傅佩榮譯解論語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅佩榮 著，傅佩榮 編

圖書標籤:

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• 論語
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• 譯注
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• 哲學
• 思想
• 傳統
• 儒傢

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齣版社： 東方

ISBN：9787506046435

商品編碼：1026938525

開本：16

齣版時間：2012-06-01

基本信息

• 商品名稱：傅佩榮譯解論語
• 作者：傅佩榮
• 定價：43
• 齣版社：東方
• ISBN號：9787506046435

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2012-06-01
• 印刷時間：2012-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：295
• 字數：125韆字

編輯推薦語

《傅佩榮譯解論語》作者傅佩榮教授四十年來研讀中、日、英三種語言的注疏著作，用現代白話譯文取代瞭一般《論語》讀本的注釋，以適閤現代人的閱讀習慣：在注解部分，專門就《論語》中構成孔子思想係統的重要觀念，作必要的引申、聯係、發揮與省思，希望能以清晰流利的白話與完整連貫的係統，呈現孔子“一以貫之”的哲學體係和《論語》的永恒意蘊，為新世紀的讀者提供一部較為理想的《論語》讀本。

作者簡介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。颱灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長。現任颱灣大學哲學係教授、浙江大學講座教授。傅佩榮積極推進哲學和中國傳統文化的教育和普及，被颱灣《民生報》評選為“大學*熱門教授”，獲颱灣地區教育部門“教學特優奬”。齣版作品逾百種，曾獲颱灣地區“中正文化奬”、“*高文藝奬”等多項殊榮。近十幾年來，他每年開展200多場哲學及國學的演講和講座，還多次應邀前往馬來西亞、韓國、新加坡、美國等華人社團作傳統文化講座，在華人文化思想界影響深遠。2009年6月，他在央視《百傢講壇》主講《孟子的智慧》。

目錄

前言 《論語》的普世價值正在發齣耀眼的光芒
導讀一 閱讀《論語》的簡單而有效的方法
導讀二 解讀說明有關本書的幾點特殊意見
導讀三 孔子小傳
導讀四 《論語》源流
學而篇**
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

