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编辑推荐

穿越千年时空 体验人文意境

内容简介

作者站在当下，关注千年的时空转变，他，谈世界史中的中国，也谈王朝疆界、都城和行政区划的变迁；他，用随笔来说人论事，更有对传统节日和传统文化的深思。他，从社会与自然来谈文化遗产，并用自由的双脚游览天下，他，深深追忆故去的师友，并在如烟的岁月中刻画出自己的过去与现在，这就是一个历史地理学者写在时空缝隙里的感悟。

作者简介

葛剑雄，历史学博士，复旦大学教授。从事历史地理、中国史研究，著有《中国人口史》（第一卷）、《中国移民史》（第一、二卷），《统一与分裂中国历史的启示》、《西汉人口地理》、《葛剑雄自选集》、《往事和近事》、《行路集》、《碎石集》、《剑桥札记》、《走近太阳：阿里考察记》、《千年之交在天地之极：葛剑雄南极日记》、《走非洲》、《悠悠长水谭其骧前传、后传》等。

目录

第一章 家国与天下
1.中国与中国文化
1.1 古代“中国”究竟有多大
1.2 再说中国历史疆域变迁
1.3 惟有人文足千秋
1.4 举世无双的历史文献
1.5 环境发展预测的依据
1.6 文化的标准与选择
1.7 汉字与传统文化的断裂
2.流动的文化
2.1 如何重返古代航海之路
2.2 先秦两汉航海之路
2.3 郑和航海的光芒之旅
2.4 人类与水
2.4.1 水与人的物质生活
2.4.2 水与人的精神世界
2.4.3 水与人类的制度
2.4.4 水文明与水文化
2.5 冷静对“韩流”
2.6 非洲还有“杀人取乐的土著部落”吗
2.7 民族文化与学术传承
2.8 公祭背后的收支账

第二章 历史文化随想
1.移民与区域文化
1.1 盘庚迁殷，国都奠定
1.2 自古长安不易居
1.3 上海、广州移民文化
1.3.1 移民对文化传播的作用
1.3.2 移民传播文化的类型
1.3.3 上海是中国近代最典型的移民城市
1.3.4 广州的移民文化渊源
1.3.5 珠玑巷的传说与现实
1.3.6 近代的广州（岭南）文化
1.4 移民的前景与隐忧
1.5 以上海的高度“看”深圳
1.6 “闯关东”的来历和贡献
1.7 移民史研究视角下的绥远地区移民
2.文化掠影
2.1 文化遗产是什么
2.2 文物保护和发掘
2.2.1 文化遗产保护的对策
2.2.2 世界文化遗产的标准
2.2.3 文化遗产独一无二
2.2.4 文化遗产保存的现实问题
2.2.5 久远文化的保存方法
2.3 积极探索，慎言“改写”
2.4 光绪死因的确定：历史介于科学与人文之间
2.5 为什么只有“四大美女”
2.6 上海年景的变迁
2.7 看“影响世界的十本书”的不同回答

第三章 地理环境评说
1.从古至今的都市
1.1 中国迁都：历史与现实，需要与可能
1.2 南北分界标志：意义和现实
1.3 更改地名之忧
1.4 撤市（县）建区的另一面
1.5 中国的城市在哪里
1.6 区是城市吗
1.7 你是哪里人
2.环境变迁
2.1 从历史地理看环境变迁
2.2 全球变暖与环境
2.2.1 “全球变暖”说无法自圆其说
2.2.2 全面认识“全球变暖”有利减灾防灾
2.2.3 都是全球变暖惹的祸吗
2.3 由自然灾难想到的
2.3.1 同样的冰冻雪灾，不一样的结果
2.3.2 面对灾害，我们应该怎么办
2.3.3 灾异与人事
2.4 北极可游否
2.5 由北极想到南极
2.6 民勤会成为第二个罗布泊吗

第四章 直面现实
1.人物春秋
1.1 钱永健与钱学森
1.2 请查一下王益博士的来历
1.3 奉劝李院士反躬自问
1.4 中国的教授为什么“申请科研基金很勇敢”
1.5 专家应摆正自己的位置
1.6 我对“开学第一课”的忧虑
1.7 如获诺奖提名，亦勿过于激动
2.大学之道
2.1 上有所好，下必有甚焉
2.2 冷眼看排名，冷静找差距
2.3 大学的“大气”与必要的管理并行不悖
2.4 大学该不该有这些“围墙
2.5 此书何必出线装本
2.6 对新教材不妨宽松些
2.7 体育节的设立应该因时制宜
3.热点话题
3.1 从华南虎看周边态度
3.1.1 从华南虎事件看政府的作为和不作为
3.1.2 查清照片真相才能更好保护华南虎
3.2 反兴奋剂的最大障碍是特殊利益集团
3.3 山寨无法成功，文化尚须创新
3.4 观看“嫦娥探月”能收费吗
3.5 “嫦娥”探月与科学普及
3.6 学唱“样板戏”是“传承民族优秀文化”吗

