德意誌悲苦劇的起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 瓦爾特本雅明 著

圖書標籤:

• 德意誌悲劇
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• 文學史
• 戲劇研究
• 文化史
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齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303157877

商品編碼：1027846998

齣版時間：2013-01-01

作  者:(德)瓦爾特？本雅明 著作 李雙誌//蘇偉 譯者 定  價:45 齣 版 社:北京師範大學齣版社 齣版日期:2013年01月01日 裝  幀:精裝 ISBN:9787303157877 ●引言
●認識論批判 代序
●勸諭文的概念――認識與真理――哲學中的美――概念的劃分與分散――作為組閤的理念――作為理念的詞語――理念不可歸類――布爾達赫的唯名論――真實主義、調和論、歸納法――剋羅齊的藝術體裁――起源――單子論――對巴洛剋悲劇的輕視與誤解――“評賞”――巴洛剋與錶現主義――言歸正傳
●悲苦劇與悲劇
●一：悲苦劇的巴洛剋理論――亞裏士多德的影響並無意義――悲苦劇以曆史為內容――君主理論――拜占庭作為題材來源――希律王戲劇――優柔寡斷――作為受難者的暴君，作為暴君的受難者――受難劇遭受低估――基督教編年史與悲苦劇――巴洛剋戲劇的內在性――戲演與反思――作為造物的君主――榮譽――曆史倫理的毀滅――舞颱――廷臣作為聖徒與陰謀策劃者――悲苦劇的教育意圖
●二：福爾科特的《悲劇美學》――尼采的《悲劇的誕生》――德意誌唯心主義的悲劇理論――悲劇與傳說――王室與悲劇――新舊“悲劇”――悲劇之死作為框架――悲劇性，審判中的對話和柏拉圖對話――悲傷與悲劇性――狂飆突進、古典主義――政治嬉鬧劇、木偶戲――陰謀策劃者作為滑稽人物――在命運劇中的命運概念――自然罪責與悲劇罪責――道具――鬼魂顯靈與魂靈世界
●三：閤法性理論、漠然、憂鬱――君王的憂鬱――肉體上與靈魂上的憂鬱――土星理論――意象：狗、球、石――懈怠與不忠――哈姆雷特
●寄喻與悲苦劇
●一：復古主義中的象徵和寄喻――浪漫主義中的象徵與寄喻――近代寄喻的起源――例子與證明――寄喻的二律背反――廢墟――寄喻失去靈魂――寄喻化為碎片
●二：寄喻式人物――寄喻性幕間劇――標題與警句――隱喻――源自巴洛剋的語言理論――亞曆山大詩體――語言碎片化――歌劇――文字上的騎士
●三：屍體作為寓意畫――基督教中的諸神身體――寄喻起源中的悲傷――撒旦製造的恐懼與預言――沉思的界限――“神秘的重力平衡”
●附錄
●本雅明自傳
●譯名釋義
●譯名對照錶
●譯後記

內容簡介

《德意誌悲苦劇的起源(精)》是瓦爾特？本雅明的代錶作，作者在《德意誌悲苦劇的起源(精)》上所耗費的心力，所寄托的希望，所裝載的哲思，從謀篇至行文都有十足的體現。原本在文學目前不被人看重的巴洛時代德意誌悲苦劇，在他筆下卻勾連起瞭西方自古典經中世紀而至他所處的二十世紀二十年代的文化史、美學史、宗教史。筆墨馳騁古今，釋義不落 窠臼。哲學式批評的角度在文學研究內部屢破藩籬，而在廣義文化研究層麵更讓人耳目一新，及至今日，費解之名仍在，魅力不減。

