中国学术（第23辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘东 编

图书标签:

• 中国学术
• 学术期刊
• 人文社科
• 综合性
• 论文集
• 研究
• 中国
• 文化
• 思想
• 23辑

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100051255

版次：1

商品编码：10285278

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2007-03-01

用纸：胶版纸

页数：332

编辑推荐

　　 《中国学术（第23辑）》是人文学科领域的新研究成果，涉及历史、文学、人类学、法律等多个领域。第二十三辑包括六篇论文，两篇评论，一篇通讯，十篇书评。

内容简介

　　 我们所讲的“中国学术”，绝非仅限于某一地理疆界之内的学术活动，否则不光杂志的论域和器量会太受限制，而且就知识生产的世界现状而言，也实在难以保证足够的学术量。由此从外延来讲，凡是来自广义“文化中国”的学术创造，即使它并非大陆人甚至中国人的创造，仍要属于“中国学术”；而从内涵来讲，凡是理应纳入当代精神视野的重大话题，哪怕它超出了特定民族国家的具体关切，也仍要属于“中国学术”。
论文栏一组致力于中外文化关系史的研究，显出文明间的跨越是其来有自的，只不过早先的主要边界并不在中西之间。刘迎胜提出了一个既有难度又有兴味的问题：明初人出使外番时究竟以何种语言交流?作者基于同时以汉、波斯与泰米尔三种文字刻成的锡兰山碑推测：后两种文字正是郑和船队的主要外交语言；更佐以其它材料（如明成祖致沙哈鲁国王的国书的波斯文本）推断：元亡以后，波斯语在中国的官方语言地位虽不复存在，但其作为外交语言的地位仍保持了一段时期，故明初时无论是沿陆路出使西域还是沿海路下西洋，均以它为外交语言。陆扬比较了中古留下的多种鸠摩罗什传记，并对之进行了语境化和历史化的诠释。作者指出，当时的佛教史家充分调用历史与想像资源，在凸显传主与其母耆婆及中亚僧团间的精神联系、展现传主过人智慧与佛教修行间的紧张关系、以及刻画传主远到异域传教的孤独与挫败心态等方面，进行了持续努力和不断修正；可以想见，这类史书中的大量叙述细节，不仅反映了当时佛门与公众对传主的评价与想像，也反映了佛教传入中土时各种力量的相互影响与制衡。
第二组聚焦于明清小说中的性话语。陈建华对《金瓶梅词话》的研究，综合了三个不同的向度：从叙事传统的角度，指出小说中的视觉特别是偷窥视角，在人与现象世界的关系中扮演了新的角色，并一定程度上促成了从全知叙事到有限叙事的历史性转折；从视觉文化的角度，指出小说中对私生活和偷窥的兴趣，反映出随着晚明城市经济的发展，出现了私密性“阅读”的新型要求；从社会性别的角度，指出潘金莲的“恶”眼虽然蕴涵着对女性的诅咒，但对新的“视力”的召唤却亦反映了传统伦理的恐惧，同时也带来了性别天平出现“阴盛阳衰”的吊诡。商伟对《才子牡丹亭》的研究，强调了明末和清初间的连续性：这部成书于康熙、雍正年间，刊行于雍正、乾隆之际的评注性著作，其牵强的注释似乎专门围绕着性话题，表明晚明之风其实到十八世纪上半叶仍未消歇。作者缘此认为，这种颠覆性的情色诠释，既以王学为其内在动力和思想资源，也标志着王学的逻辑；它的阐释内容和方法体现了晚明以来文学实践的内在趋向，故其意义便只能参照这些作品的母题和叙述模式来理解。
