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郭绍虞 著

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• 学术研究
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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532553402

版次：2

商品编码：10265179

包装：平装

开本：32开

出版时间：2009-07-01

页数：419

正文语种：中文

内容简介

事说之语，乃由牛马孳乳而生，则未免先后倒置耳。段氏明牛事理三字同在古昔一部，而不知其先后之序，故不免引后起之表，妄加穿凿。胡以鲁《国语毕草创》云：语言之初，缘于咸官，翼正语言乃摹仿静观所得事物之表象也。故由意推语源，大抵为表德表业之词，而表实为后。乙此则语有根搂，不同凿说。盖古人于服牛乘马之后，而知牛之可任以事，此就牛全部之德言之也.又牛之特殊者霹角。

目录

牛训理解
晚周古籀申王静安先生诋
中国文学演化概述
中国诗歌中之双声迭韵
《新着修辞学》序
语言的改造
中国语词之弹性作用
中固语言所受到文字的牵制
语言中方名之虚义
语言中数目字虚义联缀例
语文小记
中国语词的声音美
譬喻舆修辞
谈方言文学
阙于卍字
语文漫谈
“被”字的用法
阴于“被”和“可”
朋于高中语文课本上的语文问题
从穴马氏文通》所想起的一些问题
五四舆文学语言
试论汉语助词和一般虚词的关系
释“兮”
汉语诃组对汉语语法研究的重要性
《中国修辞学生》序
语义学舆文学
从文法语法之争谈到文法语法之分
我对文字改革问题的某些看法
再论文言白话问题
骈文文法初探

