人文社会科学基础（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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房列曙，吴鹏森 著

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• 人文社科
• 基础理论
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• 高等教育
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• 社会科学
• 人文科学
• 思辨力
• 知识体系

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208073562

版次：1

商品编码：10264027

包装：平装

开本：32开

出版时间：2008-07-01

页数：369

正文语种：中文

内容简介

《人文社会科学基础（第2版）》是专为高校理工科专业学生学习人文社会科学知识，提高人文精神素养而编写的教材。书中较为系统地介绍了哲学、史学、文学、艺术、经济学、社会学、政治学和法学等学科的基本知识。由于近半个世纪以来，国内外人文社会科学获得了巨大的发展，知识已全面更新，因此，《人文社会科学基础（第2版）》在介绍了人文社会科学的主要内容、基本概念和历史发展之后，又以相当篇幅详细讲述了各门学科在现当代的最新发展及其研究成果，讲述了解改革开放以来，我国学术界在各门学科中的成长进步及目前尚待解决的问题。
素质教育是什么？至今人们还存在着诸多争议，但是扩大学生的知识面，完善学生的知识结构，消除长期以来文理分家所造成的消极影响，提高大学生在社会主义市场经济条件下的社会适应能力，无疑是其中的一个重要方面。正是在这一指导思想下，近年来，各高等院校纷纷进行了各种各样的探索。我们几所学校近年来在全校文科学生中开设了《自然科学基础》，在理工科学生中开设了《人文社会科学基础》这样两门课程。我们希望通过这种课程的增设与调整，在文理科学生之间架设起一座知识的桥梁，使文科学生能够了解当代自然科学的基础知识，使理工科学生能够了解当代人文社会科学的基础知识，从而为他们在今后的人生道路上进一步完善自己的知识结构或者扩大自己的学习兴趣，奠定一定的基础。

目录

第二版序言
第一章 绪论
第一节 人文社会科学的性质与地位
一、科学与科学的分类
二、人文科学与社会科学
三、人文社会科学的基本特点
第二节 人文社会科学的研究方法
一、人文社会科学研究的方法论
二、人文社会科学的理论研究方法
三、自然科学研究方法在人文社会科学中的应用
第三节 学习人文社会科学的意义
一、人文社会科学在人类文化传播中的地位与作用
二、人文社会科学在社会发展过程中的地位和作用
三、学习和研究人文社会科学的意义
第二章 哲学
第一节 哲学与人类的终极关怀
一、哲学与智慧
二、哲学与人生
三、中国哲学的历史发展和主要特征
四、西方哲学的历史发展和主要特征
第二节 哲学与科学
一、哲学与科学的关系及其认识的历史演进
二、科学是哲学把握世界和人生的基础和中介
三、科学发展离不开哲学之光的照耀
第三节 现代西方哲学中的科学主义和人本主义思潮
一、现代西方哲学的发展概况
二、现代西方科学主义哲学思潮
三、现代西方人本主义思潮
四、现代西方科学主义和人本主义哲学思潮的融合趋势
第三章 历史学
第一节 历史学是什么
一、历史·历史学·历史科学
二、历史学的学科体系
第二节 历史学的功能
一、历史是现实社会的镜子
二、历史是社会发展的精神动力
三、历史学的社会预见功能
四、历史学的教育功能
五、历史学的文化积累与传播功能
第三节 历史学研究的基本方法
一、普遍方法
二、一般方法
三、专门方法
第四章 文学
第一节 文学的特征与地位
一、文学是人性的审美显现
二、文学是语言艺术
三、文学在艺术体系中的地位
第二节 文学作品的结构与体裁
一、文学作品的结构
二、文学作品的体裁
第三节 文学的类别与思潮
一、中国文学的类别
二、西方文学的思潮
第四节 文学的欣赏与批评
一、文学欣赏的奥秘
二、文学评论的写作
三、让诗心伴随人生
第五章 艺术
第一节 艺术的特征和诞生
一、艺术的特征
二、艺术的诞生
第二节 艺术的各种门类
一、艺术门类的形成
二、各门艺术的特征
第三节 精英艺术与大众文化
一、西方精英艺术的历程
二、中国大众文化的兴起
第四节 艺术的功能与人生艺术化
一、艺术的功能
二、走向人生艺术化
第六章 经济学
第一节 经济学的性质、地位与研究方法
一、经济学是一门什么样的科学？
二、经济学在社会科学中的地位
三、经济学的研究方法
第二节 经济学的历史发展
一、经济学的早期阶段：重商主义
二、经济学的形成时期：古典经济学
三、马克思主义经济学
第三节 经济学的知识体系
一、经济学的一般知识分类
二、微观经济学与宏观经济学
第四节 当代西方经济学
一、新古典经济学
二、凯恩斯主义
三、新自由主义经济学
四、非主流经济学
第七章 社会学
第一节 社会学的性质与功能
一、社会学是一门基础性社会科学
二、社会学的理论价值
三、社会学的实践意义
第二节 社会学的由来与发展
一、社会学产生的历史背景
二、社会学理论的创立和学科的形成
三、现代西方社会学的发展
四、中国社会学的历史命运
第三节 社会学的理论视野
一、西方社会学理论
二、马克思主义社会学理论
第四节 社会学关注的社会问题
一、全球性社会问题
二、转型性社会问题
第八章 政治学
第一节 政治和政治学
一、什么是政治
二、政治学的研究对象
三、政治学的学科范围
第二节 政治学的产生和发展
一、西方政治学的产生发展
二、从古代到近代：政治学在中国的发展
三、马克思主义政治学
第三节 现代西方政治学
一、现代西方政治学的研究领域
二、现代西方政治学的政治理论
三、现代西方政治学的发展趋势
四、当代西方政治学的主要流派
第四节 当代中国政治学
一、当代中国政治学的发展回顾
二、当代中国政治学发展的重点
第九章 法学
第一节 法和法学
一、法的含义、本质和属性
二、法学的性质和特征
第二节 法学的历史发展
一、法学的产生
二、中国历史上的法学
三、西方历史上的法学
第三节 马克思主义法学和当代中国法学
一、马克思主义法学
二、中国法学的现状及未来展望
第四节 法学体系及基本内容
一、法学体系的概念
二、法学体系的内容
后记