德意誌悲苦劇的起源：一場超越時代的藝術悲歌 引言 藝術，如同曆史的長河，孕育著無數璀璨的明珠，也流淌著深刻的悲愴。在世界戲劇史的星空中，德意誌悲苦劇（Trauerspiel）以其獨特的藝術魅力和深邃的思想內涵，占據著舉足輕重的地位。它並非僅僅是某種戲劇體裁的簡單命名，而是承載瞭一個民族在特定曆史時期，麵對深刻的社會變革、哲學思潮湧動以及個體生存睏境時的精神迴響。理解德意誌悲苦劇的起源，便如同撥開曆史的迷霧，探尋那隱藏在華麗辭藻與戲劇衝突背後，關於人性、自由、命運與權力最本真的追問。 一、 文藝復興的餘暉與宗教改革的衝擊：思想的土壤 德意誌悲苦劇的萌芽，與歐洲大陸上兩次影響深遠的思潮變革息息相關。一是文藝復興後期，雖然其中心早已轉移至意大利，但其對人文主義的強調，對個體價值的肯定，以及對古典悲劇的重新解讀，無疑為後來的德意誌戲劇傢們提供瞭重要的思想資源。對人性的復雜性、情感的張力以及個體意誌的探索，在這一時期開始成為藝術錶現的焦點。 然而，真正為德意誌悲苦劇奠定關鍵基石的，是更為激烈的宗教改革。馬丁·路德發起的宗教改革，不僅在神學領域掀起瞭滔天巨浪，更在政治、社會和文化層麵帶來瞭翻天覆地的變化。教會權威的動搖，新教與天主教之間的對立，以及由此引發的漫長而血腥的戰爭（尤其是三十年戰爭），深刻地塑造瞭德意誌民族的精神麵貌。 在這樣的動蕩年代，傳統的價值體係被顛覆，人們對神、對命運、對現實的認知産生瞭前所未有的睏惑與焦慮。教會所提供的慰藉與秩序開始瓦解，個體在巨大的曆史洪流麵前顯得渺小而無助。這種普遍存在的“悲苦”（Trauer）情緒，正是德意誌悲苦劇最直接、最根本的現實土壤。戲劇傢們不再滿足於中世紀道德劇的寓言式教訓，而是將目光投嚮瞭更加復雜、更加真實的人性睏境，試圖通過戲劇來錶達和迴應這種深沉的時代之痛。 二、 巴洛剋時代的審美情趣與哲學思考：藝術的風格 德意誌悲苦劇的産生，也與巴洛剋藝術風格的興起緊密相連。巴洛剋藝術以其宏偉、華麗、戲劇化的特點，追求情感的極緻錶達和視覺的強烈衝擊。這種風格在德意誌悲苦劇的舞颱上得到瞭淋灕盡緻的體現。 1. 繁復的象徵與寓言： 巴洛剋藝術對象徵和寓言的偏愛，深刻影響瞭悲苦劇的藝術手法。戲劇中常常充斥著各種隱喻、象徵性的意象，如破碎的皇冠、凋零的花朵、流淌的鮮血，以及各種超現實的場景和人物。這些象徵並非簡單的裝飾，而是承載著深刻的哲學寓意，用以揭示世界的虛幻、生命的短暫以及權力的腐朽。 2. 強烈的對比與張力： 巴洛剋藝術追求強烈的明暗對比、生死對比、善惡對比，這種手法在悲苦劇的戲劇衝突中也得到放大。英雄人物的隕落，純潔的愛情被玷汙，高尚的理想在現實麵前破碎，這些極具張力的衝突，正是巴洛剋美學在戲劇中的直接呈現。 3. 對“虛空”（Vanitas）的沉思： 受宗教改革和戰爭的影響，巴洛剋時期彌漫著一種“虛空”的哲學思考。人們開始深刻反思世俗的權力、財富和榮耀的短暫與虛無。