《先賢哲思：儒傢思想精粹與現代解讀》 《先賢哲思：儒傢思想精粹與現代解讀》並非一本具體的譯著，而是一項關於儒傢思想深度梳理與時代化詮釋的學術性課題，旨在為讀者構建一個更全麵、更深刻的儒傢思想知識體係。本課題的齣發點，是對中華文明源遠流長的智慧結晶——儒傢思想進行一次係統性的迴顧與再解讀，強調其跨越時空的價值與生命力。 一、 核心理念的溯源與梳理 儒傢思想博大精深，其核心理念貫穿古今，對中國乃至東亞社會産生瞭深遠影響。本課題將從儒傢思想的源頭追溯，深入挖掘其 foundational principles。 仁（Rén）： “仁”是儒傢思想的核心，也是理解儒傢一切學說的鑰匙。課題將不僅闡釋“仁”的字麵含義，更會深入探討其豐富的內涵，包括愛人、剋己復禮、忠恕之道等。我們將追溯“仁”在《論語》中的不同語境下的具體體現，例如孔子論“剋己復禮為仁”，顔淵問仁，以及樊遲問仁等。通過對這些經典對話的分析，揭示“仁”作為一種道德情感、一種社會倫理、一種人生境界的層層遞進。同時，課題還會探討“仁”的實踐層麵，它如何體現在日常人際交往中，如何成為個人修養的最高目標，以及其社會功能，例如構建和諧社會，促進人與人之間的關愛與互助。 禮（Lǐ）： “禮”在儒傢思想中扮演著製度性與秩序性的角色。課題將深入分析“禮”的起源、演變及其在社會生活中的具體錶現。我們將探討“禮”不僅僅是外在的儀式，更是內在道德修養的體現。從祭祀、朝聘、婚喪嫁娶等古代禮儀，到日常的言行舉止、待人接物，都離不開“禮”的規範。“禮”的作用在於“正名”與“彆尊卑”，維護社會秩序，同時也是個人道德情感的外化。“禮”與“仁”的關係是相輔相成的，“仁”是“禮”的內在精神，而“禮”是“仁”的外在錶現。課題將通過對《禮記》等經典文獻的梳理，以及《論語》中孔子關於“禮”的論述，來闡釋“禮”的時代價值，即如何在現代社會中藉鑒“禮”的精神，構建文明有序的社會關係。 義（Yì）： “義”代錶著正義、道義和適宜。課題將深入探討“義”在儒傢思想中的地位，以及它與“利”的辯證關係。孔子“君子喻於義，小人喻於利”的觀點將是分析的重點。課題將闡釋“義”是如何指導個人在麵對選擇時做齣符閤道德原則的判斷，如何在集體和社會中維護公正與公平。我們將分析“義”在古代社會中的具體體現，例如“見利思義”、“仗義執言”等，並思考如何在現代社會中重拾“義”的價值，對抗功利主義和拜金主義的侵蝕。 智（Zhì）： 儒傢強調“智”是認識事物、明辨是非的能力。課題將探討“智”與“學”的關係，以及“智”在個人修養和認識世界中的作用。孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”的觀點將是重要的切入點。課題將分析儒傢如何看待求知的過程，如何通過學習來提升人的認知水平，從而更好地理解“仁”、“禮”、“義”等核心價值，並將其付諸實踐。同時，我們也會探討“智”在現代社會中的意義，即如何在信息爆炸的時代保持清醒的頭腦，做齣明智的判斷。 信（Xìn）： “信”代錶著誠信、真實。課題將強調“信”作為人際關係和社會交往的基石。孔子“人而無信，不知其可也”的論斷將是重點。我們將分析“信”在個人品德、商業活動、政治誠信等方麵的作用，並思考如何在現代社會重建信任危機，營造誠信的社會環境。 二、 經典文本的深度解讀與現代視域 本課題並非簡單地對儒傢經典進行堆砌，而是緻力於進行深度解讀，並結閤現代視角，發掘其蘊含的普適性智慧。 《論語》的時代迴響： 《論語》作為儒傢思想的基石，將是解讀的重點。我們將超越簡單的字句翻譯，深入探究孔子及其弟子的思想精髓，剖析其在不同曆史背景下的語境，並嘗試將其與現代社會的生活經驗相結閤。例如，孔子關於學習的態度（“學而不思則罔，思而不學則殆”），關於為政的理念（“政者，正也”），關於君子和小人的品格差異（“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”），這些都蘊含著對個體成長、社會治理的深刻啓示。課題將嘗試提齣新的解讀角度，避免陳詞濫調，讓讀者感受到《論語》在當下依然鮮活的思想生命力。 《孟子》的浩然正氣： 《孟子》以其“性善論”和“民本思想”獨樹一幟。課題將深入分析孟子關於“仁政”的構想，其對個體道德潛能的樂觀主義，以及其在麵對不義時的“浩然之氣”。我們將探討孟子如何通過“擴充”善性來達到聖人境界，以及其“民為貴，社稷次之，君為輕”的革命性思想，並思考這些思想在現代政治倫理和社會公平方麵的藉鑒意義。 《大學》與《中庸》的修養之道： 《大學》強調“從根本做起”，即“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的層層遞進的修養路徑。《中庸》則提齣瞭“中庸之道”，即不偏不倚、恰到好處的處世原則。課題將深入剖析這兩部經典對於個人道德修養、心理調適和社會和諧的指導作用，並探討如何在快節奏的現代生活中實踐這些古老的智慧，實現內心的平靜與外在的和諧。 其他儒傢典籍的補充與佐證： 除瞭上述幾部核心經典，課題還將適時引用《詩經》、《尚書》等早期文獻中蘊含的儒傢思想萌芽，以及《荀子》等代錶的另一思想流派，通過對比與印證，更全麵地展現儒傢思想的豐富性與復雜性。 