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内容简介

叙事教育学是针对理论教育学而言。所谓叙事教育学，是“不讲道理”只讲故事的教育学。或者说，叙事教育学并不直接教训人，而更愿意把教育道理隐含在教育故事或教育比喻之中。《叙事教育学》将教育学的种种理论隐含教育故事之中，将教育道理还原为相关的教育事件、教育故事、教育小说、教育传记和教育电影。
《叙事教育学》包含三个部分：通过“教育文学叙事”来讨论教育故事与教育小说、教育自传与自传体小说、教育传记与传记体小说所隐含的教育道理；通过“教育电影叙事”来讨论古典自然教育、现代主体教育、未来自然教育的进步事件、现代性危机以及理想状态；通过“教育科学叙事”来讨论调查的叙事研究、行动的叙事研究和解释的叙事研究。

作者简介

刘良华，华南师范大学教育科学学院教授。主要研究领域为“教育哲学”、“教育研究方法”、“家庭教育学”、“教师教育学”。致力于基础教育课程改革研究。倡导“叙事教育学”和“自然现象学”。出版学术专著八部：《校本行动研究》、《校本教学研究》、《有效教学论》（与高慎英合著）、《教育自传》、《教育研究方法：专题与案例》、《教师专业成长》、《新父母学校》、《叙事教育学》。翻译《教师成为课程研究者》（与邝红军等合译）。发表文章50余篇。

目录

“叙事教育学”丛书总序
前言
第一部分教育文学叙事
第一章 教育故事与教育小说
第一节 隐微教诲的教育故事
一、神话故事
二、民间故事
三、童话故事
第二节 显白教诲的教育故事
一、宗教故事
二、寓言故事
三、哲学故事
第三节 教育小说的类型
一、广义的教育小说
二、学校教育小说
三、成长小说

第二章 教育传记与传记体小说
第一节 求真的教育传记
一、从司马迁到胡适
二、从普鲁塔克到罗曼·罗兰
第二节 诗化的教育传记
一、周作人的“额如螳螂”
二、茨威格的“世界建筑师”
第三节 传记体小说的类型
一、求真的传记体小说
二、浪漫的传记体小说

第三章 教育自传与自传体小说
第一节 教育自传的由来
一、中国教育自传
二、西方教育自传
第二节 教育自传的类型
一、自我反思
二、个人生活史
第三节 自传体小说的类型
一、求真的自传体小说
二、诗化的自传体小说
第二部分教育电影叙事

第四章 古典自然教育的电影叙事
第一节 古典自然哲学的电影叙事
一、《长袜子皮皮》与《西游记》
二、《上帝也疯狂》与《鳄鱼邓迪》
三、《达摩祖师》的静修
第二节 古典政治哲学的电影叙事
一、《柏拉图》的理想
二、《孔子》的建议
三、《安提戈涅》的自然法
第三节 宗教故事的电影叙事
……
第五章 现代主体教育的电影叙事
第六章 未来审美教育的电影叙事
第三部分 教育科学叙事
第七章 调查的教育叙事研究
第八章 行动的教育叙事研究
第九章 艺术的教育叙事研究
后记