這種對“Vanitas”的關注，使得德意誌悲苦劇常常展現齣對死亡、腐朽和轉瞬即逝的生命狀態的執著描繪，強調一切物質和世俗的價值最終都將歸於虛無。 4. 情緒的極緻宣泄： 巴洛剋藝術鼓勵情感的自由奔放和強烈宣泄。悲苦劇中的人物往往承受著巨大的痛苦，他們的情感錶達也是熾烈而極端的，充滿瞭哀嘆、哭泣、憤怒和絕望。這種對情感的深度挖掘和極緻展現，使得悲苦劇具有瞭強大的感染力。 三、 早期悲苦劇的探索與代錶人物：形式的奠基 在德意誌悲苦劇的早期發展階段，一些重要的劇作傢開始嘗試探索新的戲劇形式和錶現手法，為後來的成熟奠定瞭基礎。 安德烈亞斯·格留修斯（Andreas Gryphius）： 作為17世紀最傑齣的德語詩人之一，格留修斯也被認為是早期德意誌悲苦劇的重要代錶。他的作品，如《荷蘭女王剋利奧帕特拉》（Cleopatra von Aegypten）和《馬庫斯·硃利葉斯·布魯圖斯》（Marcus Julius Brutus），雖然在情節上藉鑒瞭古典悲劇，但其強烈的巴洛剋風格、對死亡與虛空的深刻描繪，以及對權力鬥爭的殘酷展現，使其充滿瞭德意誌悲苦劇的雛形。格留修斯尤其擅長運用哀嘆和哲理性的獨白來錶達人物內心的痛苦和對命運的無奈。 漢斯·魯普雷希特·洛倫茨（Hans Ruprecht Lorenz）： 盡管其作品在史料中記載不多，但洛倫茨被認為是早期悲苦劇的先驅之一，其劇作錶現齣對曆史題材和現實政治的關注。 塞巴斯蒂安·布蘭特（Sebastian Brant）的《愚人船》（Das Narrenschiff）： 雖然《愚人船》並非嚴格意義上的戲劇，但它以其尖銳的諷刺和對人類愚蠢的深刻洞察，為後來的悲苦劇提供瞭豐富的素材和對人性弱點的批判視角。 這些早期作品，雖然在藝術上可能存在某些稚嫩之處，但它們已經開始觸及德意誌悲苦劇的核心主題：人性的脆弱、命運的無常、權力的腐敗以及對戰爭帶來的創傷的反思。它們為德意誌悲苦劇從一種模糊的時代情緒，嚮一種成熟的藝術形式的轉變，提供瞭寶貴的探索和實踐。 四、 悲苦劇的藝術特徵與核心主題：精神的內核 德意誌悲苦劇之所以能夠成為德語文學史上的一個重要流派，在於其獨特而深刻的藝術特徵和核心主題： 1. 以“悲苦”為核心的情感錶達： “Trauer”一詞在德語中意為“悲傷”、“哀悼”、“憂鬱”。德意誌悲苦劇正是圍繞這一核心情感展開。它不僅僅是對外在悲劇事件的描繪，更是對人物內在深層情感的挖掘和宣泄。這種悲苦並非簡單的個人情緒，而是時代集體無意識的反映，是麵對苦難、死亡和不公時，整個民族的精神寫照。 2. 關注宏大曆史背景下的個體命運： 德意誌悲苦劇往往將故事置於動蕩的曆史時期，如宗教戰爭、政治陰謀、王朝更迭等。在這些宏大的曆史背景下，劇作傢著力描繪個體在命運洪流中的掙紮、抗爭與最終的隕落。主人公通常是貴族、君主或英雄人物，他們的命運往往與國傢、民族的命運緊密相連，他們的悲劇因此具有瞭更廣闊的社會意義。 3. 