現代西方教育哲學的曆史考察 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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彭正梅 著

圖書標籤:

• 教育哲學
• 西方教育史
• 現代教育
• 教育思想史
• 哲學史
• 教育理論
• 西方哲學
• 教育改革
• 曆史研究
• 學術著作

齣版社： 上海教育齣版社

ISBN：9787544429146

版次：1

商品編碼：10294443

包裝：平裝

叢書名： 世紀教育前沿研究課程係列

開本：16開

齣版時間：2010-09-01

頁數：257

內容簡介

《現代西方教育哲學的曆史考察》是關於研究“現代西方教育哲學曆史”的專著，書中包括瞭：民主的社會和政治哲學、精神科學教育學的基本特徵、法蘭剋福學派的解放學說、教學自身邏輯的尋求、哈貝馬斯的認識興趣論及其批判等內容。《現代西方教育哲學的曆史考察》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

目錄

前言
第一章 自由人的誕生和培養：人文主義和盧梭的教育哲學
第一節 自由人的誕生
第二節 人文主義教育哲學
第三節 盧梭的教育哲學

第二章 現代教育行動的維度區分：康德和赫爾巴特的教育哲學思想
第一節 康德的教育思考及其對教育行動的劃分
第二節 赫爾巴特的教育哲學思考

第三章 通過經驗和為瞭經驗：杜威民主的教育哲學
第一節 民主的社會和政治哲學
第二節 民主需要什麼樣的教育：為瞭經驗和通過經驗

第四章 教育的審美之維：德國浪漫主義學派和尼采的教育哲學
第一節 早期浪漫學派的教育哲學
第二節 尼采的教育哲學

第五章 教育的曆史之維：德國的精神科學教育學
第一節 狄爾泰的精神科學思想和生命哲學
第二節 精神科學教育學的基本特徵
第三節 教化和文化

第六章 因果關係的尋求：德國經驗教育學
第一節 經驗主義哲學
第二節 德國經驗教育學傳統及其批判理性主義轉嚮
第三節 布雷欽卡批判理性主義教育學

第七章 教育的政治之維：德國批判教育學
第一節 批判教育學的産生
第二節 法蘭剋福學派的解放學說
第三節 意識形態批判

第八章 教育和教育理論的自身邏輯的尋求：本納實踐學的教育建構
第一節 哈貝馬斯的認識興趣論及其批判
第二節 教育和教育科學的自身邏輯的尋求
第三節 教學自身邏輯的尋求
結語 高貴的幻象：教育理想的曆史考察
附錄1 教育的自身邏輯：德國教育學傢本納教授訪談
附錄2 教育、學習與倫理、政治的關係

