中华文化传承图谱·人物卷2：百美图 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘艳霞 著

图书标签:

• 中华文化
• 传统文化
• 人物
• 历史
• 艺术
• 绘画
• 百美图
• 文化传承
• 图录
• 中国美术

出版社： 北京工艺美术出版社

ISBN：9787805268965

版次：1

商品编码：10235631

包装：平装

开本：8开

出版时间：2010-01-01

页数：101

正文语种：中文

编辑推荐

　　以忠为孝，尽在于云台；有烈有勋，皆登于麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思贤。留手形容，式昭盛德之事；具其成败，以传既往之踪。唐 张彦远《历代名画记》

内容简介

　　《百美图》是《中华文化传承图谱·人物卷二》，选自于《昊友如画宝》。《百美图》是以绘画的形式把历代史书、杂记，甚至口传的百位《百美图》女结册，集中展示中111古代仕女生活的场景，共绘美女形态108A~。其中有些是虚构的人物，还有些人物因受当时历史条件的局限，有忠君、守节、烈殉的表现，但大部分人物还是表现了中国古代妇女的美丽、善良和智慧，不失为一本好书。
　　本书以采用石版印刷的吴友如画宝·古今百《百美图》为母本，基本保存了吴友如绘画的风采。本书采用全图扫描，突出重点进行裁剪，配以注文的方式，力求既再现原作的风采，又便于读者了解历史知识。

内页插图

目录

百美图上
娥皇女英
息夫人
西施郑旦
虞姬
邢夫人
赵合德
王昭君
丽娟
阴后
班婕好
甘后
孙夫人
薛夜来
孙亮四姬
邓夫人
潘夫人
潘妃
张丽华
窗娘
吴绛仙
窦后
杨玉环
虢国夫人
开元宫人
孟才人
寿阳公主
花蕊夫人
飞鸾轻凤
戈小娥
一宁
罗敷
曹娥
绿珠
木兰
孝妇
曹大家
文姬
卫夫人
谢道韫
苏惠
管夫人
蔡女萝
朱淑真
黄崇嘏
薛素素
谯国夫人
红线
荆十三娘
梁夫人
秦良玉

百美图下
随清娱
卓文君
貂蝉
二桥
王戎妇
桃叶桃根
红拂
韩采苹
红绡
樊素小蛮
贾爱卿
樵青
莺莺
盼盼
姚月华
张红红
粉儿
小红
小青
任氏
薛涛
李娃
莲香
宠姐
琵琶
柳氏
宠宠
媚儿
浔阳妓
琴操
徐月英
莹娘
金母
嫦娥
织女
麻姑
青女
弄玉
巫山神女
双成
天女
洛神
许飞琼
王妙想
云英
真真
叶小鸾
杨敬真
萼绿华
吴彩鸾