前言/序言

《社会契约论：政治权利的基石》 这是一部关于如何构建一个公正、稳定社会秩序的深刻论述。 在人类历史的长河中，一个永恒的问题始终困扰着我们：我们为何要服从统治者？正当的权力来源是什么？我们与社会之间存在着怎样的关系？《社会契约论》正是对这些 fundamental 问题进行了深入的哲学探索，它不仅仅是一本政治哲学著作，更是理解现代政治思想、民主制度以及个体权利与集体利益之间张力的重要钥匙。 本书的作者，让-雅克·卢梭，以其敏锐的洞察力和雄辩的笔触，挑战了当时流行的君权神授和强者统治的理论。他提出，合法的政治权威并非来自于神启或武力，而是来自于社会成员之间自觉自愿达成的“社会契约”。这一契约并非一份实际存在的文本，而是一种抽象的、理性的同意，它构成了政治社会存在的基础，也是个体放弃一部分自然自由，以换取社会安全与共同利益的根本依据。 核心论点：从自然状态到社会状态的飞跃 卢梭首先描绘了一个“自然状态”下的假设。不同于霍布斯所设想的“所有人反对所有人”的战争状态，卢梭认为，在自然状态下，人类并非全然邪恶，而是拥有一定的同情心和自我保存的本能。然而，自然状态的自由是有限且脆弱的，它缺乏保障，容易受到他人的侵犯，也无法实现个体潜能的最大化。随着人口的增长，资源的有限性以及私有制的出现，自然状态下的不平等逐渐显现，冲突和压迫开始滋生。 正是在这种背景下，个体为了摆脱自然状态的不确定性和危险，为了获得安全、自由和财产的保障，做出了一个至关重要的选择：订立社会契约，进入社会状态。这个过程并非是简单的屈服，而是一种积极的、理性的联合。每个个体都将其在自然状态下所拥有的全部权利，毫无保留地转让给整个集体。这样做并非为了被奴役，而是为了在服从共同的法律时，实现比以往更强大的自由。 公意：社会契约的核心驱动力 那么，谁来制定这些“共同的法律”？谁来代表“整个集体”？卢梭给出了他最具原创性的概念——“公意”（General Will）。公意不同于所有个体意愿的简单叠加（sum of individual wills），也不同于多数人的意愿（will of all）。公意是基于共同利益和公共福祉的考量，是每一个公民在理性思考后，对何为“最大化社会整体利益”所形成的判断。 公意具有以下几个关键特征： 不可分割性： 公意是整体性的，一旦被分割，就失去了其本质。 不可转让性： 公意代表的是人民的主权，主权是不可转让的。因此，人民不能将制定公意的权力委托给他人，例如君主或代议机构。 永恒性： 公意一旦形成，便具有一定的稳定性，它不受眼前利益或短期思潮的影响。 公正性： 公意总是指向公共利益，因此总是公正的。 卢梭强调，公意是判断法律是否正当的唯一标准。任何法律，只要它源于公意，并且是为了增进公共福祉，那么它就是正当的，而公民则有服从的义务。反之，如果一项法律仅仅是为了满足少数人的私利，或者与公共利益相悖，那么它就是无效的，甚至是对契约的破坏。 主权在民：民主政治的基石 基于公意的理念，《社会契约论》提出了“主权在民”的核心思想。卢梭认为，政治权威的最终来源是人民，人民是政治共同体的绝对主权者。主权体现在人民通过制定公意来管理自身。因此，政府（或称行政权力）只是执行公意的工具，其权力是委托的，并且是受限制的。政府的合法性完全取决于其是否能够忠实地执行公意，一旦政府违背了公意，人民就有权收回委托，甚至推翻政府。 这种主权在民的思想，直接挑战了当时欧洲大陆普遍存在的君主专制，为后来的法国大革命以及现代民主制度的兴起奠定了坚实的理论基础。它强调了人民的集体力量，以及公民参与政治决策的重要性。 自由与法律的辩证关系 《社会契约论》中最令人着迷，也最具争议的部分，可能在于其对“自由”的重新定义。