第三组聚焦于日本的江户“兰学”（即荷兰之学）。近来学术界不约而同地关注起上世纪初叶从日本涌入的大量外来语，发现那里潜藏着许多文化误读的重大案例。然而，那些以汉字为假象的日语外来语，最初在其本土语境中又是怎样形成的?沈国威道出了其中的“所以然”。作者指出，日本近代的兰学从《解体新书》的刊行算起（1774年），迄至来自中国的汉译西籍开始自由输入（1860年前后），总共进行了80余年。在此期间，兰学家们面对西学“抗颜强译”，并在实践中总结出了译词三法——即利用中国典籍词语的“翻译”、摹借或汲意造词的“义译”，以及万不得已而为之的“音译”；而大量利用汉字拼合起来的新词，正是在中国典籍中没有现成对等词语的困境下，被兰学家们根据“义译”的方法创制出来的。赵坚又在历史和社会的背景下，综述了日本兰学的发生、发展与特征。作者还指出，兰学这种“洋学”一开始又称“蛮学”，是作为“汉学”（主要是传统汉医学）的对立面出现的，这种称呼不仅包含着对其研究对象（“蛮人”）的鄙夷，也意味着兰学和汉学之间的高下之分。不过，兰学和汉学并非总是这般水火不容，反而很快就发生了融合，到后来后者竟成了前者的“素养”和“媒体”。准此才可以理解，后来从晚清输入的汉译西籍（如《万国公法》），何以又对幕末的兰学有所推动。
评论栏围绕着“历史与现代性”的关联。高毅基于欧洲的史实认定，现代文明本质的东西是和人的天性连在一起的，那就是对于人类崇尚自由平等的自然本能的空前觉醒，以及力求实现自由平等和谐共处的理性精神。由此，所谓“现代性”应是科学化、工业化和民主化的三位一体，而自由与平等两大价值之间的张力则是它的内在动力源。作者的辩护是，两个多世纪来现代文明在其发生、成长和扩散历程中遭遇的种种困境，多是由各种对抗现代性的前现代因素所诱发促生，并非缘于现代性本身正当性的不足。叶文心基于史家的敏感，指出高速起飞的前景如何促成了上海地方史资源的重新分配，以至以往革命史对于阶级斗争和外来压迫的强调，也在新的史学话语中变成了“被动开放”与“主动开放”之辩。借助于这种雄辩，新的上海史著述就重塑了人们的记忆，也为该市主动谋求国际化的战略建构了历史基础。不过，同样出于史家的敏感，作者亦指出九十年代的上海虽然提出了“主动开放”的战略指标，其历史条件却与“被动开放”的三十年代颇有不同。
讲坛/通讯栏，发表了丁尔苏基于本刊2003年春季号上的钱钟书遗作——所进行的联想式发挥。作者再次以《世界公民》及《在中国屏风上》为例，讲述了关于中国的不同观念是如何以及为何被异国挪用的。
最后再回到起初的话题。刚刚从瓦格纳那里读到了这样一段望而生畏的文字：
中国学研究发生在一个多语言的世界。除了中文以外，学者们还在用日语、英语、法语、德语以及其它语言撰写重要的著作；而相当的历史资料则在另一宽泛的语言跨度里传布，从梵文到吐火罗文，从拉丁文到葡萄牙文，更不用说日文和韩文中对古汉语的运用了。几乎没有学者敢于声称自己在用所有这些语言中的哪怕一小半来从事研究，而与此同时，这样的学术原则却依然有效：关于一个课题的所有重要的资料和研究均需要顾及，不管它们传布在哪种语言中。（瓦格纳：《王弼研究》中文版序言）
但转念想来，不正是因为这项事业既如此艰难，又如此广阔，我们才如此渴望去调动普天下的积极因素，来共同书写——乃至于共同造就——那个早已成为世界性话题的、充满迁移张力的中国性吗？