深刻的哲學思考與道德拷問： 悲苦劇並非簡單的娛樂，而是充滿瞭深刻的哲學思考。劇作傢們藉由戲劇，對自由意誌與宿命論、善惡的界限、權力的閤法性、正義的實現等重大命題進行探討。他們常常通過人物的獨白和對白，揭示隱藏在事件背後的哲學睏境，引發觀眾的深思。 4. 對死亡與虛空的敬畏與反思： 戰亂和疾病使得死亡在巴洛剋時期成為人們生活中觸手可及的現實。德意誌悲苦劇對此進行瞭極其深刻的描繪，對生命的短暫、肉體的腐朽以及一切世俗榮華的虛無進行瞭反復的強調。這種對“Vanitas”的關注，既是對死亡的恐懼，也是一種對生命真正價值的追問。 5. 獨特的語言風格： 德意誌悲苦劇的語言通常是華麗、宏大、充滿修辭的。劇作傢們運用大量的比喻、擬人、排比等手法，力求營造齣強烈的感染力和戲劇張力。人物的語言往往顯得誇張而富於情感，充滿瞭哀嘆、禱告和哲理性的論斷。 五、 總結：超越時代的藝術迴響 德意誌悲苦劇的起源，是特定曆史時期社會、政治、文化與哲學思潮相互作用的必然産物。它深深植根於德意誌民族在宗教改革與三十年戰爭等動蕩歲月中的集體創傷與精神睏境。從文藝復興的人文主義萌芽，到巴洛剋時代的審美追求，再到早期劇作傢們的藝術探索，構成瞭一個復雜而豐富的思想與藝術的孕育過程。 它以獨特的藝術手法，如繁復的象徵、強烈的對比和極緻的情感宣泄，深刻地描繪瞭宏大曆史背景下個體的悲劇命運，並對自由、權力、死亡與虛空等永恒命題進行瞭無畏的追問。德意誌悲苦劇的藝術價值，不僅在於其深刻的思想內涵和獨特的審美風格，更在於其能夠超越時代，觸及人類普遍的情感體驗和生存睏境，至今仍能引起迴響，引發我們對自身生命與所處時代的深刻反思。理解其起源，便是理解一種藝術形式如何成為一個民族在艱難時刻的靈魂映射，一種關於生命與苦難的永恒詠嘆。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的感受，與我預期中的那種嚴肅、略顯沉悶的學術著作大相徑庭。它更像是一部氣勢磅礴的史詩，但其敘事的主角卻是那些隱藏在宏大敘事背後的、微小的、卻無比真實的個體情感的共鳴。作者的筆觸極為細膩，擅長捕捉那種“言不盡意”的瞬間，那些在特定曆史情境下，個體麵對巨大結構性壓力時所産生的微妙的心理波動。我尤其欣賞作者在構建場景時的那種空間感和氛圍感，每翻開一頁，仿佛就能聞到那個特定時期的空氣味道，感受到那種彌漫在社會結構深處的、難以名狀的壓抑。書中的論證過程並非一味地堆砌證據，而是充滿瞭一種動態的張力，作者似乎總是在和曆史的幽靈進行辯論，不斷地提齣新的疑問，並用令人信服的邏輯鏈條去迴應，這種互動性極大地增強瞭閱讀的參與感。它成功地將那些原本被視為抽象概念的文化現象，轉化成瞭可以被感知、可以被觸摸的具象存在。這對於任何對人類經驗的復雜性抱有好奇心的人來說，都是一場不容錯過的精神盛宴，它挑戰瞭我們對“理解”的傳統定義，迫使我們去擁抱那些模糊地帶和矛盾之處。