前言/序言

《墨痕新语：古文新探与训诂钩沉》 本书是一部融汇了古文研究、文字学、训诂学及相关历史文化背景的学术专著，旨在以全新的视角，深入挖掘古代文献的精髓，探寻文字演变的轨迹，辨析古义的本源。作者以严谨的治学态度和深厚的学术功底，在广泛而精深的阅读基础上，结合出土文献与传世古籍，力图呈现一部既有理论深度，又不失思想活力的学术著作。 全书分为三个主要部分，层层递进，共同构建起作者的学术体系。 第一部分：字源溯流与形义探微 此部分聚焦于汉字字源的探索和字形字义的演变。作者并非止步于简单的形体考释，而是试图将文字置于其产生的社会文化背景之中，探究其形体与意义之间的内在联系。 “舟”之变迁：从具象到抽象的表意之旅。 作者从“舟”字形体的演变入手，追溯其在甲骨文、金文、小篆等不同阶段的形态变化。通过对不同时期“舟”字描绘的船只形态的细致观察，结合古代航海技术、生活习俗的考证，揭示了“舟”字如何从一个具象的载体符号，逐渐演化为具有更广泛内涵的抽象概念。他将讨论延伸至“舟”在古代诗歌、散文中的象征意义，如承载思念、漂泊无依、交通便利等，指出这些意义的产生，正是基于字形本身的具象基础，并随着社会生活的发展而不断丰富。例如，书中会详细论述“舟”的早期形态如何直观地反映了古代的船体结构，而后期形体简化，却依旧保留了其核心的“水上行”的表意功能。作者还会引申探讨，为何古代先民会选择以“舟”来寄托离愁别绪，这背后是否与水路交通的便捷与离别的常态化有关。 “射”的流变：从动作到制度的意义扩展。 “射”字不仅是一个表示动作的字，更承载着古代社会中重要的礼仪和军事活动。作者从“射”字的字形构造出发，分析其包含的“弓”、“矢”等元素，说明其本义为以弓箭进行射击。随后，他将深入探讨“射”在古代社会中的意义扩展，如“射礼”作为六艺之一，其背后蕴含的尊师重道、君臣之礼；“射”作为军事技能，在战争中的重要作用；以及“射”在官制、考核中的体现。作者会通过对《周礼》、《礼记》等文献的梳理，阐释“射”字意义的层层递进，从单纯的动作，上升到一种社会规范和评价体系。书中会详细解读“射”字字形如何反映了古代弓箭的组合，并引申分析“射”礼中蕴含的道德教育意义，比如“射”之“正鹄”与个人品行的关联。 “乐”的多重奏：音律、情志与社会功能的交织。 “乐”字在汉语中具有丰富的意义，既指音乐本身，也指快乐、愉悦的情感，甚至与社会秩序、政治教化紧密相连。作者将从“乐”字的字源入手，探讨其在不同时期的形体演变，以及这种演变如何反映了早期社会对音乐的认识。他会深入分析“乐”字在古代文献中的不同用法，例如“五音”、“八音”之说，对音乐艺术的审美追求；“乐”作为一种情感体验，如“乐极生悲”；以及“乐”在政治统治中的作用，如“乐”用于“移风易俗”、“和乐融融”。作者认为，“乐”的这些多重意义并非孤立存在，而是相互渗透，共同构成了汉字“乐”的丰富内涵。书中会详细分析“乐”字早期形体与祭祀、宴享等活动之间的联系，以及“乐”在儒家思想中作为“感而化之”重要手段的地位。 “祭”之初义：神灵、祖先与社群的连接。 “祭”字是古代社会中一项极为重要的活动，其字形本身就蕴含着丰富的文化信息。作者将考释“祭”字的字源，分析其形体中包含的“肉”、“又”等元素，揭示其作为向神灵、祖先献祭的本义。他会进一步探讨“祭”在古代社会中的功能，如沟通人神、追思祖先、凝聚社群、祈福禳灾等。通过对《尚书》、《诗经》等文献中关于“祭”的记载进行梳理，作者将展现“祭”字背后所蕴含的古代宗教观、家族观念和社会伦理。本书会细致分析“祭”字形体中“肉”的象征意义，以及“又”所代表的重复、虔诚的祭祀动作，并探讨“祭”在不同节日、场合的差异性。 第二部分：训诂钩沉与文本细读 此部分侧重于对古代文献中的疑难词语进行深入的训诂考辨，并在此基础上，对文本进行细致的解读。作者强调，训诂不仅仅是字词的解释，更是理解古人思想、文化的重要途径。 “山节”与“藻棁”：建筑装饰背后的象征意义。 在古代文献中，“山节”与“藻棁”常作为宫室的装饰词语出现。作者将通过考证，分析“山节”和“藻棁”的字面意思，以及它们在古代建筑中的实际形态。更重要的是，他将深入挖掘其象征意义，探讨为何要用“山”和“藻”来装饰宫室。这可能与古人对自然的崇拜、对秩序的追求，甚至是对某种政治寓意的表达有关。本书将详尽考证“山节”和“藻棁”的形制，并结合古代的礼制文献，分析其在营造尊贵、神圣氛围中的作用，探讨其背后是否暗含着“天人合一”的思想。 “輶轩”与“乘舆”：车马制度中的等级与权力。 “輶轩”和“乘舆”都是古代与车马相关的词语，但含义有所不同。作者将辨析这两个词语的字面意义，并结合史料，考证其所指代的不同类型的车马。他会进一步分析，在古代等级森严的社会制度下，不同车马的配备如何体现了主人的身份、地位和权力。这种分析不仅是对词语本身的解释，更是对古代社会结构和权力运作的一次透视。书中将详细介绍“輶轩”的轻便灵巧和“乘舆”的庄重华贵，并结合文献记载，分析不同场合下使用何种车马所体现的礼仪规范。 “繄”之辨：虚词的变迁与意义的流转。 虚词在汉语语法中扮演着重要的角色，但往往因其抽象性而难以捉摸。“繄”就是一个典型的例子。作者将追溯“繄”字在不同古籍中的使用情况，分析其在不同语境下的具体含义，如表感叹、表判断、表连接等。他会结合音韵、语法学的研究，阐释“繄”字意义的演变过程，以及其在古代汉语中的独特功能。本书将从音韵学角度出发，探讨“繄”的古音，并结合大量出土文献，分析其在句首、句中、句末的用法，揭示其作为一种语气助词的丰富功能。 “肸肸”与“熙熙”：描绘景象的词汇考释。 “肸肸”和“熙熙”都是描绘景象的词语，常在古代诗歌、散文中出现。作者将考释这两个词语的本义，分析它们所描绘的景象类型，如“肸肸”可能指光线、声音的微弱而持续，而“熙熙”则可能形容温暖、光明、和乐的景象。通过对这些词语的细致解读，作者力图还原古人对自然和社会景象的生动感受。书中将通过大量引文，分析“肸肸”和“熙熙”所营造的氛围，并探讨其在不同文学作品中所起到的抒情作用。 第三部分：文史互证与思想印证 此部分将前两部分的研究成果融会贯通，通过文本研究与历史文化的相互印证，进一步深化对古代思想文化的理解。 “国之大事，在祀与戎”的背后：从文字到制度的考察。 引用《左传》中的名句，作者将从“祀”和“戎”这两个字入手，深入探讨古代国家治理的核心要素。