目录

卷首语
论文
明初中国与亚洲中西部地区交往的外交语言问题
解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学
欲的凝视：《金瓶梅词话》的叙述方法、视觉与性别
一阴一阳之谓道：《才子牡丹亭》的评注话语及其颠覆性
日本的兰学译词与近代汉字新词的创制
兰学发展和汉译西籍
评论
从历史看现代性
现代化与历史源：上海城市史的当代书写
讲坛／通讯
对“他者”的挪用：英国文学中关于中国的相反观念
书评
《救世：陈宏谋和十八世纪中国精英的思想》
《阳明学士人社群——历史、思想与实践》
《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，1870－1930》
《文明化成都：中国的城市改革，1895－1937》
《选择、互动与整合：海派文化语境中的电影及其与文学的关系》
《中国女性主义中的女性问题》
《具备一种态度的人类学》
《中国妇女与农村发展：云南禄村六十年的变迁》
《迷失的法律人：法律职业理想的衰落》
《行政法的范围》

《中国学术》（第23辑） 引言 《中国学术》作为中国人文社会科学领域的重要学术辑刊，自创刊以来，始终致力于汇聚、梳理和呈现海内外中国学术研究的最新成果与前沿动态。每一辑的出版，都旨在为读者提供一份集思想性、学术性、前沿性于一体的知识盛宴，搭建一个跨越学科界限、促进学术对话的平台。《中国学术》（第23辑）延续了这一宗旨，精选了来自不同学科领域、具有高度原创性和深刻洞察力的学术论文，力求在宏观视野与微观分析相结合、理论创新与实践探索相呼应的层面上，展现当下中国学术研究的深度与广度，以及其在世界学术图景中的独特价值与贡献。 本辑辑刊的研究范畴广泛，涵盖了哲学、历史学、文学、经济学、社会学、法学、政治学、艺术学、语言学、考古学、民族学、文化研究等诸多学科。其研究对象不仅包括中国古代的经典文献、历史事件、文化遗产，也触及当代中国社会转型、经济发展、文化变迁、国际关系等现实议题。研究方法上，既有对传统文本细读与梳理的严谨，也有引入西方理论框架、运用量化分析、田野调查等多元方法的创新。主题的选择，既有对经典问题的重新审视与深入挖掘，也有对新兴研究领域的热切关注与积极探索。 哲学思想的传承与革新 在哲学思想领域，《中国学术》（第23辑）呈现了对中国哲学经典的新解读以及对当代哲学问题的深入探讨。研究者们回归到先秦诸子、宋明理学、近现代哲学等重要思想源流，运用新的史料、新的理论视角，对这些古老智慧的内涵进行了重新发掘和阐释。例如，有文章可能深入剖析了儒家“仁”的思想在现代社会语境下的生存与发展，探讨其如何回应消费主义、个体主义等挑战，为构建和谐社会提供思想资源。另有研究可能关注道家“无为而治”的理念，考察其在经济发展模式、环境保护等领域的潜在启示，挑战传统的增长至上观念。 同时，本辑也关注中国哲学与世界哲学对话的进程。一些文章可能探讨中国哲学思想如何与西方现代哲学，如存在主义、现象学、后结构主义等进行对话，寻求新的思想融合点，构建具有中国特色的现代哲学体系。例如，研究者可能尝试用现代分析哲学的方法来梳理《道德经》的逻辑结构，或将佛教的“空”性观念与后现代解构主义进行比较，从而揭示不同哲学传统之间的共鸣与张力。此外，对中国当代社会发展中出现的伦理困境、权力结构、意识形态等问题的哲学反思，也是本辑哲学研究的重要组成部分，体现了哲学回应现实的自觉性。 历史叙事的重塑与新解 历史学研究是《中国学术》的传统强项，本辑亦不例外。研究者们通过对一手史料的细致考证，以及对既有史学范式的反思，为我们呈现了更加 nuanced 和多维度的历史图景。历史叙事的重塑，体现在对传统史学研究中被忽视的群体、事件和区域的关注。例如，可能有一系列文章聚焦于中国近代的女性史、农民史、边缘民族史，通过发掘被遮蔽的个体经验，打破宏大叙事的垄断，展现历史的丰富性与复杂性。 对重大历史事件和制度的研究，也呈现出新的视角和方法。例如，对中国古代某个王朝的兴衰进行跨学科分析，可能不仅考察政治军事因素，还引入经济地理、气候变化、社会结构等因素，构建更为全面的解释模型。