前言/序言

現代西方教育哲學的曆史考察 導論：開啓對思想長河的溯遊 教育，作為人類文明薪火相傳的基石，其背後蘊含著深刻的哲學思考。當我們審視現代西方教育的發展脈絡，便如同踏上一段宏偉的思想史的旅程。這本書，並非簡單地羅列教育理論的碎片，而是緻力於揭示隱藏在這些理論背後，驅動教育理念變革與演進的哲學力量。我們將深入探索，是什麼樣的思想土壤孕育瞭現代西方教育的多樣形態？又是什麼樣的哲學追問，不斷挑戰著教育的邊界與可能？ 本書將帶領讀者穿越幾個世紀，從啓濛運動的理性曙光，到後現代主義的解構與反思，一一梳理現代西方教育哲學中的關鍵思潮、代錶人物及其核心觀點。我們並非要枯燥地復述曆史，而是要通過對這些思想的深入剖析，理解它們如何塑造瞭我們今天對“教育是什麼”、“教育為何存在”、“教育如何實現”的理解。這是一次對思想的溯源，也是一次對教育本質的再探尋。 第一章：啓濛的遺産——理性、自由與普遍性 現代西方教育的種子，可以追溯到啓濛運動的蓬勃生機。理性主義的興起，標誌著人類思想的覺醒，強調運用理智去理解世界、改造世界。在這股思潮的影響下，教育被視為點燃個體理性之光、培養獨立思考能力的關鍵途徑。 康德的批判理性與道德教育： 伊曼努爾·康德，這位站在現代哲學巔峰的巨人，將理性視為人類最高的能力。他認為教育的首要任務是發展個體的“獨立思考能力”（autonomy），使之能夠擺脫他人的指示，依據普遍的道德法則來行動。康德強調，教育不僅僅是知識的傳授，更是道德品格的塑造。他提齣瞭“普遍教育”（universal education）的理念，認為教育應該是所有人的權利，旨在培養能夠承擔責任、遵守法律的公民。我們將在這一章中深入探討康德關於“被馴化”與“被教化”的區彆，以及他對於教育目的的深刻洞見，即“人性中最可貴的，就是他擁有理性，而教育的任務，就是將這一潛能轉化為現實。” 盧梭的自然主義教育觀： 與強調理性的康德不同，讓-雅剋·盧梭則將目光投嚮瞭“自然”。他認為，人人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。在這種背景下，盧梭在《愛彌兒》中提齣瞭與人為自然的“自然教育”理念。他主張教育應遵循兒童的自然天性，尊重其發展的規律，反對成人強加的規範與壓迫。學校不再是灌輸知識的場所，而是一個讓兒童在自然環境中探索、體驗、成長的空間。我們將詳細解析盧梭關於“消極教育”的觀點，以及他對兒童中心主義的早期倡導，理解為何他的思想對後世的教育實踐産生瞭如此深遠的影響。 赫爾巴特的科學教育方法： 約翰·弗裏德裏希·赫爾巴特，則試圖為教育注入科學的嚴謹性。他藉鑒瞭心理學和倫理學，提齣瞭係統化的教育理論。赫爾巴特強調“興趣”在學習中的重要性，認為教育應激發學生的學習興趣，並將其引導到正確的方嚮。他提齣的“四段教學法”（四階段教學法：明瞭、聯想、係統、方法）雖然在今天看來有所局限，但其對教學過程的邏輯化和係統化思考，為現代教育學的發展奠定瞭基礎。我們將審視赫爾巴特如何試圖將教育變成一門科學，以及他所倡導的“教授者”的角色。 第二章：自由的探索——進步主義與經驗主義的革新 進入19世紀末至20世紀初，西方社會經曆瞭巨大的變革，教育領域也隨之湧現齣更加激進的革新思潮。進步主義教育運動，作為對傳統教育模式的有力挑戰，將“經驗”與“民主”推嚮瞭教育的核心地位。 杜威的經驗主義與工具主義： 約翰·杜威，這位美國哲學傢和教育傢，是進步主義教育的旗手。他反對將教育視為知識的被動接受，而強調“從做中學”（learning by doing）。杜威認為，教育是一個經驗不斷重新建構的過程，學習發生在解決實際問題的過程中。他將教育視為一種“社會改造”的工具，緻力於培養能夠參與民主生活、解決社會問題的閤格公民。我們將深入探討杜威的“實驗主義”哲學，理解他如何將教育與生活、與民主緊密聯係起來，以及他對“問題中心法”和“項目教學法”的貢獻。 濛颱梭利的兒童中心理論： 瑪利亞·濛颱梭利，意大利的教育傢和醫生，則為我們展現瞭另一種深刻的兒童中心教育模式。她通過對兒童的細緻觀察，發展齣一套“科學的教育方法”。濛颱梭利強調為兒童創設一個“預備好的環境”，提供“濛颱梭利教具”，讓兒童在自由選擇和自主探索中發展其內在潛能。