前言/序言

　　这本《百美图》是《中华文化传承图谱·人物卷二》，选自于《昊友如画宝》。《百美图》是以绘画的形式把历代史书、杂记，甚至口传的百位美女结册，集中展示中111古代仕女生活的场景，共绘美女形态108A~。其中有些是虚构的人物，还有些人物因受当时历史条件的局限，有忠君、守节、烈殉的表现，但大部分人物还是表现了中国古代妇女的美丽、善良和智慧，不失为一本好书。
　　本书以采用石版印刷的《吴友如画宝·古今百美图》为母本，基本保存了吴友如绘画的风采。本书采用全图扫描，突出重点进行裁剪，配以注文的方式，力求既再现原作的风采，又便于读者了解历史知识。
　　吴友如（1840～~1893）江苏元和人。初名嘉猷，字友如。从小在苏州阊门内西街云蓝阁裱画店当学徒。这家裱画店除了装裱以外，还兼卖画，吴友如有机会接触大量的画作。吴友如在这样的艺术氛围中，凭借着悟性也动笔临摹，后经画师张志瀛指点，绘画工夫尤其是仕女人物画技法大有长进，被人赞誉有仇英之风。1860年6月，太平军攻打苏州，吴友如随祖父躲到上海避难以卖画为生。1884年受聘于《点石斋画报》，名声日重。1885年曾国荃曾发函请吴友如到南京作《金陵功臣战绩图》。1890年创办《飞影阁画报》。1893年5月，《飞影阁画报》出到一百期时，转让给了画友周慕桥。吴友如则创办半月刊《飞影阁画册》。只出了十期，吴友如就因病去世了。1908年文瑞楼汇集吴友如作品，印成《吴友如画宝》流传至今。
　　大家普遍认同的吴友如生平，与吴友如先生自己说的话有很大的出入。“余幼承先人余荫，玩偈无成。弱冠后遭‘赭寇’&-at，，避难来沪，始习丹青，每观名家真迹，辄为目热心存，至废寝食，探索久之，似有会悟，于是出而问世，借以资生。”说自己没来上海之前从来没有画过画。避难到上海以后，才开始学习绘画，废寝忘食，似有所悟，于是画画成为自己谋生的手段。吴友如不是科班，未经名师，学的时间Y，-a；太长，就有那么大的成就，产生了那么大的影响，会使很多人不舒服。总得有个环境吧，裱画店合适；总得有个师傅吧，张志瀛合适，不然怎么他们成了同事呢？再说他是《点石斋画报》的主笔，也有把他说成是主编的，俱无实考，只是画得好而已。套用鲁迅先生的一句话，吴友如对他所熟悉的形象实在画得很好。
　　吴友如在近代画家中非常特殊，是一位依靠石版印刷技术出名的新闻图画大师。由于当时照相技术不普及，“画报”真的是要用绘画的手段来完成。机会成就了精于白描的吴友如，其中《古今百美图》和《古今人物图》成为众多入门者的范本，很多大师级的画者从中受益，至今A.qr~所看重。有人认为吴友如过于匠气，从笔法到构图基本是拿来主义，有些则明显脱胎于临摹，自己创作的东西太少，不够一个大师。吴友如靠临摹入门，成为画匠后靠卖画为生，到受聘于《申报》的画刊《点石斋画报》时，还只是一名普通画工。因为受到读者的欢迎而迅速窜红，成为署名画师。有了名望以后自创了画报，仍委托《申报》发行。又创了画册还是委托《申报》发行。吴友如在世时红了不到十年，即便在苏州真的被赞誉有仇英之风，也只是赞誉并不红。在上海二十多年，头十几年不红，说是卖画为生，是进了《点石斋画报》以后窜红的。当时有一批新闻画师，不是靠创作，而靠得是笔法熟，套子活，画新闻要的是快。1884年大部分人不认识字，画报很受欢迎，谁画得容易看懂，好看，谁就是好画家。