第五章 追忆似水流年
1.故乡小学杂忆
2.我所知的俞大缜
3.我所经历的抄家
4.我经历过的“学生政审
5.功夫在“书”外
6.读萨苏的书，回忆中国抗战
7.我的从教心得

精彩书摘

谈到世界上大国的历史，谈到中国的和平崛起，自然会想到古代的中国。古代中国究竟算不算大国，究竟有多大？这是我们了解历史、比较古今的前提。但到目前为止，人们还存在不少误解。
首先必须清楚，“中国”被正式当作我们国家的名称是从1912年中华民国建立才开始的。在这以前，“中国”的概念是不确定的，一般来说范围是不断扩大，从仅指中原地区，扩大到泛指整个国家。比如在清朝后期，“中国”有时是“大清国”的代名词，包括清朝的全部疆域；有时也指“内地十八省”，而不包括东北、内外蒙古、西藏、新疆。
因此，要确切地表示中国古代的疆域范围，只能说当时这个朝代实际统治的范围有多大，例如秦朝有多大，唐朝有多大，清朝有多大。如果要说当时的中国有多大，就得说明这个“中国”是什么概念，它包括当时哪些政权。例如，8世纪的中国有多大？如果只指唐朝的疆域，那就不能包括青藏高原，因为那是由吐蕃统治的，而吐蕃是独立于唐朝的政权，至少不属唐朝管辖，要不唐太宗就不必将宗室女儿嫁给它的君主，唐朝也不必与吐蕃立碑结盟了。如果因为青藏高原以后归人中原王朝的版图，就将它提前到唐朝，那是不符合历史事实的。如果要从今天中国的领土往前追溯，在今天的中国范围内，8世纪时的政治形势有哪些政权存在，当然应该提到吐蕃，还有南诏、渤海等实际独立于唐朝的政权。
其次应该了解，不用说历代之间，就是一个存在时间稍长的朝代，它的疆域也是在变化的，特别是那些延续时间较长、曾经较大规模开疆拓土的王朝，往往前后会有大幅度的变化。
如西汉初期的西界还没有到达河西走廊，但后期已扩大到巴尔喀什湖，末年又退至玉门关。初年的南界只抵南岭，连今两广都在南越控制下，但中期后扩展到今越南南部。
又如唐太宗时灭东突厥后，唐朝的疆域向北扩展到贝加尔湖一带。但到后没有那么简单。
中国古代没有“世界观”，只有“天下观”。一方面认为“溥（普）天之下，莫非王土”，另一方面又认为处在华夏诸族周边的蛮夷地区还没有开化，没有必要去统治。对占不了的边疆，还有一个自我解嘲的办法，叫“守在四裔（夷）”，就是让蛮夷替华夏守边疆。俄国占了黑龙江以北的地方，清朝上下其实很麻木，没有那么紧张；直到日本人打过来才受到刺激，天朝大国还对付不了蕞尔小国。
中国的疆域应该是在清朝定型的，那么这个形成过程是怎样的？
清朝把明朝的疆域都继承了，谈不上“侵略扩张”。清朝人关前已经拥有北方直到外兴安岭的疆域，包括内外蒙古在内。每一次少数民族特别是北方游牧民族“统一”一次，疆域就大一次。蒙古统一把西伯利亚这一块都带进来了，北魏把兴安岭一带带进来了，都是这样的。西藏是从元朝开始归中央政府管辖的，明朝继承下来，封了“法王”，设置了各级机构，朱元璋还专门派人去过。以后明朝的确不大管西藏，但是西藏地处内陆，既没有闹独立，也没有被外国占据，当然还是属于中国的，这是没有话讲的。到了清朝，跟西藏关系更密切了，其中一个重要原因是，蒙古人已经信黄教，蒙古已经有了活佛，还出了一世达赖喇嘛。西藏成了蒙古人的宗教圣地，大批蒙古人迁入西藏，西藏的世俗领袖经常是由蒙古人担任的，他们成了西藏与清朝交往联系的有效媒介。
谭其骧先生讲，中国的版图是在18世纪中叶才定型的，这也是清朝的极盛疆域。在这一范围内，清朝都设置了行政区，进行有效的管理。但在边疆，由于人口稀少，有不少地方还是无人区，所以都用军事监护的方式进行统治，由将军衙门兼管民政，比如伊犁将军、黑龙江将军等。
为什么后来黑龙江以北都给俄国占了呢？当时清朝还是认为普天之下都是我的，与俄国签过《尼布楚条约》就没有问题了。但是俄国人签了条约以后继续移民，清朝却继续对东北实行封禁。俄国人到黑龙江以北如人无人之境，所以自称为“新土地的开发者”，不承认是侵占中国的领土。尽管这样，《瑷珲条约》还规定，江东六十四屯还是属于中国的，因为屯里住的都是中国人，到后来才把他们赶过来。

前言/序言

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