在自然状态下，自由表现为不受约束的冲动和行动。但在社会契约之下，卢梭提出的自由是一种“公民自由”。他写道：“服从自己为自己制定的法律，这就是自由。”（Obeying the law that one has prescribed to oneself is liberty.） 这种自由并非意味着可以随心所欲，而是意味着在遵守共同制定的法律时，个体仍然能够保有自己的自主性。通过参与公意的形成，每一个公民实际上都在为自己立法。因此，当他服从法律时，他并非屈服于他人的意志，而是屈服于他自己意志的体现——那个理性、公正的公意。这种“强制自由”（forced to be free）的概念，虽然引起了许多讨论，却深刻地揭示了理性秩序下的个体解放。 个体与集体的关系：共生而非对立 《社会契约论》还深入探讨了在社会契约之下，个体与集体之间的复杂关系。它并非要求个体彻底牺牲自我，而是强调了个体与集体的共生关系。通过将自己融入整个共同体，个体反而能够获得比在自然状态下更丰富的生存价值和安全感。共同体赋予了个体保护、归属感以及实现更大利益的机会。 卢梭也承认，个体在社会契约中可能付出一定的代价，但他认为，这种代价是值得的，因为个体通过参与集体，获得了更高级的、受法律保障的自由，以及在群体中实现自身价值的可能性。 《社会契约论》的深远影响 《社会契约论》的面世，在当时的欧洲引起了巨大的震动。它不仅影响了法国大革命的领导者，如罗伯斯庇尔，为激进的共和主义提供了思想武器，也对启蒙运动产生了深远的影响。其关于主权在民、公意、以及公民自由的论述，成为了现代民主政治、人权理论以及法治国家建设的重要思想源泉。 时至今日，《社会契约论》依然是我们反思政治权威、理解公民义务、探讨个体自由与集体利益平衡的关键读物。它提醒我们，一个公正的社会并非来自恩赐，而是需要我们每个人的积极参与和理性思考，共同构建属于我们自己的法律和秩序。阅读《社会契约论》，便是踏上了一段探索政治正义与人类潜能的哲学之旅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的内容深度和广度确实让人眼前一亮，它不像很多入门读物那样只是蜻蜓点水地介绍概念，而是深入到了许多核心议题的辩证关系中。作者在阐述不同的社会学、历史学视角时，并没有采用那种非此即彼的绝对化论调，而是非常审慎地展示了不同学派的优点和局限性，这种平衡的视角对于建立批判性思维至关重要。我花了很长时间去消化其中关于“现代性困境”的那几个章节，作者引用的案例既有宏观的社会变迁，也有微观的个体体验，使得抽象的理论一下子变得鲜活起来。对我来说，它更像是一张思维导图的蓝图，引导我去探索更复杂的知识领域，而不是终点站。如果非要说有什么遗憾，那就是在某些前沿的跨学科研究成果的引用上，似乎略显保守，期待未来版本能加入更多近十年来的颠覆性发现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，坦白讲，对我这种习惯了快节奏信息输入的人来说，是一个不小的挑战，但绝对是值得的“慢”下来。它的语言风格是典型的学术体，严谨、精确，几乎没有一句废话，但这也意味着你需要投入大量的时间去理解那些嵌套的长句和精确定义的术语。我刚开始阅读时，时常需要查阅好几个背景知识点才能真正领会作者的意图，这反而促使我回顾了许多高中或大学初期的基础知识。这种“倒逼”学习的效果是意想不到的收获。它不是那种可以边听音乐边翻阅的书籍，它要求你完全沉浸其中，与作者进行智力上的搏斗。最终，当你攻克了一个复杂的理论板块时，那种豁然开朗的感觉，是碎片化学习完全无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