精彩书摘

寓言晚于神话却早于其他叙事。寓言是对神话的继承，同时又是对神话的批判。比如“画蛇添足”、“叶公好龙”两则寓言就是对龙图腾的讽喻。早期寓言大部分脱胎于神话，神话本身蕴藏着寓意。寓言的产生是人类从神话思维发展到逻辑思维的标志。
寓言就是“寄寓之言”，是假借故事来说理、劝喻或讽刺，以使道理易于接受。寓言具有双重结构：故事是寓言的“寓体”，道理是寓言的“寓意”。“寓体”可以是民间故事，也可以是某种自然现象或社会现象。“寓意”可以暗藏在故事中，也可以由故事中的人物说出，或者在故事开头或结尾处直接道出。
世界上最早产生且形成了体系的寓言是：中国寓言、古印度寓言和古希腊寓言。它们是世界三大寓言体系。
中国寓言产生于先秦时期，其中战国是寓言创作的黄金时代。先秦寓言的特点是为阐述哲理和政治主张服务。当时社会动荡，诸子百家为了推行自己的主张，在著书立说时多采用“譬喻”，即列举自然现象和规律或借着蕴含哲理故事来抒发议论，以求增强说服力。由此而形成了寓言。有人把寓言比作匕首，短而有力，直抵要害。当人听完故事后，道理在转身时突然闪现，如此说故事的人常能达到说理、劝诫的目的。春秋时期，执意攻打楚国的吴王在听了舍人所讲的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事之后放弃了进攻；战国后期，魏王在听了谋士季梁所讲的“南辕北辙”的故事后放弃了出兵攻打邯郸的打算；“守株待兔”是法家用以劝说帝王变法的故事。
先秦诸子散文中穿插了大量的寓言，这些寓言并未独立成篇，但可从原文中分离出来。《庄子》多借神话故事来抒论，有“庖丁解牛”、“涸辙之鱼”、“相濡以洙”、“坐井观天”、“东施效颦”、“朝三暮四”、“对牛弹琴”等。《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》、《孟子》是寓言最多的几部著作。列子隐居四十年，致力于道德学问，所著《列子》一书中有寓言故事和神话传说百余篇，不乏教益。包括“愚公移山”、“夸父追日”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“歧路亡羊”、“薛谭学讴”、“纪昌学射”、“龙伯钓鳌”；《韩非子》多借用历史故事和民间故事来抒论，有“自相矛盾”、“郑人买履”、“买椟还珠”、“滥竽充数”、“唇亡齿寒”；《吕氏春秋》中有“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“引婴投江”、“循表夜涉”、“一窍不通”、“贪小失大”；《战国策》中有“南辕北辙”、“狐假虎威”、“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“惊弓之鸟”、“鹬蚌相争，渔翁得利”；《孟子》中有“拔苗助长”、“五十步笑百步”，等等。
……

前言/序言

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《叙事教育学》包含三个部分：通过“教育文学叙事”来讨论教育故事与教育小说、教育自传与自传体小说、教育传记与传记体小说所隐含的教育道理；通过“教育电影叙事”来讨论古典自然教育、现代主体教育、未来自然教育的进步事件、现代性危机以及理想状态；通过“教育科学叙事”来讨论调查的叙事研究、行动的叙事研究和解释的叙事研究。

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为了做论文，对工作也有些用。

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　　老天生你，让你与别人的长相不同、生日不同、家庭不同、个性不同……就是要让你与众不同。你必须找出自己的独特之处，一定有什么是只有你才能做，而别人做不来的，就像马库斯?巴金汉、唐纳德?克利夫顿所提到的：“如果某人天生有强烈的好奇心，这就是一种天赋；迷人，是一种天赋；有恒心，是一种天赋；有责任感，也是一种天赋……当你发现自己对某件事物有特别的渴望，能快速学习，完成后自我满意度很高时，那就是你天赋之所在。”（引自《现在，发现你的优势》）

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在华南师大培训网上听作者自己介绍的，听他讲课很有意思，相信其书可读。

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买来看看，就书本身而言，不予评论。京东，值得信赖。

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叙事教育学是针对理论教育学而言。所谓叙事教育学，是“不讲道理”只讲故事的教育学。或者说，叙事教育学并不直接教训人，而更愿意把教育道理隐含在教育故事或教育比喻之中。《叙事教育学》将教育学的种种理论隐含教育故事之中，将教育道理还原为相关的教育事件、教育故事、教育小说、教育传记和教育电影。

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　　你们花越多的时间了解自己、开发自己，你就会发现自己是一个开挖不尽的巨大矿坑，而不是人家给你什么，你就吃什么的垃圾场。

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较好的参考书

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个人觉得是研究教师叙事学、教育学的一本好书

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