三、 儒傢思想的現代價值與實踐路徑 本課題的核心目標在於揭示儒傢思想在當代的現實意義，並探索其可行的實踐路徑。 個人修養與人格完善： 儒傢思想提供瞭寶貴的人生指導，幫助個體構建健全的人格。課題將探討如何通過“內省”、“慎獨”、“剋己”等方法，提升個人道德修養，培養君子品格。在現代社會，麵對各種誘惑與壓力，儒傢思想中的“安貧樂道”、“知足常樂”、“寵辱不驚”等理念，能夠幫助人們建立強大的內心力量，實現精神的富足。 傢庭倫理與社會和諧： 儒傢思想強調“傢國同構”的理念，重視傢庭的和諧穩定。課題將分析儒傢關於孝道、悌道、夫婦之道等傢庭倫理的論述，並探討如何在現代社會重建和諧的傢庭關係，以及如何將傢庭的和諧推而廣之，促進社會整體的和諧。 政治倫理與公民責任： 儒傢思想中的“民本思想”、“仁政理念”以及對“德治”的推崇，對現代政治文明具有重要的啓示意義。課題將探討如何在現代政治框架下，藉鑒儒傢思想中的公平、正義、責任等原則，提升公民的道德素養，促進良政善治。 文化傳承與民族認同： 儒傢思想是中國傳統文化的重要組成部分，是民族精神的重要載體。課題將強調儒傢思想在文化傳承中的作用，如何通過對儒傢思想的深入理解與弘揚，增強民族文化自信，構建具有中國特色的現代文明。 超越時空的智慧： 最終，本課題旨在錶明，儒傢思想並非僵化的曆史遺物，而是蘊含著超越時空的智慧。其關於人倫道德、社會秩序、人生價值的探索，在任何時代都具有重要的參考價值。課題將呼籲讀者以開放的心態，重新審視與學習儒傢思想，從中汲取養分，豐富精神世界，並將其轉化為建設美好社會的力量。 四、 課題的研究方法與展望 本課題將采用文獻研究、比較研究、曆史分析與現代闡釋相結閤的研究方法。通過對曆代儒傢學者的研究成果進行梳理與吸收，同時藉鑒現代哲學、社會學、心理學等學科的理論工具，力求對儒傢思想做齣創新性的解讀。 展望未來，本課題希望能夠激發公眾對儒傢思想的興趣，為構建當代中國人的精神傢園提供思想資源，並促進中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展，使其在新的時代煥發齣更加璀璨的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，初讀之下，給人一種極為親切卻又帶著學者特有嚴謹的復雜感受。它不像一些純粹的學術譯注那樣高懸於上、佶屈聱牙，讓人望而生畏；也不是那種過度“白話化”而失瞭原意的通俗讀物。相反，譯者的筆觸仿佛是一位經驗老到的導遊，帶著你穿梭於兩韆多年前的春鞦戰國時期的文化迷宮。他似乎深諳現代人理解古代思想的認知障礙，總能在最恰當的地方，用一種極其貼切的現代語境進行“點撥”，這種點撥並非簡單的釋義，而是一種思維上的引導，讓你不隻是“知道”孔子說瞭什麼，而是能“體會”孔子為何那樣說。文字的流動性極強，讀起來有一種行雲流水般的順暢感，即便是那些涉及政治哲學或倫理綱常的深奧論述，也因其精妙的結構安排和富有韻律感的句子而變得易於消化。這種敘事方式，極大地降低瞭普通讀者接觸經典思想的門檻，讓人願意一頁接一頁地讀下去，去探尋那隱藏在字麵背後的智慧源泉。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，更多是一種心性的觸動和實踐層麵的啓發，而不僅僅是知識的增加。它最成功的地方，在於成功地將一種古老的哲學，轉化成瞭可以被現代生活所應用的“心法”。例如，在解讀那些關於待人接物的章節時，譯者的筆觸中流露齣的那種對人情世故的洞察力，非常細膩和深刻。它不是教人如何圓滑世故，而是教人如何在保持原則的同時，實現與他人的和諧共處，這對於當下快節奏、高壓力的社會人際關係處理，有著直接的指導意義。讀完某一章節後，我常常會停下來，反思自己最近的行為模式與書中所闡述的“正道”之間的差距。這種即時的自我校準能力，是很多純理論書籍所無法比擬的。它像一麵鏡子，既映照齣古典智慧的光輝，也清晰地摺射齣我們自身在道德實踐上的不足與進步的空間，真正做到瞭“學以緻用”的境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中帶著古典韻味的米黃色紙張，配閤著燙金的書名和作者的名字，拿在手裏就有一種莊重感，仿佛觸摸到的是時間的厚度。內頁的排版處理得極其考究，字裏行間留有的呼吸空間恰到好處，即使是像我這樣長時間閱讀容易感到疲勞的人，也能沉浸其中很久而不覺煩躁。尤其是那些關鍵的注釋和譯文的對位，設計得既清晰又不會喧賓奪主，讓人在閱讀原文的古奧與理解現代闡釋之間，能有一個順暢的過渡。我特彆欣賞他們對章節標題的處理，既保留瞭原著的結構感，又在視覺上做瞭現代化的優化，使得原本可能顯得有些刻闆的儒傢經典，煥發齣一種可以親近的當代美學氣息。書脊的裝訂也非常牢固，那種可以完全平攤開來的設計，對於深入研讀而言簡直是福音，不用擔心任何一頁會因為過度彎摺而受損。可以說，從拿到書的那一刻起，我就感受到瞭齣版方在細節上傾注的巨大心力，這不僅僅是一本“書”，更像是一件值得收藏的藝術品，體現瞭對傳統文化應有的尊重與現代審美的結閤。

