本身就是一件艺术品,值得细细品味。

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这本书的封面设计,虽然朴素,却透露出一种不容置疑的权威感。每一次拿起它,我都会被其独特的排版所吸引。繁体字在竖排中的流动性,与现代横排的逻辑性完全不同,它引导着读者的视线以一种垂直、向下、再向右侧延伸的方式前行。这种阅读节奏是缓慢而富有韵律的,它强迫你放慢速度,去感受每一个字背后的力量。虽然我对书中所涉及的具体领域知之甚少,但可以肯定的是,这本书的校对和排版工艺达到了极高的水准。每一个细节都体现了匠人的心血,这使得阅读过程本身成为一种享受,而不是负担。它像是一座知识的迷宫,等待着有心人去探索。

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这本书的整体氛围非常引人入胜。它的纸张似乎吸收了光线,让阅读环境变得格外宁静和专注。繁体竖排的版式,对于习惯了现代阅读方式的我来说,是一种挑战,但也是一种乐趣。这种阅读体验,是那种能让你暂时忘却周围喧嚣的沉浸感。我欣赏这种对古典美学的坚持,它让这本书在众多现代书籍中脱颖而出。它不追求速度,只追求深度。即便有些内容晦涩难懂,但那种古籍特有的魅力,足以让人心甘情愿地投入其中,去品味字里行间的历史沉淀和文化厚度。这本书的价值,在于它提供的这种独特的、充满仪式感的阅读过程。

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拿到这本书时,首先吸引我的是它独特的版式设计。繁体字的书籍本就不多见,更何况是这种传统的竖排格式,读起来需要稍微调整一下阅读习惯,但这恰恰提供了一种新鲜的、沉浸式的体验。我不是历史或文献方面的专家,阅读时更多地是抱着一种探索的心态。那些密密麻麻的文字,虽然有时需要反复揣摩其含义,但那种逐字逐句啃下来的成就感是现代快餐式阅读无法比拟的。这本书的物理形态,尤其是纸张的质感和油墨的味道,让人仿佛回到了那个文字尚未被大量复制的年代。它不仅仅是知识的载体,更像是一件需要被珍视和爱护的文物。这种厚重感,让人对书中的内容产生了无限的遐想,即便是那些无法完全理解的部分,也充满了神秘的魅力。

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书的开本怎么这么小呢?

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陈述逝世3周年时,我曾在一篇回忆文章中写道:“愿先生发起并任首届会长的中国辽金史学会不要因为先生的仙逝而夭折,愿先生任过主编的《辽金史论集》一辑接一辑地出版下去。”辽金史学会经过先生去世后的一段萧条之后,正在沿着回归学术的道路前进。今天纪念陈述诞辰100周年,最好的行动就是尽快把中国辽金史研究提高到一个新水平。从以上谈到的目前辽金史研究形势来看,这个领域在不久的将来定会有长足的进展。宋德金

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「将阿良良木前辈的话记录下来流传后世的时候,得让执笔者把所有字都用粗体表示,还要加下划线,不然其中的深意就无法传达给读者啊,因为阿良良木前辈说的每一个字都很深奥。『有没有说服力取决于说话的人而不是所说的话』这句本来是贬义,可唯有用在阿良良木前辈身上时就可取褒义了

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诸位当知,文化即是一个生命,生命应在我们各人自己身边,生命决不外在,而且急切也丢不掉。如各人有记忆,那能全忘了;各人有嗜好,那能全变了?我们则在急切地求忘求变。就知识分子言,一般说来,知道外国的,总是比知道本国的多。但这现象,究是可喜,抑是可忧呢?若待自己以往的全忘了,以下的,则全靠追随别人,试问世界上能有这样的民族、这样的文化吗?

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eryterwyerwer

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好书,不好的是给我发了旧版封面

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「…………………」

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这是本会要,不带注释,得有一定基础才行,当然没有一定基础的同学也没必要看这种书。一个小插曲,这本书一个版本但是有两宗封面,不幸买到的是老封面,而且比较旧还发霉,申请了换货,售后处理的很快,赞一个。

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虽是现代所编,体例一如以前,泽被后人之佳构。是书,一版一印,字迹清楚,油墨含香,好书。

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