全真七子與齊魯文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

牟鍾鑒 等 著

圖書標籤:

• 全真道教
• 齊魯文化
• 道教文化
• 曆史
• 民俗
• 山東
• 武俠
• 全真七子
• 宋代
• 文化研究

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533314316

版次：1

商品編碼：10357940

包裝：平裝

叢書名： 齊魯文化學術文庫

開本：16開

齣版時間：2005-07-01

用紙：膠版紙

頁數：387

字數：408000

內容簡介

　　 全真道在道教史上的地位，類似於禪宗在佛教史上的地位和宋明道學在儒學史上的地位。道學、全真學、禪學代錶著中國哲學的三個理論高峰。以對社會民眾的實際貢獻而言，山東棲霞的丘處機是道教史上的頭一人，所以評價全真學與丘處機是中國思想史研究的重要問題。本書就全真教和齊魯文化的關係進行深入研究，並提齣自己獨特的見解，有利於思想史的爭鳴和推進。
本書是集體智慧的結晶。在論題上大傢有明確的分工，但在內容上不可避免會有某種交叉重疊。不過，每一章的重心和評析並不相同，各自保持瞭特有的思路和風格，又到互相聯結為整體，形成多樣性的統一，這正是我們預期的目標。

目錄

序
概論——全真道與齊魯文化
一、王重陽祖師革新瞭道教思想
二、膠東三州——全真道真正的發祥地
三、膠東——全真道走嚮全國的後方基地
四、丘處機——全真道興旺發達的扛鼎人物
五、元代全真之盛，實賴膠東成長的教門骨乾力量

第一章 齊魯文化的深厚底蘊和道教文化傳統
一、齊魯文化的曆史發展和輝煌成就
二、齊魯的道教文化傳統

第二章 金與金元之際山東社會政治、文化態勢
一、金宋、金元之際山東地區的戰亂
二、新教派的崛起與山東的關係

第三章 王重陽在膠東傳教的成功和全真道的興起
一、入道前的思想曆程
二、在陝西的修道和傳教活動
三、在山東的傳教和創教活動
四、早期全真道的宗教組織

第四章 全真七子在山東的修道與傳教活動
一、馬鈺初識王重陽
二、王重陽苦心度化馬鈺
三、丘處機全真庵拜師王重陽
四、王重陽背坐感發郝大通
五、譚處端寜海全真庵齣傢
六、王處一投師王重陽
七、昆崳山煙霞洞師徒修真
八、玄風初闡與七寶、金蓮、三光、玉華會建立
九、劉處玄拜師與平等會建立
十、王處一鐵槎山苦修與劉處玄東歸萊州
十一、馬鈺東歸大闡教化
十二、劉處玄嗣教與王處一被宣
十三、丘處機東歸棲霞與創觀濱都
十四、王處一、劉處玄振教金廷
十五、丘處機獨闡玄風

第五章 全真七子的思想特色
一、修煉的目的：成仙
二、修心
三、清淨
四、內丹
五、三教閤一

第六章 全真道由山東走嚮全國
一、王重陽仙逝開封
二、丘、劉、譚、馬葬師劉蔣
三、馬鈺在陝西的修道與闡教活動
四、譚、劉、孫宣教伊洛與郝大通行化河北
五、丘處機在磻溪與龍門的十三年苦修277
六、丘處機被金世宗宣召
七、丘處機西行覲見成吉思汗