溯光而行，丹青绘就风华绝代：中国古代女性艺术肖像研究 本书并非《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》的续篇或附属读物，而是独立呈现的一部关于中国古代女性艺术肖像的深度探索。 它以独特的视角，聚焦于历代画师笔下女性形象的演变，深入剖析不同时代、不同社会背景下，女性审美观念、社会地位、精神风貌如何在艺术创作中得以凝固与流传。本书不以罗列“美人”数量取胜，而是致力于呈现艺术作品背后的文化密码与时代印记，旨在为读者构建一个更为立体、深刻的中国古代女性艺术肖像画廊。 第一章：静观千年，女性之美的早期印记（新石器时代至汉代） 在中国漫长的历史长河中，女性形象的艺术化表达并非始于唐代，其源头可追溯至史前文明。本章将目光投向出土的早期陶塑、壁画、铜器纹饰等，探寻那些朴拙而充满生命力的女性符号。从新石器时代母神崇拜的痕迹，到商周时期青铜器上隐约可见的女性身影，再到战国时期楚地漆画中飘逸灵动的女神形象，我们试图捕捉女性在早期社会意识形态中所占据的独特位置。 汉代艺术作为承前启后的重要阶段，其女性肖像的表达愈发细腻。墓葬壁画中，如《列女图》、《长信宫图》等，不仅展现了女性的日常起居、宫廷生活，更在一定程度上反映了当时社会对女性德行的推崇。这些早期的艺术形象，虽然与后世的“闺阁画”风格迥异，却为我们理解中国古代女性审美意识的萌芽与发展提供了珍贵的线索。本章将结合考古发现与文献记载，对这些早期女性艺术形象进行细致解读，揭示其所蕴含的原始图腾、宗教信仰与社会伦理的意味。 第二章：风韵流转，魏晋南北朝的风神之魅（三国至隋） 魏晋南北朝时期，是中国历史上一个特殊的文化转型期。玄学兴起，士人阶层追求精神自由与个性解放，这种思潮不可避免地影响了艺术创作。本章将聚焦于这一时期，探讨女性艺术肖像如何从汉代的规整走向魏晋的“风骨”与“神韵”。 我们不会局限于描绘具体的女性人物，而是着重分析当时绘画技法与审美取向的变化。顾恺之的《洛神赋图》虽然以神话人物为题材，其笔下洛神的飘逸、柔媚，以及人物之间复杂微妙的情感传达，无疑是当时审美意识的集中体现。其他如《步辇图》中的宫廷仕女，虽然不以“美”为主要评判标准，但其姿态的端庄、神情的内敛，也反映了统治者对女性形象的规训。此外，佛教艺术在这一时期的繁荣，也催生了大量飞天、菩萨等女性形象的描绘，她们的超凡脱俗与人间烟火的结合，为女性艺术肖像增添了新的维度。本章将深入分析笔墨线条的运用、色彩的搭配，以及构图的巧妙，如何共同塑造出魏晋南北朝时期独具特色的女性艺术形象，强调其“风神”之魅，而非单纯的容貌之美。 第三章：盛世华章，唐代女性艺术肖像的多彩叙事（唐） 唐代，是中国历史上最为辉煌的时期之一，其开放包容的文化氛围，对女性艺术肖像的创作产生了深远影响。本章将详细阐述唐代女性艺术肖像的多元化特征，以及它们如何成为盛世气象的生动注脚。 与前朝相比，唐代女性艺术肖像的题材更为广泛，表现手法也更为成熟。周昉的《簪花仕女图》以其丰腴的人物形象、华丽的服饰、细腻的笔触，描绘了唐代贵族女性悠闲的生活场景，展现了当时社会对女性体态丰满、雍容华贵的审美偏好。张萱的《捣练图》则以写实的手法，细腻地描绘了宫廷妇女捣练、缝制的场景，她们的专注、勤劳，以及服饰的精美，都成为那个时代女性生活的重要写照。 更重要的是，唐代女性艺术肖像不再仅仅局限于宫廷，也开始出现描绘普通女性的作品。壁画、墓室砖雕中，骑马、演奏、歌舞的女性形象，展现了她们更为活跃、自由的一面。本书将通过对这些作品的深入分析，探讨唐代女性艺术肖像如何突破礼教束缚，展现出自信、健康、充满生命力的精神面貌。我们将分析色彩的大胆运用、线条的流畅奔放，以及构图的丰富变化，如何共同烘托出唐代女性的“华章”，并揭示其中蕴含的女性社会地位的变迁与文化自信的张扬。 第四章：雅致婉约，宋代女性艺术肖像的精致情韵（宋） 宋代，以其发达的市民经济和高度的文化繁荣，孕育了更为精致、内敛的审美趣味。本章将聚焦于宋代女性艺术肖像，探寻其“雅致”与“婉约”的独特韵味。 宋代绘画在写实技巧上达到了新的高峰，女性肖像的刻画也更为精细入微。李公麟的《龙眠山庄图》虽以文人雅集为主，其中女性形象的描绘也展现了文人画对人物神韵的追求。更值得关注的是，宋代出现了大量描绘闺阁生活、读书、弹琴、赏花的女性题材作品，如《清明上河图》中的女性形象，以及专门描绘女性生活场景的画作，都体现了对女性内心世界与日常生活情趣的关注。 本书将通过对宋代女性艺术肖像的笔墨、构图、色彩等方面的分析，揭示其追求“意境”与“情趣”的特点。不同于唐代的丰腴，宋代女性形象多为清瘦、秀丽，姿态优雅，眼神含蓄。