对中国近代史上的重要转型，如鸦片战争、辛亥革命、抗日战争等，研究者们可能尝试运用叙事学、文化史、记忆研究等方法，深入挖掘这些历史事件在不同群体中的意义生成，以及它们如何被书写、被记忆、被传承。 考古学的新发现与解释，也为历史学研究提供了宝贵的新材料。《中国学术》（第23辑）可能收录关于最新考古发掘成果的报道与分析，例如，对商周时期青铜文明、汉唐时期丝绸之路遗址、明清时期城市聚落等的研究，通过出土文物、遗址结构等，为我们还原历史的真实面貌，修正甚至颠覆原有的历史认知。历史学的研究，在对过去进行追溯的同时，也在不断反思历史研究自身的方法论，以及历史研究与现实社会的关系。 文学艺术的审视与创新 文学艺术作为人类情感与精神的载体，在本辑中也得到了深入的探讨。对中国古典文学的研究，不再仅仅停留在文本的梳理和风格的分析，而是更加注重文学作品的社会文化语境、读者接受史以及跨文化传播。例如，可能有一篇研究深入分析《红楼梦》在不同历史时期、不同文化背景下的接受差异，揭示其背后所折射的社会变迁与价值观念的演变。对唐诗宋词、元曲明清小说等经典作家作品的研究，也可能引入现当代文学理论，如接受美学、符号学、女性主义批评等，为经典注入新的活力。 当代中国文学的创作与批评，是本辑关注的另一重点。研究者们审视当代小说、诗歌、戏剧、电影等艺术形式的最新发展，分析其反映的社会现实、探索的艺术手法以及面临的挑战。例如，对乡土小说、现实主义题材的复兴、网络文学的兴起及其文化影响等，都可能是研究的议题。同时，中国艺术史，包括绘画、书法、雕塑、建筑、戏曲等，也得到了细致的考察。研究者们可能从新的角度切入，例如，关注艺术的社会功能、艺术家的创作动机、艺术品的市场流通，或是艺术的地域性差异等，从而展现中国艺术的丰富性与动态性。 经济社会发展的透视与前瞻 经济学与社会学研究，始终是《中国学术》关注的焦点，尤其在当下中国经历深刻的社会经济转型时期。本辑可能包含大量关于中国经济发展模式、产业结构升级、区域协调发展、环境保护与可持续发展等议题的研究。例如，有文章可能深入分析中国在“双循环”战略背景下的经济韧性与挑战，探讨科技创新在经济增长中的作用，或研究中国在全球价值链中的地位变化。 社会学领域的研究，则更加关注中国社会结构的变迁、社会问题的演变以及社会政策的实施效果。例如，对中国城市化进程中的社会分层、流动与认同研究，对乡村振兴战略的社会影响评估，对社会保障体系的改革与发展，对人口结构变化（如老龄化、生育率下降）的社会经济后果分析，以及对社会治理创新、基层民主建设等议题的探讨，都可能出现在本辑中。 此外，对中国社会发展中的新兴现象，如数字经济的影响、平台经济的规范、新业态的就业问题、社会思潮的变迁等，也可能是研究的热点。研究者们可能运用量化分析、问卷调查、深度访谈、案例研究等多种方法，力求为理解当代中国社会提供扎实的经验证据和深入的理论解释。 其他学科的多元探索 除了上述主要学科领域，《中国学术》（第23辑）还涵盖了法学、政治学、语言学、民族学、文化研究、教育学、传播学等多个学科的研究成果。 在法学领域，可能涉及中国法治建设的最新进展，如民法典的实施与解释、知识产权保护的挑战、司法改革的成效等。政治学研究则可能关注中国的政治体制改革、基层治理、国家治理体系与治理能力现代化、以及中国在国际政治舞台上的角色与影响。 语言学研究可能聚焦于汉语的语音、词汇、语法演变，方言研究，以及语言与文化、语言与认知之间的关系。民族学研究则致力于对中国各民族文化的考察、比较与保护，以及民族问题的历史与现实分析。 文化研究是本辑一个非常活跃的领域，研究者们可能从跨学科的视角，探讨中国当代文化现象，如流行文化、消费文化、数字文化、身份认同的构建与传播等。 结语 《中国学术》（第23辑）以其丰硕的研究成果、鲜明的学术特色和重要的现实关怀，再次证明了中国人文社会科学研究的活力与潜力。本辑辑刊不仅是对既有学术成果的总结与呈现，更是对未来研究方向的启示与引领。它所汇聚的深刻洞见、严谨分析和创新思考，将为海内外学者提供一个认识中国、理解中国的重要窗口，也为推动中国学术在世界范围内的交流与发展贡献力量。通过这份集结了众多优秀学术研究的宝库，读者可以更加全面、深入地把握中国学术的脉搏，感受其思想的魅力与创新的力量。

