好用
評分書很不錯,價格實惠
評分很多年後,馬爾剋斯常會說起他年輕時那幾個著名的故事。比如他少年時在閣樓上,初讀到卡夫卡《變形記》那著名開頭“一天早晨,格裏高爾.薩姆沙從不安的睡夢中醒來,發現自己躺在床上變成瞭一隻巨大的甲蟲”時,曾經大呼“原來如此!”——他發現,隔著大西洋的卡夫卡先生,與他馬爾剋斯自傢外祖母,在敘述手法上有類似之處:無論講什麼故事,都一副“天塌下來也要咬定不放的冷靜”;比如,而立之年,他去墨西哥,白天在移民局沒完沒瞭的排隊,然後初次讀到鬍安·盧爾福的《佩德羅·巴勒莫》,點燃瞭他之前業已疲倦的靈感;比如,他寫作《沒有人寫信的上校》時,住在一個沒有暖氣的旅館,凍得瑟瑟發抖;比如,《百年孤獨》要往齣版社寄時,他甚至沒有郵票錢……
評分還行吧!沒來得及細看呢。
評分蔡洪光寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。洪光經絡飲食叢書對癥飲食,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,本書特彆注意於簡單、實用、對癥、有效,一看就懂,一學就會,一用就靈的原則,所以每種食物、每個配方都特彆標明其對癥的標題,以方便對癥飲食,保證療效。不過本書基於飲食調理,隻是一種配閤治療的食法。如果你用瞭許多方法都覺得自己的健康還不滿意,不妨參考本書的食用方法。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。洪光經絡飲食叢書對癥飲食,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡留白、布白,用空白來錶現豐富多彩的想
評分聽上去,就像是對初戀的態度一樣。
評分很好的一本書,易懂
評分許多年後的馬爾剋斯,會變成這個世界上最擅長和小說調情的人物。他對待小說隨心所欲,可以用一切方式,寫他想寫的故事。但迴到《枯枝敗葉》時節,他還不是最嫻熟妥帖的(比如《一樁事先張揚的凶殺案》)的馬爾剋斯,不是最揮灑縱橫(比如《霍亂時期的愛情》)的馬爾剋斯。但卻是最真誠、熾熱、年輕、敘述欲旺盛的馬爾剋斯,這是他和小說的初次戀愛。你可以從《枯枝敗葉》裏讀到一切:他日後那些偉大小說的雛形,他少年歲月的雄心和惶恐。他的馬貢多鎮及之後的宏偉世界,在這裏,在房間裏的半小時三人獨白裏,奠下瞭地基。歲月還沒來得及給它添上繁華枝葉,但那些後來一再齣現的主題,那些他過於迷戀、不得不一再改頭換麵的傳說,都在這本書裏齣現瞭:《枯枝敗葉》,最真誠的、與小說尚在初戀時節的加爾列夫·加西亞·馬爾剋斯。
評分寫的顔氏傢訓,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀四書五經、諸子百傢,經典的價值和魅力在流光歲影裏永不褪色,先賢聖哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代經驗間架起一座溝通的橋梁,我書局推齣中華經典藏書書係。本套書係定位為傳統文化經典的普及本,遴選中華文化中的經典書目,加以注釋、翻譯,引領大傢閱讀古代文化經典。在編寫中體現傢庭藏書計劃的理念,依據市場需求分批,所推書目遵循從基礎到拓展的延伸,體現層級深入的理念,展現傢庭藏書的層次。內容遵從經典,約請國內古代文史哲領域的專傢把關,具有權威性形式追求現代,采用雙色印製全麵照應經典藏書理念。,閱讀瞭一下,寫得很好,顔之推在顔氏傢訓?序誌篇裏闡明瞭自己寫這本傢訓的目的,即將自己一生的經驗和心得係統地整理齣來,傳給後世子孫,希望可以整頓門風,並對子孫後人有所幫助。顔氏傢訓是一部係統完整的傢庭教育教科書,是作者關於立身、治傢、處事、為學的經驗總結,在傳統中國的傢庭教育史上影響巨大,被譽為傢教規範。清人王鉞在讀書叢殘中說北齊黃門顔之推傢訓二十篇,篇篇藥石,言言龜鑒,凡為人子弟者,當傢置一冊,奉為明訓,不獨顔氏。宋人晁公武郡齋讀書誌也說顔氏傢訓述立身治傢之法,辨正時俗之謬,以訓世人。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,教子第二在這一篇當中,作者主要闡述瞭有關子女教育的問題。他重視兒童的早期教育,認為當及嬰稚,識人顔色,知人喜怒,便加教誨強調在對子女的教育過程中要處理好嚴教和慈愛的關係,並舉例說明父母對孩子過分溺愛的害處認為對孩子要一視同仁,不可有所偏愛重視子女的品德教育,告誡子孫不能為瞭求官而諂事權貴。上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人①,不教不知也。古者,聖王有胎教之法懷子三月,齣居彆宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。書之玉版,藏諸金匱②。生子咳提③,師保固明孝仁禮義④,導習之矣。凡庶縱不能爾⑤,當及嬰稚,識人顔色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止。比及數歲,可省笞罰。父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。吾見世間,無教而有愛,每不能然飲食運為⑥,恣其所欲,宜誡翻奬,應訶反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習,方復製之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮於成長,終為敗德。孔子雲少成若天性,習慣如自然是也。俗諺曰教婦初來,教兒嬰孩。誠哉斯語!注釋①中庸之人智力平常的人。②金匱(ì)銅製的櫃,古時用以收藏文獻或文物。引文語齣漢代賈誼新書·胎教胎教之道,書之玉版,藏之金匱,置之宗廟,以為後世戒。③咳提指小兒啼哭、笑鬧。④師保古代擔任教導皇室貴族子弟的官員,有師有保,統稱師保。⑤
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