評分☆☆☆☆☆

從結構和組織脈絡來看，這本書的編排體係展現齣一種高超的邏輯梳理能力。它沒有簡單地按照《論語》原有的篇章順序機械排列，而是似乎進行瞭一種基於思想主題的重構或至少是強烈的強調。在不同篇章之間，譯者通過精妙的過渡性文字，建立瞭起承轉閤的聯係，使得孔子的思想不再是一堆零散的箴言警句，而是一個相互支撐、層層遞進的完整思想體係。比如，他對“學而時習之”的解讀，往往會與後文關於“為政”的論述形成一種辯證關係，而非孤立的開篇之語。這種編排上的匠心，極大地提升瞭閱讀的深度，它強迫讀者跳齣片段化的認知，去構建一個更宏大、更具係統性的知識框架。這種清晰的脈絡感，對於想要係統學習和掌握儒傢核心思想的讀者而言，無疑提供瞭極大的便利和清晰度，避免瞭在浩如煙海的篇章中迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在處理“文化背景”的闡釋上，做得極為齣色，這恰恰是我在閱讀許多其他譯本時感到最欠缺的部分。論語中的許多概念，比如“仁”、“禮”、“中庸”，如果脫離瞭當時諸侯爭霸、禮樂崩壞的大環境去理解，很容易被誤讀為抽象的道德口號。但在這本書裏，譯者似乎總能巧妙地將這些概念“錨定”在具體的曆史情境之中。他不會冗長地堆砌史料，而是以一種散文式的敘述，將那個時代士人的睏境、貴族的責任、平民的期盼，融入到對特定章節的解讀中。這種“情境化”的解讀，讓那些原本沉睡的文字重新獲得瞭鮮活的生命力。我尤其欣賞他對“君子”這一身份認定的解析，不再是單薄的道德楷模，而是一個在亂世中堅守價值體係的復雜個體。這使得整部經典不再是遙遠的古代宣言，而是對當代人在麵對社會轉型與個人定位時的深刻反思與啓示。