評分☆☆☆☆☆

這部作品無疑是一次對人類心靈深處那片荒涼土地的探險，作者以一種近乎殘酷的誠實，剝開瞭曆史的錶皮，直抵那些深刻的、令人不安的真實。它不僅僅是在梳理文獻、考證年代，更像是在進行一場深刻的哲學對話，關於存在的意義、痛苦的本質，以及文明在麵對自身局限時的那種特有的、近乎形而上的絕望感。我閱讀時，常常感到一種強烈的代入感，仿佛那些被描繪的時代和人物的悲愴，並非遙遠的過去式，而是某種潛藏在當下社會肌理之下的永恒主題。敘事的節奏處理得極其精妙，時而如山洪暴發般密不透風，將讀者捲入事件的漩渦；時而又驟然放緩，聚焦於一個微小的符號或一句被遺忘的箴言，讓沉思的時間得以充分醞釀。書中的語言本身就是一種藝術，它拒絕平庸的錶述，而是選擇瞭一種充滿張力和暗示性的錶達方式，常常需要反復咀嚼纔能體味其背後深藏的意味。尤其值得稱贊的是，作者在處理那些極其復雜的思想流派和文化背景時，展現瞭驚人的駕馭能力，沒有陷入晦澀難懂的學術泥沼，反而將復雜的理論以一種充滿生命力的敘事方式呈現齣來，讓人在閱讀過程中，不斷地被新的認知維度所震撼和啓發。這是一本讀完後會讓人久久不能平靜，需要時間來“消化”其重量的作品。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，更像是一次與一位極其睿智且略帶憂鬱的導師的深度交談。導師從不提供廉價的答案或簡單的安慰，而是引導你直麵那些最令人不適的問題。作者對於“悲劇性”的闡釋，已經超越瞭一般的文學或曆史批評範疇，它滲透到瞭一種對人類生存處境的形而上學關照之中。這種關照的深度，使得全書的基調雖然沉重，卻充滿瞭力量，因為它拒絕瞭虛假的樂觀主義，轉而肯定瞭在睏境中依然存在的精神抗爭的價值。書中的引文選擇非常精準到位，那些從古老文本中擷取的隻言片語，在作者的重新語境化之下，煥發齣瞭驚人的生命力，仿佛是穿越時空與我們對話的古人。我尤其贊嘆作者的論證風格——它充滿瞭內省式的謙遜，但在關鍵節點上，又展現齣令人信服的權威性。這本書不是用來“消磨時間”的閑書，而是需要你放下其他雜念，全身心地沉浸進去，與其進行一場嚴肅的智力搏擊。它對思考方式的訓練價值，甚至超過瞭其信息傳達本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱教科書級彆的典範，顯示齣作者對材料整閤的非凡功力。它不是簡單地按照時間綫索推進，而是構建瞭一個多層次的、互相穿插的分析框架。每一個章節的推進，都像是精密的鍾錶機械在運轉，不同的齒輪——曆史事件、哲學思潮、藝術錶達——相互咬閤，共同驅動著核心觀點的揭示。我發現自己經常停下來，不是因為內容太難，而是因為作者提齣的某個論點太具穿透力，讓人忍不住要迴溯前麵的內容，重新審視那些看似無關緊要的細節，從而體會到作者是如何將它們巧妙地編織到整體圖景中的。尤其是在涉及到跨學科的知識融閤時，作者的處理方式極其流暢自然，沒有那種生硬的“知識嫁接”感，而是讓不同的知識體係互相激活，産生齣新的洞見。這種寫作的嚴謹性與思想的開放性達到瞭完美的平衡。它要求讀者投入足夠的專注力，但所迴報的知識和視野的拓展，絕對是超值的。對於想要深入理解某個特定文化現象其深層根源的求知者而言，這本書提供瞭一個極為堅實且廣闊的平颱。

評分☆☆☆☆☆

這本書在文獻的運用上展現齣一種罕見的、近乎考古學的耐心。作者似乎將自己沉浸於浩如煙海的原始資料之中，但其最終呈現齣來的文本卻是如此的凝練和富有洞察力。我感受到的是一種對曆史細節的敬畏，以及對“解釋”行為的極度謹慎。它不是那種急於下結論的快餐式讀物，而是耐心地展示齣：任何一個看似簡單的文化斷層或觀念轉變，其背後都隱藏著多麼錯綜復雜、充滿偶然性的曆史推手。作者的敘事策略是迂迴而有層次的，往往在一個章節看似平靜地鋪陳背景時，卻埋下瞭後續章節重磅論斷所需的全部證據。這種“鋪墊”的美學，使得最終的“頓悟”時刻尤為震撼人心。對於那些習慣於簡單因果鏈條的讀者來說，這本書可能會構成一定的挑戰，因為它要求我們接受世界的復雜性、曆史的非綫性發展，以及那些無法被完全量化和定義的文化動力。然而，正是這種對復雜性的擁抱，使得這部作品具有瞭超越時空的價值，成為一個思想者必須麵對的參照點。