她们的服饰简洁而不失雅致，背景多为文人庭院、山水林泉，营造出一种宁静、淡雅的氛围。我们将探讨宋代文人阶层对女性的审美理想，以及这种理想如何通过艺术创作得以呈现。本书将强调宋代女性艺术肖像所传达的“情韵”，即人物内心的情感与修养，而非表面上的容貌之美。 第五章：风流婉转，元明清女性艺术肖像的继承与演变（元、明、清） 元、明、清三朝，是中国古代艺术发展的重要延续与演变时期。本章将梳理这一时期的女性艺术肖像，分析其在继承前代传统的基础上，如何融入新的时代元素，展现出新的风貌。 元代，虽然受到游牧民族文化的影响，但在绘画上依然延续了宋代的精致与写实，同时融入了更为奔放的笔墨。明代，文人画勃兴，女性肖像画也出现了更为丰富的题材，如描绘才女、侠女的作品，展现了对女性独立意识的初步觉醒。仇英的《汉宫春晓图》等作品，在传承唐代宫廷画风的基础上，加入了更多历史典故与生活场景，对女性形象的描绘更为细致。 清代，女性艺术肖像画在题材和技法上都达到了新的高度。特别是宫廷画师，如郎世宁等，将西方绘画技法融入中国传统绘画，创作出了一批既有东方神韵又不失西方写实之感的女性肖像，如《海晏河清图》中的后妃画像。同时，以“扬州八怪”为代表的文人画家，也创作了大量描绘女性形象的作品，她们的笔墨更为洒脱，意境更为深远。 本书将深入探讨元明清时期女性艺术肖像的继承性，如笔墨的传承、构图的沿用；同时，也将分析其演变性，如题材的拓展、技法的融合，以及审美趣味的变化。我们关注作品中女性形象的神态、气质，以及她们所处的环境，如何共同构建出不同时代下女性的“风流婉转”。本书将力求呈现出这一时期女性艺术肖像的多样性与复杂性，揭示其背后复杂的社会、文化与艺术思潮。 结语：艺术之镜，映照女性的多彩人生 纵观中国古代女性艺术肖像的发展历程，我们看到的不仅仅是一幅幅美丽的画卷，更是一面映照社会变迁、文化演进、审美变幻的镜子。从早期朴拙的母神崇拜，到魏晋的风神之魅，再到唐代的自信开放，宋代的雅致婉约，直至元明清的多元并存，女性艺术肖像始终与时代同频共振，捕捉并记录着不同时期、不同阶层女性的精神风貌与生活状态。 本书旨在通过对这些艺术作品的深入解读，打破对“美”的单一化理解，展现中国古代女性形象的丰富性与复杂性。我们强调艺术作品的文化价值与历史意义，力求让读者透过画笔，看到一个更加鲜活、多元、充满魅力的中国古代女性世界。这是一次溯光而行的旅程，是对中华文化中女性形象的一次深层探寻，也是对艺术如何承载与传递时代精神的一次深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫做《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》，单看书名，就已经让人充满期待。我本身对中国传统文化就有着浓厚的兴趣，尤其喜欢通过人物故事来了解历史和文化，而“百美图”这个名字更是勾起了我对于那些在中国历史长河中闪耀过的女性形象的想象。我一直觉得，女性在中国历史中的作用常常被低估，她们不仅仅是家庭的支撑，更是社会发展的推动者，是文化传承的载体。所以，当我知道有这样一本专门描绘“百美”的书时，我感到非常激动。我脑海中已经浮现出无数的画面：有的是在乱世中撑起一片天的巾帼英雄，有的是在宫廷中运筹帷幄的智慧女性，有的是在文学艺术领域留下浓墨重彩的才女，还有的是在民间默默奉献的平凡女性，她们的美，不仅仅在于容貌，更在于她们的精神、才情、品德和对社会的贡献。我期待这本书能够打破我们对于“美”的刻板印象，展现出中华女性的多元之美，让她们的光辉不再被历史的尘埃掩盖。这本书的“图谱”二字也暗示着它可能不仅仅是文字的堆砌，而是会辅以精美的插图，这对于我这种视觉型读者来说，无疑是锦上添花。我设想，这些插图可能会采用中国传统的绘画风格，如工笔、写意，或是更具现代感的写实风格，但无论如何，都应该能够精准地捕捉到人物的神韵和时代背景。每一幅画，都应该是一次穿越时空的对话，让我们能够更直观地感受到那些“百美”的魅力。而且，“传承图谱”这样的定位，也让我觉得这本书可能不仅仅是一次简单的回顾，而是肩负着传承的使命，它或许会探讨这些女性形象在不同时代的影响，以及她们的精神如何穿越时空，至今仍能给予我们启示。我尤其期待的是，书中能够挖掘一些鲜为人知但同样杰出的女性，让她们的故事得以被更多人知晓，丰富我们对中华女性群体的认知。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更像是一扇窗，一扇通往中华文化深邃世界的窗，而“百美图”则是这扇窗上最璀璨的风景。