他会结合前文对“祭”的分析，阐释“祀”在维系社会秩序、巩固统治合法性方面的作用。同时，他也会深入考察“戎”字所代表的军事活动，分析古代战争的性质、规模以及对社会的影响。通过将文字研究与制度史、思想史相结合，作者旨在展现古代社会运行的逻辑。本书将深入分析“祀”与“戎”在古代国家运行中的相互关系，以及文字本身如何承载了这种政治智慧。 “礼崩乐坏”的时代图景：文本中的失落与追寻。 作者将通过对一些体现“礼崩乐坏”的古代文献的解读，来描绘那个时代的社会景象。他会关注那些反映社会秩序混乱、道德滑坡的词语和典故，并试图从文字的演变和使用中，找出导致这种局面的深层原因。这种研究不仅是对历史的回顾，更是对文化传承的深刻反思。书中将选取具有代表性的文献片段，分析其中出现的带有负面色彩的词语，并结合当时的社会背景，阐释“礼崩乐坏”的具象表现。 《诗经》中的“思”与“归”：情感表达的字里行间。 情感是文学永恒的主题。作者将以《诗经》中的“思”和“归”这两个字为切入点，分析古人如何通过这些简单的字词来表达复杂的情感。他会考察这两个字在《诗经》中的不同用法，以及它们所承载的深层文化意涵，如思念亲人、怀念故土、渴望团聚等。通过对这些字的细致解读，作者力图展现古代人民朴素而真挚的情感世界。本书将从《诗经》的文本出发，分析“思”和“归”这两个字在不同篇章中出现的语境，揭示其所蕴含的深层文化心理。 出土文献与传世古籍的对话：知识的更新与视角的拓展。 随着考古发现的日益丰富，出土文献为我们研究古代历史文化提供了宝贵的实证材料。作者将把出土文献的研究成果，与传世古籍进行对比，探讨两者之间的异同。他会分析出土文献如何修正或补充了我们对某些词语、制度、甚至历史事件的认识，从而拓展我们的研究视野。这种融汇了“古今”文献的研究方法，体现了作者在学术上的创新精神。本书将选取具体的研究案例，例如某个字在甲骨文和传世古籍中的用法差异，来展示出土文献如何为传统训诂学提供新的证据。 《墨痕新语：古文新探与训诂钩沉》一书，作者力求以严谨的治学方法，在对汉字字源、形义演变进行深入考辨的基础上，结合对古代文献的细致解读，最终达到以文辅史、以史证文的学术目的。本书不仅是古文字学、训诂学研究者案头的必备参考，对于广大对中国古代语言文字、历史文化感兴趣的读者而言，也无疑是一次引人入胜的思想之旅。它将带领读者穿越时空的界限，去倾听墨痕中的低语，去感受文字背后跳动的生命力，去理解中华文明深邃而丰富的底蕴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极其流畅自然，作者的笔触如同行云流水般，将复杂的语言学概念娓娓道来，毫无晦涩难懂之感。我本来对某些理论性的探讨有些畏惧，担心会陷入佶屈聼牙的学术术语泥潭，但这本书完全打破了我的固有印象。作者似乎总能找到最贴切、最生动的比喻来阐释抽象的原理，读起来时常有“原来如此”的豁然开朗之感。尤其是其中几篇关于词义演变和语法结构深层逻辑的论述，作者的分析角度非常新颖，既有扎实的文献基础，又不乏独到的洞察力。这种既有深度又有温度的叙事方式，极大地激发了我继续深入阅读的兴趣。它不像某些教科书那样冷冰冰地罗列事实，而是充满了对语言现象背后文化意蕴的深切关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是别具一格，封面的那种淡雅的米色调，搭配上烫金的书名，散发着一种沉静而又厚重的气息，让人在第一时间就能感受到它内在的学问分量。内页的纸张触感也相当舒适，印刷清晰，字迹隽永，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我特别喜欢它在排版上的用心之处，无论是正文、引文还是注释，层次分明，逻辑清晰。这种对细节的打磨，无疑体现了出版方对学术著作应有的尊重。拿到手沉甸甸的感觉，就像捧着一块经过时间沉淀的璞玉，让人爱不释手。这本书的实体感，本身就是一种阅读体验的提升，让人愿意慢下来，细细品味文字的韵味。它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上，本身就是一种格调的彰显。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术密度非常高，它绝不是那种可以用来“休闲阅读”的轻松读物。对于刚刚接触相关领域的新手来说，可能需要反复查阅参考资料，甚至需要借助辅助工具才能完全消化其中的信息量。但正是这种“硬核”的特质，让它在浩瀚的学术著作中脱颖而出。作者对每一个论据的引用都极其审慎和详尽，其参考文献列表的丰富程度本身就是一种学术实力的展示。我体会到，作者对待学术的态度是极为严肃和负责任的，每一个观点都不是凭空臆断，而是建立在坚实的研究基础之上。阅读这样的书籍，不仅是知识的获取，更是一种学术精神的熏陶，它潜移默化地提升了我们对研究的严谨性和对事实的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我是在偶然的机会中经一位老学者的推荐接触到这本著作的。起初我带着审视的态度去翻阅，毕竟能被老一辈学者如此推崇的书籍，往往要求极高的专业水准。但阅读过后，我发现它最可贵的价值在于其跨学科的视野。作者在探讨特定语言现象时，往往能巧妙地引入历史学、社会学甚至哲学的视角进行佐证和补充，使得论点更加立体和饱满。例如，在分析某一古代文献的用词习惯时，作者不仅考证了字源，还深入挖掘了当时的社会风貌对这种表达方式形成的影响。这种宏大叙事与微观考据的完美结合，体现了作者深厚的学养和开阔的胸襟。对于希望跳出纯粹语言学框架，寻求更全面理解的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，我个人认为是非常精妙的。它并没有采取严格的“总—分—总”的线性结构，而是像一个精心布局的迷宫，每个章节虽然独立成篇，却又通过隐秘的线索相互勾连，形成一个有机的整体。初读时，可能会觉得有些章节跳跃性较大，但当你读完大部分内容后，回过头来审视，就会发现作者早已在前面的铺垫中埋下了伏笔。这种非线性的叙事和论证方式，反而更贴合语言本身的复杂性和多维性。它要求读者保持高度的专注和思考的连贯性，仿佛跟随作者一起进行一场智力上的探险。这种设计让阅读过程充满了发现的乐趣，每一次重读，似乎都能从新的角度解读出作者先前埋藏的深意。