评分☆☆☆☆☆

我注意到，在本次《中国学术（第23辑）》中，有几篇研究方法论的探讨文章尤其具有启发性。当前学界似乎存在一种趋势，即过度追求新颖的概念和宏大的理论构建，而对扎实的田野调查和规范的论证过程有所忽视。然而，这一辑收录的几篇方法论文章，却像是一剂清醒剂，它们回归到了学术探究的本源——如何观察世界，如何验证假设。其中一篇关于大数据时代历史研究伦理边界的讨论，尤其发人深省。作者并未简单地赞美新技术的效率，而是深入剖析了技术局限性对历史解释可能带来的偏见和扭曲，提出了极具建设性的规避策略。这体现了编辑团队在把握前沿动态的同时，也保持着对学术严谨性的高度警惕。这种对“慢思考”和“深耕耘”的推崇，使得整本刊物散发出一种沉稳、内敛却极具力量感的学术气质。它不迎合短期的热点，而是致力于夯实中国学术研究的基础平台，这种长远的眼光，令人十分钦佩。

评分☆☆☆☆☆

说实话，第一次拿到这本《中国学术（第23辑）》时，我有点担心它会不会像许多同类辑刊一样，内容显得有些零散和各自为政，缺乏一个贯穿始终的内在逻辑线索。然而，深入阅读后，我发现我的担忧是多余的。尽管收录的文章涵盖了历史、哲学、社会学等多个领域，但编者似乎巧妙地找到了一种“隐形的对话”机制。例如，一篇关于当代乡村治理模式变迁的社会学分析，其理论基础竟然能与另一篇探讨古代儒家礼制在现代社会中重塑的哲学思辨找到了某种奇妙的共振点。这种跨学科的视野和整合能力，绝非偶然，它要求编者具备极高的学术敏锐度，能够预见到不同领域研究成果之间的潜在关联性。对我来说，这本辑刊的最大价值在于它提供了一个观察中国学界“生态系统”的窗口，我能清晰地感受到当前研究热点是如何在不同学科间发酵、碰撞，并最终形成新的研究范式的。它不像一本单行本那样聚焦于一个狭窄的议题，而是像一个高分辨率的雷达扫描图，全方位地捕捉到了学术前沿的能量波动，对于想要全面了解当前中国学术版图的学者而言，具有不可替代的参考价值。

评分☆☆☆☆☆

我作为一个对古代文学研究略有涉猎的业余爱好者，通常会比较挑剔地看待那些试图用新理论“改造”传统文本的论述。但《中国学术（第23辑）》中的一篇关于唐诗意象符号学的文章，却让我眼前一亮，耳目一新。它的高明之处在于，作者并没有采取那种生硬地套用西方理论框架的做法，而是非常审慎地从文本内部的语境和传统文化心理结构出发，去“孵化”出适合解释这些意象的分析工具。那位作者对“月”这一意象在不同诗人笔下的细微差异的辨析，达到了令人叹服的细腻程度，他没有用一句话否定前人的研究，而是像剥茧抽丝般，层层递进地揭示了文化语义的流动性。这种尊重既有研究成果、又敢于提出突破性见解的态度，才是真正的学术精神所在。读完后，我立刻回过头去重读了某位唐代诗人的选集，那些曾经模糊的感悟，如今似乎都找到了精准的学术词汇来锚定，极大地提升了我的审美鉴赏层次。这种潜移默化的影响，是那些通俗读物无论如何也无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

从使用者的角度评价，这本《中国学术（第23辑）》的装帧和字体选择，真的是非常人性化的。现在的学术刊物，很多为了追求所谓的“设计感”而牺牲了阅读舒适度，字体小得让人费眼，行距挤得让人喘不过气。但这一辑处理得恰到好处，纸张的选择也很好，即便是长时间在台灯下阅读，眼睛的疲劳感也明显低于阅读其他同类型的期刊。更重要的是，它的检索便利性做得很到位。虽然我主要关注的是其中关于近现代社会思潮变迁的那几篇重量级文章，但偶尔需要查阅引用的某个具体概念时，无论是页脚的标注还是文末的索引系统，都做得清晰明了。这说明，编纂团队在注重内容深度的同时，并没有忽视作为“工具书”的实用功能。学术研究的本质是积累和传承，而便捷高效的查阅体验，正是保障知识有效传播的基础设施。可以说，这本刊物在细节上的用心，体现了对读者时间和精力的尊重，这一点值得所有出版界借鉴。

评分☆☆☆☆☆

这部《中国学术（第23辑）》的问世，无疑为我们这些长期关注国内学界前沿动态的读者提供了一份沉甸甸的厚礼。我尤其欣赏它在选文上的广度和深度，那种对不同学科领域进行系统性梳理的努力，让人感到非常踏实。比如，我最近在研究近代中国思想史的演变，翻开这辑书，里面有一篇关于清末民初知识分子群体心态转变的论文，其论证过程之严谨、史料挖掘之细致，简直令人拍案叫绝。作者不仅引用了大量鲜为人知的档案资料，更重要的是，他成功地将宏大的历史叙事与微观的个体经验巧妙地融合在一起，使得抽象的理论讨论瞬间变得有血有肉起来。这与那些空泛地罗列观点、缺乏实证支撑的汗牛充栋之作形成了鲜明的对比。读完那篇文章，我感觉自己仿佛站在历史的现场，亲眼目睹了那个剧烈动荡时代的知识分子是如何艰难地在传统与现代的夹缝中寻求立足之地的。这种沉浸式的阅读体验，正是学术著作的最高境界，它提供的不仅仅是知识点，更是一种深层次的思考启迪。整本辑刊的排版和装帧也体现了专业水准，清晰的注释和详尽的参考文献列表，极大地方便了后续研究的追踪和交叉验证，体现了编者对学术规范的尊重与坚持。