评分☆☆☆☆☆

《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》这个书名，瞬间就击中了我的阅读兴趣点。我一直觉得，一个民族文化的深度，最终体现在其人物的塑造和精神的传承上。“百美图”，这个名字本身就充满了诗意和画面感，让我立刻联想到那些在中国历史长河中，以各种形式展现出独特魅力的女性形象。我所理解的“百美”，绝非仅仅是外貌上的艳丽，更是才情、智慧、品德、气度以及对社会贡献的综合体现。我一直对那些在历史洪流中，凭借自身的力量和智慧，走出一条独特道路的女性充满了好奇和敬意。她们或许是宫廷中的智者，她们或许是文坛上的大家，她们或许是战场上的英杰，又或许是民间默默奉献的典范。我期待这本书能够深入挖掘这些女性的内心世界，理解她们的选择，感受她们的挣扎，并从中汲取智慧和力量。“图谱”这个词，则让我对这本书的呈现方式有了更高的期待。我猜想，它不仅仅是文字的堆砌，更可能包含大量的精美插图，这些插图将是对人物形象和时代背景的生动再现。我希望看到的是，那些细腻的笔触，能够勾勒出人物的神韵，描绘出她们的服饰、妆容，以及她们所处的环境，让读者能够身临其境地感受到那个时代的风貌。这本书，对我来说，就像是打开了一扇通往中华文化深处的大门，通过对这些“百美”人物的解读，去理解和感受中华文化的博大精深和独特魅力。我迫不及待地想翻开它，开启这段关于历史、文化和美的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

初见《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》一书，我内心涌起的，是一种强烈的探求欲。我总觉得，一个民族的文化，其最动人的部分，往往就凝聚在那些鲜活的个体身上，他们的经历，他们的思想，他们的情感，共同谱写了历史的篇章。“百美图”这个名字，更是像一幅徐徐展开的画卷，让我对即将展现在眼前的那些风姿卓越的女性形象充满了期待。我坚信，这里的“美”，绝不仅仅是皮相之美，而是集才情、智慧、品德、气度于一体的综合体现。我一直对历史上那些被忽视的女性角色怀有深深的敬意，她们在男权社会中，依然能够展现出非凡的智慧和勇气，她们的故事，值得被更多人知晓和传颂。因此，“百美图”对我而言，不仅仅是一次对历史的回顾，更是一次对那些被历史洪流淹没的女性价值的重新发掘。我非常好奇，书中将会收录哪些不同时代、不同身份的女性？她们可能是倾国倾城的绝世美人，也可能是才华横溢的文学巨匠，甚至可能是默默无闻却品德高尚的普通女性。我期待这本书能够展现出中华女性的多元之美，打破刻板印象，呈现一个更加立体、更加丰满的女性群像。而且，“图谱”的定位，让我对这本书的呈现形式产生了极高的期待。我设想，书中会配有大量精美的插画，这些插画将不仅仅是简单的图示，更是对人物形象和时代背景的艺术化再现。我希望看到的是，每一幅画都能够精准地捕捉到人物的神韵，细腻地描绘出她们的服饰、妆容和神态，同时也能巧妙地融入当时的社会文化元素，让读者在欣赏美的同时，也能感受到历史的厚重。这本书，对我来说，就像是一场穿越时空的女性影像展，它用画笔和文字，为我们勾勒出中华文化中那些最动人、最闪耀的女性剪影，让我能够从中汲取力量，也更加深刻地理解中华文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