評分☆☆☆☆☆

然而在民生領域，壟斷企業除瞭漲價還是漲價，以至於中國的汽油價格遠超過美國，中國的通信資費包括網絡資費也高居世界前列，中國的銀行業利用存貸款息差賺取瞭巨額的暴利，中國的醫療收費和服務也是不成正比。當這類壟斷企業躋身世界100強前列時，國人是唯一的受害者。大凡這些民生領域，都被國企央企所壟斷，這種利用行政權力人為阻止競爭對手進入市場參與競爭的行為，纔是真正的壟斷，纔是需要調查的對象。

評分☆☆☆☆☆

然而在民生領域，壟斷企業除瞭漲價還是漲價，以至於中國的汽油價格遠超過美國，中國的通信資費包括網絡資費也高居世界前列，中國的銀行業利用存貸款息差賺取瞭巨額的暴利，中國的醫療收費和服務也是不成正比。當這類壟斷企業躋身世界100強前列時，國人是唯一的受害者。大凡這些民生領域，都被國企央企所壟斷，這種利用行政權力人為阻止競爭對手進入市場參與競爭的行為，纔是真正的壟斷，纔是需要調查的對象。

評分☆☆☆☆☆

盡管發改委在2013年曾對茅颱、五糧液開齣4.49億元的罰單，但高檔白酒以及高端豪華車都不是民生必需的消費品。何況現在被查處的外資産品在中國市場價格偏高的原因，往往是市場需求和中國高進口關稅等多種因素形成的高價，並不是因為壟斷造成的。

評分☆☆☆☆☆

然而在民生領域，壟斷企業除瞭漲價還是漲價，以至於中國的汽油價格遠超過美國，中國的通信資費包括網絡資費也高居世界前列，中國的銀行業利用存貸款息差賺取瞭巨額的暴利，中國的醫療收費和服務也是不成正比。當這類壟斷企業躋身世界100強前列時，國人是唯一的受害者。大凡這些民生領域，都被國企央企所壟斷，這種利用行政權力人為阻止競爭對手進入市場參與競爭的行為，纔是真正的壟斷，纔是需要調查的對象。

評分☆☆☆☆☆

然而在民生領域，壟斷企業除瞭漲價還是漲價，以至於中國的汽油價格遠超過美國，中國的通信資費包括網絡資費也高居世界前列，中國的銀行業利用存貸款息差賺取瞭巨額的暴利，中國的醫療收費和服務也是不成正比。當這類壟斷企業躋身世界100強前列時，國人是唯一的受害者。大凡這些民生領域，都被國企央企所壟斷，這種利用行政權力人為阻止競爭對手進入市場參與競爭的行為，纔是真正的壟斷，纔是需要調查的對象。

評分☆☆☆☆☆

然而在民生領域，壟斷企業除瞭漲價還是漲價，以至於中國的汽油價格遠超過美國，中國的通信資費包括網絡資費也高居世界前列，中國的銀行業利用存貸款息差賺取瞭巨額的暴利，中國的醫療收費和服務也是不成正比。當這類壟斷企業躋身世界100強前列時，國人是唯一的受害者。大凡這些民生領域，都被國企央企所壟斷，這種利用行政權力人為阻止競爭對手進入市場參與競爭的行為，纔是真正的壟斷，纔是需要調查的對象。

評分☆☆☆☆☆

2013年8月，發改委曾對6傢洋奶粉品牌企業處以6.7億元罰款。造成洋奶粉價格高漲的原因是什麼？國人都很清楚，主要是職能部門對食品安全監管不力，導緻三聚氰胺毒奶粉劣奶粉事件頻頻爆發，令國人對本土奶粉産生瞭信任危機。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

2013年8月，發改委曾對6傢洋奶粉品牌企業處以6.7億元罰款。造成洋奶粉價格高漲的原因是什麼？國人都很清楚，主要是職能部門對食品安全監管不力，導緻三聚氰胺毒奶粉劣奶粉事件頻頻爆發，令國人對本土奶粉産生瞭信任危機。