具体描述
内容简介
《现象学社会学》分八章：惊异、洞见、变形、对话、经验、歧义、社会、淡漠，探讨了现象学作为现代经验的哲学，提出了一个关于现代性的现象学社会学，认为当代社会呈现出一种不同形式的现代性，要求研究这返回现象学，关注社会学思想中一个被忽略的面向，从而就现代经验提出真切的洞见。作者简介
哈维·弗格森（Harvie Ferguson），英国莱切斯特大学讲师（1971-1973）、格拉斯哥大学社会学系讲师（1973-1992）、高级讲师（1992-1997）、准教授（1997-2001）、教授（2001- ）、系主任（2004 2006）。主要研究领域为现代性的知识及文化谱系学、现代性的心理学、现代战争及战争体验、社会学理论、日本社会。著有《快乐的科学》（The Science of Pleasure,1990）、《西方社会中的宗教转型》（Religious Transformation in Western Society，1992，获1993年Shortlisted for Amalfi Prize）、《梦的诱惑》（The Lure of Dreams，1996）、《现代性与主观性》（Modernity and Subjectivity，2000）、《自我认同与日常生活》（Self-Identity and Everyday Life，2009）等。联系方式：H.Ferguson@socsci.gla.ac.uk。目录
绪论——现象学与社会学第一部分 阐释
第一章 惊异——非凡的诞生与重生
第二章 洞见——胡塞尔的经验阐释
第三章 变形——现象学发展中的方法与主题
第四章 对话——社会理论中的现象学
第二部分 意涵
第五章 经验——自然态度的历史社会学
第六章 歧义——现代三位一体的谜题
第七章 社会——社会学的还原
第八章 淡漠——朝向当代非经验
结语——现象学社会学
参考文献
前言/序言
用户评价
多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ ——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。
评分质量很好，喜欢！
评分看这本书，把以前读的重新整理一次，很不错
评分很好，但是奇怪，为什么京东买的书，没有外包装呢
评分作为北大出版社培文书系的一本，品质一如既往的好。我已经买了这套书已经出版的那些著作。
评分翻译依旧是问题。里边有些胡塞尔的引文明明国内有较好的中译本可以参考，自己自顾自就译了，还不如把现成的翻译找过来。自胡塞尔的现象学以来，引发了无数的争论，特别是海德格尔的变异。世界的现象也是世界的本质。西方的思想传统是求异，中国是求同。
评分本书作者既介绍了现象学社会学的基本理论，又为读者开展了现象学社会学的未来图景。
评分质量不错哇质量不错哇
评分非常好的书，帮助了解当代社会
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