刚看到《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》这个书名，我就觉得这是一本我一直都在寻找的书。我一直对中国历史上的女性角色有着浓厚的兴趣，总觉得她们的故事往往被掩盖在男权社会的宏大叙事之下，她们的智慧、她们的勇气、她们的牺牲，很多时候不为人知。而“百美图”这个名字，就像是一个充满魔力的咒语，瞬间点燃了我内心深处的渴望。我理解的“百美”，绝非仅仅是容貌上的美丽，更是一种集才情、智慧、品德、风骨于一身的综合之美。我期待这本书能够打破时下对“美”的狭隘定义，展现中华女性丰富而深刻的美学内涵。想象一下，书中可能描绘的是那些在乱世中坚守家园的母亲，是那些在宫廷中辅佐君王、稳定社稷的后妃，是那些在文学艺术领域独领风骚的才女，亦或是那些在历史洪流中逆流而上、敢于追求自由的女性。我希望这本书不仅仅是简单的人物传记，而是能够深入挖掘她们的内心世界，剖析她们所处的社会环境，以及她们如何在那个时代做出自己的选择，并对历史产生影响。我尤其期待的是，书中能够提供详实的史料考证，让每一位“美人”的故事都经得起推敲，而不是流于泛泛而谈。同时，“图谱”这个词，也让我对这本书的呈现方式有了极高的期待。我猜想，书中会配有大量精美的插画，这些插画不仅是对人物形象的还原，更是对她们精神气质的升华。我希望能看到，那些古朴典雅的服饰，那些精致细腻的妆容，那些或端庄、或灵动、或坚毅的眼神，都能够通过画笔被生动地再现。甚至，我希望这些插画能够融入当代的艺术视角，在尊重历史的前提下，赋予这些古典美人新的生命力。这本书，在我看来，就是一本集历史、艺术、人文于一体的珍贵读物，它承载着对中华女性的敬意，也肩负着传承和弘扬中华优秀文化的使命。我迫不及待地想通过这本书，去认识那些不为人知的“美人”，去感受她们生命的光辉，去从中汲取智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》这本书，我首先被它的沉甸甸的质感所吸引，这让我立刻感觉它是一部用心之作。虽然我还没有深入阅读，但仅从书名和整体设计来看，我就已经对它充满了好奇和期待。首先，“中华文化传承图谱”这个大主题就非常吸引我，这意味着它不仅仅是简单的人物介绍，而是会从更宏观的角度，将这些人物置于中华文化的传承脉络中去解读。我一直认为，文化不是抽象的概念，而是由无数鲜活的个体和他们的故事共同构建起来的。而“人物卷2”则说明了这是一个系列丛书，这让我不禁对这个系列的前作和后续作品产生了浓厚的兴趣，想知道这个“图谱”究竟涵盖了哪些方面，又将如何系统地梳理中华文化的方方面面。而“百美图”这个副标题，则更是勾起了我对于书中人物的无限遐想。我猜想，这里描绘的“美”，绝不仅仅局限于外貌，更应该是集才情、智慧、品德、气度于一身的综合之美。我迫切地想知道，书中会收录哪些女性形象？她们是历史上赫赫有名的皇后、才女、名士，还是那些在平凡岗位上默默奉献、却同样拥有动人故事的普通人？我期待书中能够展现出中华女性的多元性，让她们的美，超越时代和阶层的限制，被看见、被理解、被铭记。想象一下，每一位被收录的女性，都可能拥有一个独立的故事章节，配以精美的插图，仿佛将她们从历史的烟尘中“请”了出来，活生生地展现在我们面前。我甚至开始构思，这些插图会是怎样的风格？是古典的工笔画，能够细腻地勾勒出人物的神韵和服饰的华丽？还是写意的泼墨，能够传达出人物的意境和精神气质？亦或是结合了现代审美的写实风格，让她们的形象更加立体生动？无论何种风格，我都期待它们能够精准地捕捉到人物的灵魂，并巧妙地融入当时的时代背景，让我们在欣赏美的同时，也能感受到历史的厚重。这本书，对我而言，不仅是对中华文化的一次溯源，更是对那些曾经闪耀过的女性生命光辉的一次致敬，我迫不及待地想翻开它，开始这场跨越时空的“百美”寻访之旅。

评分☆☆☆☆☆

《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》这本书的名字，首先就勾起了我极大的好奇心。我一直认为，文化最根本的传承，是落在人的身上，是那些生动的个体，用他们的思想、行为和故事，构成了文化的血肉。“百美图”，这个名字本身就充满了一种古典的意境和对美的极致追求，让我立刻想象到无数风华绝代的女性形象。我猜想，这里所说的“美”，绝不仅仅是容貌上的，而是包含了她们的才情、智慧、品德、气度，以及她们在历史舞台上所展现出的独特风采。“人物卷2”的标识，则让我对这个“传承图谱”系列产生了浓厚的兴趣，想知道第一卷的侧重点是什么，以及这个系列将如何系统地构建一幅中华文化的人物全景图。我特别期待的是，这本书能够深入挖掘那些在中国历史长河中，虽然可能不如帝王将相那样声名显赫，但却同样具有重要影响力和非凡魅力的女性。她们或许是宫廷中的智者，或许是文坛上的才女，或许是战场上的巾帼，又或许是民间默默奉献的典范。我希望看到的是，她们的故事能够被细腻地描绘出来，让我们能够理解她们的选择，感受她们的挣扎，并从中获得启示。而且，“图谱”这个词，让我对这本书的呈现形式有了更高的期待。我设想，它可能会配有大量精美的插画，这些插图不仅仅是简单的点缀，更是对人物形象和时代背景的艺术化再现，能够帮助我们更直观地感受到她们的魅力和所处的时代氛围。这本书，在我看来，就像是一次穿越时空的文化之旅，通过对这些“百美”人物的解读，去理解和感受中华文化的独特韵味和精神内核。