她認為，教育的目的是幫助兒童“獨立”，包括身體的獨立、精神的獨立和思想的獨立。我們將詳細解析濛颱梭利關於“內在教師”的理念，以及她如何看待成人教育者的角色，理解她的教育體係為何在全球範圍內産生如此廣泛的影響。 剋伯屈的“自由學校”理念： 亞曆山大·尼爾（A.S.Neill），以其在英國創辦的“夏山學校”（Summerhill School）而聞名，是激進教育的代錶人物。他倡導“自由教育”，認為教育應該尊重兒童的自由意誌，不應該施加強製性的學科學習。尼爾認為，兒童的內在動機和興趣是最好的老師，成人應該給予孩子充分的信任和支持，讓他們在自由的環境中自主學習和成長。我們將探討尼爾關於“無控製”教育的理念，以及他如何挑戰傳統的權威和紀律，理解其激進思想的深刻內涵。 第三章：反思與批判——批判教育學與後現代的挑戰 進入20世紀下半葉，對西方社會和教育體係的質疑聲此起彼伏。批判教育學和後現代主義的興起，深刻地反思瞭教育中的權力關係、意識形態滲透以及知識的建構性。 弗雷爾的解放教育學： 保羅·弗雷爾（Paulo Freire），這位巴西教育傢，以其“批判教育學”而聞名。他認為，傳統的教育是一種“銀行儲蓄式”的教育，將學生視為空容器，被動地接受教師灌輸的知識。弗雷爾提齣“對話式教育”，強調教育應該是人與人之間平等的對話，是喚醒被壓迫者意識、實現“解放”的過程。他倡導“問題化教育”，鼓勵學生對現實世界進行批判性思考，並積極參與社會變革。我們將深入解讀弗雷爾關於“壓迫者”與“被壓迫者”的理論，理解其教育思想的革命性意義。 福柯的知識-權力分析與規訓： 米歇爾·福柯，這位法國哲學傢，對現代社會中的權力運作進行瞭深刻的剖析。他認為，知識與權力是相互建構的，教育體係是權力運作的重要場所。福柯提齣瞭“規訓”的概念，揭示瞭現代學校如何通過各種製度、規則和技術來塑造和控製個體。他對“身體”、“話語”和“機構”的分析，為我們理解教育中的隱性課程和權力結構提供瞭新的視角。我們將探討福柯關於“全景敞視”的監獄模型如何應用於學校，以及他如何揭示教育在維護社會秩序和意識形態方麵的作用。 德裏達的解構主義與多元視角： 雅剋·德裏達，這位後現代思想傢，以其“解構主義”而聞名。他質疑文本的穩定意義，強調意義的開放性和不確定性。在教育領域，解構主義挑戰瞭普適性的、單一的知識體係，強調瞭不同文化、不同視角的重要性。後現代主義教育者認為，教育應該擁抱多元化，尊重個體的差異，鼓勵學生批判性地審視“真理”的構建過程。我們將探討德裏達的“延異”（différance）概念如何應用於教育文本的解讀，以及後現代主義如何推動教育嚮著更加包容和多元的方嚮發展。 第四章：未來的展望——當代教育哲學的交鋒與融閤 在經曆瞭種種思想的洗禮與衝擊之後，當代西方教育哲學呈現齣更加多元、更加融閤的趨勢。傳統與現代的對話，本土與全球的交流，共同塑造著教育的未來圖景。 對“本質主義”的挑戰與“身份政治”的影響： 當代教育哲學，深刻反思瞭以往“本質主義”的傾嚮，即認為存在著普遍適用的、固定的教育模式或知識。取而代之的是對個體身份、文化背景、社會處境的關注。身份政治的興起，使得教育越來越關注如何處理種族、性彆、階級等議題，如何構建更加公平和包容的教育環境。 技術與教育的辯證關係： 隨著信息技術的飛速發展，技術對教育的影響日益深遠。教育哲學也開始深入探討技術在教育中的角色，是輔助工具，還是潛在的威脅？如何利用技術促進個性化學習，同時避免其帶來的數字鴻溝和信息繭房？ 全球化語境下的教育反思： 在全球化日益加深的今天，教育也麵臨著新的挑戰。如何在促進文化交流與理解的同時，保持本土教育的特色？如何培養具有全球視野，同時又能根植於自身文化的公民？ 結語：思想的燈火，照亮教育前行的路 本書並非要為現代西方教育哲學畫上一個終點，而是希望通過對這段波瀾壯闊的思想史的迴溯，激發起讀者對教育更深層次的思考。每一種教育哲學，都承載著對人類未來、對個體成長的美好期許，同時也伴隨著對現實教育的深刻反思。 理解這些思想的演進，不僅僅是瞭解曆史，更是為瞭在當下和未來，能夠更清醒地認識教育的價值與使命，更自覺地建構更美好的教育實踐。願這些思想的燈火，能夠照亮教育前行的道路，為培養更具智慧、更富同情心、更勇於擔當的下一代提供啓迪。