作为一本基础类的参考书，它最大的价值或许在于其提供的参照系和讨论的起点。我发现自己开始用书中的框架去重新审视日常生活中的新闻报道和各种社会现象，很多曾经觉得“理所当然”的事情，现在都能从更深层次的结构和历史脉络上去分析其成因和影响。这本书的严谨性，使得它非常适合作为学术论文写作的灵感来源，它提供的理论模型具有极强的普适性，可以被迁移到不同的研究领域中进行应用和检验。我甚至发现，书中的某些观点，虽然是基于经典的理论构建，但其对当前社会热点的解释力依然惊人地强大。唯一的不足是，印刷的版本在处理脚注和尾注的交叉引用时，略显拥挤，希望能通过调整版面设计，让读者在查找引文出处时更为便捷。

评分☆☆☆☆☆

我观察到这本书在结构组织上非常巧妙，它似乎是按照一个由浅入深的逻辑链条精心构建的。开篇部分奠定了一套共同的分析工具和基本的世界观框架，这为后续深入探讨具体的人类活动和制度演变打下了坚实的基础。随后，章节之间的过渡衔接得非常自然流畅，作者仿佛是一位经验老到的向导，总能在你感到迷茫时，适时地抛出一个历史性的对比或者一个哲学的反思，将分散的知识点重新串联起来。尤其是关于权力结构和文化建构那一块的论述，作者成功地将原本看似互不相关的社会现象联系在了一起，展现了底层逻辑的一致性。如果能为每一章末尾设计一个“关键概念速查表”或者“思维导图总结”，或许能帮助读者在复习时更快地定位重点，毕竟内容量实在太大了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计相当考究，封面那种略带纹理的纸张手感极佳，即便是放在书架上，也能立刻吸引眼球。我特别喜欢那种沉稳的墨绿色调，让人感觉内容会很扎实、不浮夸。拿到手里的时候，那种分量感也让人觉得物有所值，显然不是那种敷衍了事的教材。内页的排版也做得非常出色，字号和行距的把握恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些重要的概念和术语，通常会用粗体或者不同的颜色做了区分，学习效率大大提升。不过，我个人感觉在图表的清晰度上，如果能再提高一个档次，例如使用更高分辨率的插图，那会更加完美，尤其是在涉及一些复杂的社会结构模型展示时，清晰度至关重要。这本书的细节处理体现了出版方对学术阅读体验的重视，从纸张的选择到墨水的渗透度，处处都能感受到匠心。

评分☆☆☆☆☆

二、现x代西方政治z学的政治理论 二、科学是哲学把C握世界和人生的基础和中介 精英艺术与大众文化 第二节 三、社会学的实践意义 三、经济学的研究方法 艺P术的特征和Q诞生 三、学习和研究人文社会科学的意义 法学体系及基本内容 三、现代西方政治学的发展趋势 马克思主义法学d和当代f中国法学g 第三节 h第三节 一、艺术门类的形成w 一、什么是政治 二、当代中国政o治p学发展的重点 第五章 第四节 现

评分☆☆☆☆☆

很温馨的

评分☆☆☆☆☆

很温馨的

评分☆☆☆☆☆

[QY]"

评分☆☆☆☆☆

和其它的自我认识的书高度相似。无非就是让大家肯定自己，为自己而活，不去计较得失。对于迷失自己的人还是有点用处的，但是已经有很淡然的处世态度的人大可不必看了，因为你已经超越这本书了。人生若得一好的导师，是自己最大的幸福。小的时候，常常有这样的期盼，现在，能够当人生导师的书多了起来“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐

评分☆☆☆☆☆

它是一本像朋友一样静静地倾听你的苦恼，并通过睿智的寥寥数语，引导你发现自己，获取自己人生答案的书。给心灵不够强大的孩子看的，人生路漫漫，梦想一切，不惧失败。这是一本越年轻越值得看的一本书，而且是在每个路口都可以拿过来看能让人深思的书，里面的道理根据每个人的经历不同而会有不同的感受和体会很睿智，以思辨见长的，有些戏谑的语气，但是无不透露着对社会的关注我们要坚强，淡定面对人生，特别对于我们年轻人来说，那一点点痛，应该克服，才能有更好的明天

评分☆☆☆☆☆

一本像朋友一样静静地倾听你的苦恼，并通过睿智的寥寥数语，引导你发现自己，获取自己人生答案的书。

评分☆☆☆☆☆

随便翻翻看，虽说这本是理工科的教材而已

评分☆☆☆☆☆

至于沉默的理由，很是简单，就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。 写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言，但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。 这种痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的伙伴。