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看到《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》这个书名，我脑海中瞬间闪过无数的画面，心中充满了期待。我一直认为，了解一个民族的文化，最直观的方式就是去认识那些塑造了它的个体，尤其是那些具有代表性的女性人物。而“百美图”这个名字，自带一种古典的韵味和历史的厚重感，让我立刻联想到那些在中国历史长河中留下了深刻印记的女性。“图谱”二字，则暗示着这本书不仅仅是简单的文字介绍，更可能包含丰富的视觉元素，这让我这样的视觉型读者尤为期待。我猜想，书中会收录不同时代、不同阶层、不同领域具有代表性的女性形象，她们的美，绝不仅仅是外貌上的，更包含了才情、智慧、品德、气度和对社会的贡献。我希望这本书能够打破我们对“美”的狭隘认知，展现出中华女性丰富而多元的魅力。想象一下，书中可能会有关于叱咤风云的后妃，才华横溢的诗人、画家，以及那些在民间默默奉献，却同样拥有动人故事的普通女性。我期待的不仅仅是她们的生平事迹，更是她们在特定历史时期所展现出的精神特质，以及她们如何在中国文化的传承中扮演重要角色。我非常好奇，这本书会如何呈现这些“美人”？是采用传统的史料考证，还是加入更多现代的解读视角？我尤其期待书中能够配有精美的插图，这些插图应该能够准确地还原人物的形象，并融入时代的服饰、妆容和生活场景，让读者仿佛能够穿越时空，亲眼见到这些传奇女性。这本书，对我而言，不仅仅是对中华文化一次简单的梳理，更是一次对那些曾经闪耀却可能被遗忘的女性光辉的一次致敬，我迫不及待地想翻开它，去领略中华文化的独特魅力。

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当我看到《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》这个书名时，心中瞬间涌起一股强烈的共鸣。我一直坚信，文化最鲜活的体现，存在于那些鲜活的人物故事之中。而“百美图”，这个名字本身就自带了一种古典的韵味和对美的极致赞颂，让我立刻联想到那些在中国历史长河中留下浓墨重彩的女性身影。“图谱”二字，则更是让我对方方面面的视觉呈现充满了期待，仿佛一幅幅精美的画卷即将在我眼前展开。我理解的“百美”，绝不仅仅是简单的容貌之美，而是集才情、智慧、品德、气度和对社会的贡献于一身的综合之美。我一直觉得，在中国漫长的历史中，女性的贡献和价值往往被低估，她们的故事，很多时候被掩埋在宏大的历史叙事之下。因此，一本专门描绘“百美”的书，对我来说，就像是打开了一扇重新发现和认识中华女性的窗口。我迫切地想知道，书中会收录哪些女性？她们是历史上的皇后、才女、名士，还是那些在平凡生活中闪耀着人性的光辉的普通女性？我期待这本书能够展现出中华女性的多元性和独立性，让她们不再仅仅是依附于男性历史的符号，而是作为独立而完整的个体，被看见、被理解、被尊重。我尤其希望，书中能够配有大量精美的插画，这些插画能够精准地捕捉到人物的神韵，细腻地展现她们的服饰、妆容和神态，并且能够巧妙地融入当时的时代背景，让读者在欣赏美的同时，也能感受到历史的厚重感。这本书，对我而言，不仅仅是一本读物，更是一次关于中华文化传承的深度探索，一次对那些曾经闪耀过的女性生命光辉的致敬。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》这本书时，我的第一反应就是一种莫名的亲切感。我总觉得，一个民族的文化，最终是落在人的身上，是那些个体的悲欢离合、功成名就、或是默默无闻，共同织就了文化的经纬。而“百美图”，这个名字，就像是为我打开了一扇通往历史深处的大门，门后，一定站着一群风姿绰约、各具特色的女性。我一直觉得，评价一个时代的文化，不能仅仅看那些帝王将相的宏图伟业，更要关注那些隐藏在历史角落里的女性身影，她们的生存状态、她们的思想观念、她们的价值追求，往往更能反映出那个时代的真实温度和社会风貌。所以，“百美图”这个概念，让我觉得这本书非常有深度和广度。我猜想，这里所说的“美”，绝不仅仅是浮于表面的容貌，而是包括了她们的才华、她们的智慧、她们的坚韧、她们的善良，甚至她们身上那种独特的时代气质。我脑海中已经涌现出无数的女性形象，她们可能是在战乱中撑起家国的巾帼，也可能是在宫廷中运筹帷幄的智者，还可能是在诗词歌赋中展现才情的才女，亦或是那些在平凡生活中闪耀着人性光辉的普通女性。我特别好奇，书中会如何呈现她们的故事？是旁征博引，详细考证她们的生平事迹？还是侧重于她们的精神内核，挖掘她们身上那些能够跨越时空、引起我们今天共鸣的品质？而且，“图谱”这个词，让我对这本书的呈现形式有了更多的期待。我设想，它可能会配有大量精美的插图，这些插图不仅仅是装饰，更是对人物形象和时代背景的生动再现。我希望看到的是，那些人物的衣着、妆容、神态，都能够准确地反映出她们所处的时代，并且能够通过画面的形式，将她们独特的气质和魅力传递给我。这本书，对我来说，就像是一次集体的人物速写，它试图勾勒出中华文化中那些最闪耀、最动人的女性群像，让我能够从一个全新的视角去理解和感受中华文化的丰富内涵。