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書後，我立刻被其中對十八、十九世紀歐洲教育思潮變遷的深度剖析所吸引。作者顯然投入瞭大量精力去挖掘那些被主流教育史略微忽略的邊緣聲音，這一點非常難得。我特彆喜歡他分析裴斯泰洛齊和福祿貝爾思想演變時所采用的對比手法，簡直是一場精彩的“思想對決”。他不僅僅是簡單地羅列觀點，而是深入探討瞭這些思想是如何在當時的社會、政治、工業化浪潮中碰撞、吸收和最終定型的。閱讀過程中，我好幾次停下來，在腦海中描繪齣當時教師們在課堂上麵臨的睏境與選擇，這種曆史的厚重感是很多當代教育著作所缺乏的。這本書的文字功底紮實，行文間偶爾齣現的那些略帶古典韻味的錶達，更增添瞭一種沉靜的學術魅力，讓人感覺仿佛置身於那個思想激蕩的年代，耳邊充斥著先哲們的低語。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，對我來說更像是一次心靈的洗禮。作者敘述的節奏把握得非常好，時而如涓涓細流般娓娓道來，梳理曆史的演進；時而又如驚雷炸響，精準地切入某一哲學思潮的核心矛盾。我發現自己不僅在學習知識，更在學習一種思考問題的方式——一種追溯源頭、審視基礎、不輕易接受既定結論的批判性思維模式。書中對一些經典文本的引用和解讀也極為精妙，那些看似晦澀的句子，在作者的闡釋下立刻變得鮮活而富有生命力。這本書的價值，在於它提供瞭一個堅實的理論底座，讓讀者在麵對當下五花八門的教育改革口號時，能夠保持清醒和定力，不被錶象所迷惑。它是一本能夠沉澱下來，值得反復品味的著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很吸引人，那種略帶陳舊感的紙張質感，搭配上冷靜的字體排版，一下子就讓人感覺這不是一本浮於錶麵的快餐讀物。我本來是抱著隨便翻翻的心態開始看的，畢竟“教育哲學”這個領域聽起來就有些艱澀。但作者的敘述方式非常平易近人，他沒有一上來就拋齣復雜的理論框架，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著我們緩緩走進西方教育思想的迷宮。特彆是他對早期古希臘思想傢們關於“什麼是好的教育”的探討，那種帶著濃厚時代烙印的思辨，讀起來讓人心潮澎湃。我尤其欣賞作者在梳理不同學派思想脈絡時展現齣的那種細緻入微的洞察力，仿佛每一個哲學傢之間的爭論都曆曆在目，充滿瞭煙火氣。這本書的優點在於，它成功地將那些抽象的概念具象化瞭，讓一個非專業讀者也能感受到哲學思辨的力量，它更像是一部教育思想的“人物傳記”，而不是枯燥的教科書。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對現代教育哲學一直停留在一些碎片化的認知上，比如杜威的實用主義，但瞭解得並不係統。這本書真正厲害的地方在於，它構建瞭一個極其嚴謹的邏輯鏈條，從啓濛運動的理性主義齣發，如何一步步被後來的存在主義、現象學等思潮所修正和顛覆。作者在解釋這些復雜流派之間的繼承與反叛關係時，展現齣驚人的駕馭能力，絲毫不拖泥帶水。我感覺自己就像是跟著一位頂尖的學術偵探，抽絲剝繭地還原瞭每一項重要理論誕生的“案發現場”。尤其是一些關鍵術語的定義和辨析，清晰到幾乎不需要查閱字典就能理解，這在哲學類書籍中是極其罕見的。讀完後，我對現代教育實踐背後的理論基礎有瞭一種前所未有的清晰認知，仿佛給自己的知識體係做瞭一次徹底的“結構升級”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量也值得稱贊，紙張的觸感很舒服，閱讀體驗極佳。但拋開這些外在因素，真正讓我産生共鳴的是作者對待學術的嚴謹態度和對“人”的關懷。在探討諸如“教育目的論”這類宏大命題時，他並沒有陷入純粹的學院派爭論，而是始終將目光聚焦於“教育如何塑造一個完整的人”這一核心議題。我尤其欣賞他對二十世紀後半葉批判教育學思潮的論述，那種對權力結構和知識霸權的深刻反思，讀來讓人感到振聾發聵。這種批判性的視角，使得這本書超越瞭一般的學術迴顧，更像是一部對現代社會精神睏境的深度透視。它不隻是在介紹哲學，更是在引導讀者進行一場嚴肅的自我審視。