评分☆☆☆☆☆

敬礼 绍虞 四.二

评分☆☆☆☆☆

还没来得急看，应该很好。

评分☆☆☆☆☆

郭绍虞先生不仅自己发表文章，还介绍他人向“笔会”投稿。我手头留有几通郭先生的信件，其中有一部分信件的内容就是向我转交稿件的。譬如1977年4月2日的信件：

评分☆☆☆☆☆

收到完好，包装简单，价格低廉，很满意

评分☆☆☆☆☆

告寄奉复旦中文系教师周斌武同志临江一词，不知可用否？请酌定。不用时请退回周同志为荷。

评分☆☆☆☆☆

收到完好，包装简单，价格低廉，很满意

评分☆☆☆☆☆

图书很好，购买成功、

评分☆☆☆☆☆

郭老先生的语言文字论集，繁体，竖版，内容浅显易懂，非常适合对语言方面有兴趣的同仁购买，书的整体感觉也非常好哦~

评分☆☆☆☆☆

再往前的“文革”后期，文禁稍弛，我与郭绍虞先生少有过往，他在当时的《文汇报》也偶有诗文发表。当时各种名目的运动接踵而来，一些学有专长，声名卓著的人为了紧跟形势变化，不惜彻底否定自己一生研究成果，推波助澜以求功名利禄。郭绍虞先生却不然。尽管他处境困难，但他宁可放下所从事的有关古典文学理论批评史、中国文学批评史以及《清诗话续编》等著作的写作与研究。他曾经对我说过：“什么武则天也是法家，我是想不通的。”王元化同志的回忆文章中提到，粉碎“四人帮”后，郭先生坦诚地向他说曾经也想用儒法斗争的观点去修改《中国文学批评史》，可是还没有来得及，“文革”就结束了。这让我们看到郭绍虞先生的另一面，“真诚地相信应改造自己跟上时代的步伐，像许多老一代知识分子一样”。事实上，郭绍虞先生还是坚守了自己的学术研究的底线，还是无法摆脱千百年来中国知识分子的操守，他想跟上时代的步伐，但是终究不能。