评分☆☆☆☆☆

《中华文化传承图谱·人物卷2：百美图》这个书名，首先就引起了我极大的兴趣。我本身就对中国的传统文化有着深厚的情感，并且一直认为，人物是文化最直接、最生动的载体。而“百美图”，这个充满诗意的名字，更是让我立刻联想到了无数闪耀在中国历史长河中的女性形象，她们的才情、她们的智慧、她们的坚韧，都深深地吸引着我。我一直觉得，很多时候，女性在中国历史上的贡献被低估了，她们的故事往往不够为人所知。所以，一本以“百美”为主题的书，让我看到了一个重新审视和发掘这些女性价值的机会。“图谱”这个词，则让我对这本书的呈现方式有了更多的期待。我猜想，这不仅仅是一本文字的书，更可能是一部包含大量精美插图的视觉盛宴。我设想，那些插图会采用中国传统的绘画风格，如工笔、写意，或是更加写实的风格，来精准地捕捉到每一位女性的神韵和她们所处的时代风貌。我期待看到的是，不仅仅是华美的服饰和精致的妆容，更是她们眼中流露出的智慧、她们眉宇间传递出的坚毅，以及她们身上那种独特的东方韵味。而且，“传承”这个词，让我觉得这本书不仅仅是对历史人物的简单罗列，更是对她们身上所承载的中华文化精神的梳理和传递。我期待书中能够探讨这些女性是如何在各自的时代背景下，展现出她们的“美”，以及她们的精神是如何影响了后世，成为中华文化的一部分。这本书，对我来说，就像是打开了一扇通往历史深处的窗户，让我能够透过这些“百美”的眼睛，去观察、去感受、去理解那个时代的文化、社会和女性的生存状态。我迫不及待地想通过这本书，去认识那些曾经闪耀过，但或许已经被遗忘的女性，去感受她们生命中的光辉，去从中汲取属于中华文化的智慧和力量。

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读书有什么用？

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很好。这个印刷还不错，在编辑，内容选排都不错。

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好书我喜欢，希望经常合作！

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中华文化传承图谱·人物卷2百美图和描述的一样，好评！上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360更换为，并同步推出名为的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入域名后，网页也自动跳转至。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360，新切换的域名更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为京东二字的拼音首字母拼写，也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。洗脑术怎样有逻辑地说服他人全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终

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好书我喜欢，希望经常合作！

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提到读书，人们很容易问到这句话。而我的回答却是“没用”！这个“没用”，只是提醒你：读书不要太功利化了，不要太实用了。太功利太实用了，就和陶冶人的情操的读书目的背道而驰了。这个“没用”，是从物质方面而言的，不是以实用功利为目的的，而是以陶冶情操、提升精神、升华人格、开拓视野、丰富人生、纯洁心灵为最终归宿的。

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送货快。质量很好。价格合理

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大开本.图大.适合临摹绘画参考.但京东包装差,导致书受损.

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很好。这个印刷还不错，在编辑，内容选排都不错。