評分☆☆☆☆☆

代同事買的，同事很喜歡這本書。

評分☆☆☆☆☆

代同事買的，同事很喜歡這本書。

評分☆☆☆☆☆

書是正版的，很不錯。慢慢欣賞。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:..?&張芝聯，劉學榮張芝聯，劉學榮寫的世界曆史地圖集很不錯，本地圖集是以反映世界曆史發展過程中的重大事件和政區疆域為主的綜閤性參考地圖集。編圖的目的是為大專院校師生、中學教師、世界史和外事工作者及具有中等以上文化水平的讀者提供一本學習和研究世界曆史的工具書。參加編繪這部地圖集工作的同仁，都是在大學長期從事世界曆史教學的學者，他們在多年的教學實踐中，深感需要一部能配閤大專院校世界曆史教學、具有中國特色、簡明適用的世界曆史地圖集。我國自古就有左圖右史的傳統。如果我們能把各個曆史時期不同國度人們的活動納入地圖，並對照中國的曆史事件，就能使我們獲得比較全麵、準確的地域概念，從而加深我們對世界曆史的具體理解。隨著改革開放的深入，我們與世界各國的交往日趨頻繁，形勢需要我們更多地瞭解世界各國的國情，從曆史到現實，從政治、經濟到國際關係等。將這些內容用地圖錶現齣來，不僅令人一目瞭然，而且易於記憶。再次，一部世界曆史地圖集，也是其他各種學科工作者共同需要的一種工具書，具有多種用途與參考價值。本地圖集設計和內容取捨的原則，是以曆史唯物主義為指導，力求扼要地、客觀地反映世界曆史進程。圖幅的選取和內容的詳略，以周一良、吳於廑主編的世界通史四捲本為基礎。這套教材雖然編寫時間較早，但在過去幾十年中被國內各高校廣泛采用，至今仍有較大影響。當然地圖集也具有相對的獨立性，即地圖集在結構、編排、內容等方麵在四捲本基礎上努力有所改進提高，使其自成體係。本地圖集編選的時限範圍，上起原始社會，下迄海灣戰爭與東歐劇變。分上古、中古、近代、現代四部份內容包括政治、軍事、經濟、文化和國際關係方麵的事件和政區疆域，並適當地選瞭一些人民革命鬥爭的圖幅。作為一部世界曆史地圖集，當然應包含中國史的內容，因為我國是一個文明古圖，對世界曆史的發展作齣瞭重要貢獻。在本地圖集中中國史應占有一定的篇幅，既突齣瞭中國特色，也便於中外對照。編製世界曆史地圖集，不可避免地要涉及各國曆史邊界和對重大曆史事件（包括革命運動）的看法。本地圖集對此持慎重態度。有關中國的曆史邊界，我們參考瞭已公開的八捲本中國曆史地圖集、中國近代史稿地圖集、中國現代史地圖集等。其他國傢的曆史邊界，特彆是近代、現代部分的曆史邊界，求以國際條約為基礎無條約依據的盡可能參閱有關兩國的曆史地圖，或美、俄、英、法等國的曆史地圖。本地圖集是以反映世界曆史發展過程中的重大事件和政區疆域為主的綜閤性參考地圖集。編圖的目的是為大專院校師生、中學教師、世界史和外事工作者及具有中等以上文化水平的讀者提供一本學習和研究世界曆史的工具書。參加編繪這部地圖集工作的

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代同事買的，同事很喜歡這本書。

評分☆☆☆☆☆

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為瞭彭正梅老師《現代西方教育》的四韆字讀書筆記而買的！很不錯的一本書

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書是正版的，很不錯。慢慢欣賞。

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代同事買的，同事很喜歡這本書。