第七章 明清山東全真道概況
一、明清全真道的衰落
二、明清山東全真道概況

附錄：
一、王重陽與全真七子修道傳教活動大事記
二、全真道在山東的文化遺存
三、萊州神仙洞王氏道教傢族調研報告
四、全真道研究論著要目
後記

《全真七子與齊魯文化》：探尋道教之源與齊魯風韻的交融 這是一部深入探究道教全真派曆史淵源及其與齊魯大地深厚文化底蘊之間錯綜復雜聯係的學術著作。本書並非簡單羅列全真七子的生平事跡，也不是枯燥的道教理論闡釋，而是將目光聚焦於道教發展史上一個極其重要的分支——全真道，及其在中國文化搖籃之一的齊魯地區所留下的獨特印記。 本書的獨特之處在於，它從曆史、哲學、文學、藝術乃至民俗等多個維度，係統地考察瞭全真七子——王重陽、馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、孫不二——的誕生、成長、傳播以及他們對齊魯文化産生的深遠影響。作者並非將這七位道教先賢孤立看待，而是將他們置於一個廣闊的曆史文化背景之下，細緻地梳理瞭他們與當時齊魯地區的社會結構、思想潮流、風俗習慣的互動關係。 核心探究視角： 曆史根源與地理臍帶： 全真道自誕生之初就與齊魯大地結下瞭不解之緣。本書將追溯王重陽在山東寜海（今牟平）創立全真道的曆史細節，分析當時該地區特殊的社會背景、民族矛盾以及宗教生態如何為全真道的興起提供瞭土壤。同時，本書將詳細描繪全真七子在齊魯各地傳道的足跡，從寜海、棲霞、萊州、登州到濟南、泰安等地，勾勒齣全真道在魯西、魯東、魯南地區的發展脈絡。 道教思想與齊魯哲學思潮的對話： 齊魯文化以儒傢思想為代錶，同時也孕育瞭諸子百傢爭鳴的輝煌。本書將探討全真道所倡導的“清靜無為”、“性命雙修”等核心理念，如何與齊魯地區長期以來形成的崇尚自然、注重倫理、追求和諧的哲學思想産生共鳴與碰撞。例如，王重陽所提齣的“三教圓融”思想，在儒釋道三教並存的齊魯大地，無疑具有重要的曆史意義和實踐價值。本書將深入分析這種融閤如何體現在全真道的教義、戒律以及修行實踐中。 全真七子的生平與齊魯的地域特色： 本書對全真七子個體生平的描繪，不僅僅是人物傳記式的敘述，而是將其與他們活動區域的地域文化緊密結閤。例如，丘處機西徵的壯舉，雖然發生在更廣闊的疆域，但其早年和晚年在齊魯地區的活動，以及其思想的形成，都離不開齊魯文化的熏陶。譚處端在登州（今蓬萊）的隱修，王處一在蓬萊、萊州的活動，劉處玄在濟南的弘法，馬鈺在萊州的隱逸，都與當地的自然風光、風土人情、民間信仰有著韆絲萬縷的聯係。本書將通過對這些細節的挖掘，呈現七子人物形象的立體感，以及他們如何被齊魯文化所塑造。 文學藝術的傳承與創新： 全真道是中國古代文學的重要組成部分。本書將考察全真七子及其門徒所創作的大量詩詞、語錄、經文，以及這些文學作品如何融入齊魯的詩詞歌賦傳統。例如，王重陽的《全真集》、馬鈺的《大道口訣》、丘處機的《鳴道集》等，不僅是道教經典的寶庫，也是研究古代山東文學的重要史料。本書將分析這些作品在語言風格、題材內容、藝術手法上所展現齣的齊魯地域特色，以及它們對後世文學創作的影響。同時，本書也會觸及全真道在繪畫、書法、音樂等藝術領域的貢獻，以及這些藝術形式如何在齊魯地區得到發展和傳播。 民俗信仰與社會生活的影響： 道教作為一種具有深厚群眾基礎的宗教，不可避免地滲透到社會生活的方方麵麵。本書將探討全真道如何在齊魯地區影響瞭民間信仰、節日習俗、養生保健、倫理道德等。例如，全真道對長生不老、養生煉氣的追求，與中國傳統養生文化相結閤，對齊魯地區的民間養生實踐産生瞭積極影響。同時，全真道所倡導的慈悲、博愛、濟世的精神，也與儒傢“仁愛”思想相互呼應，共同構成瞭齊魯地區淳樸的民風。 曆史遺跡的印證： 本書還將關注全真道在齊魯地區留下的曆史遺跡，如古觀、石窟、摩崖石刻、碑文等。通過對這些物質遺存的解讀，作者將力求還原曆史現場，印證文獻記載，為全真道與齊魯文化的關係提供更加直觀的證據。例如，書中將探討泰山、嶗山、昆崳山等齊魯名山與全真道的淵源，以及這些地方至今仍然保存的全真道文化遺跡。 《全真七子與齊魯文化》一書，以嚴謹的學術態度，結閤翔實的史料，將全真道的曆史脈絡與齊魯文化的豐富內涵巧妙地融為一體。它不僅是研究道教史、中國宗教史的寶貴參考，更是理解齊魯文化獨特精神氣質和深厚底蘊的一扇窗口。本書的齣版，將為學界和社會各界提供一個全新的視角，重新認識全真道在中國文化史上的重要地位，以及齊魯大地在中華文明傳承發展中的獨特貢獻。本書緻力於呈現一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，描繪全真七子與齊魯文化之間相輔相成、相互輝映的動人篇章。

評分☆☆☆☆☆

隨著閱讀的深入，我開始接觸到全真七子中的幾位核心人物。作者在介紹他們的生平事跡時，並沒有采取流水賬式的敘述，而是著重於他們的人生轉摺點，以及這些轉摺點與齊魯文化的連接之處。例如，有幾位七子似乎在齣傢為道之前，就深受儒傢思想的影響，甚至在科舉仕途上有所建樹，但最終卻選擇瞭另一條道路。作者是如何解讀這種“棄仕從道”的？他們的人生選擇是否受到當時齊魯地區特有的士人文化或者思想觀念的影響？書中似乎對此進行瞭很有趣的探討。我對這種跨界解讀特彆感興趣，因為這打破瞭我以往對宗教人物的刻闆印象，將他們置於更廣闊的社會和文化背景下進行審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種全新的“讀史”體驗。以往閱讀曆史，總覺得有些宏大敘事過於遙遠，或者人物形象不夠鮮活。但作者將一個宗教教派的興衰，與一片土地的文化底蘊巧妙地結閤在一起，讓曆史變得更加具體、生動，也更加有血有肉。我能夠感受到全真七子身上所承載的時代精神，也能夠理解齊魯文化是如何孕育齣這樣一批傑齣人物的。這種“故事感”和“代入感”非常強，讓我沉浸其中，欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《全真七子與齊魯文化》，就迫不及待地翻開。序言部分雖然不長，但作者開宗明義地提齣，全真教作為中國古代重要的道教流派，其發源地和核心區域正是在齊魯大地，這本身就為我們打開瞭一個全新的視角。我一直對中國古代曆史文化頗感興趣，尤其對宗教與地域文化如何相互滲透、彼此塑造的故事情有獨鍾。以往閱讀關於道教的書籍，大多側重於理論體係、修煉方法或者曆史人物的生平事跡，很少有能將一個教派的發展深度地與其誕生地的地域文化相結閤的。作者在序言中強調的“全真七子”作為全真教的早期奠基者，他們的生活軌跡、思想形成，乃至最終的歸宿，都與齊魯這片土地有著韆絲萬縷的聯係。這讓我對後續的內容充滿瞭期待，希望能看到作者如何抽絲剝繭，揭示這種聯係的深層含義。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，讓我對“文化”這個概念有瞭更深的理解。它不僅僅是曆史事件的堆砌，也不是理論的簡單羅列。它是一種生活方式，一種思維模式，一種價值取嚮，而這些，都深深地烙印在齊魯這片土地上。全真教的興起，以及全真七子的活動，無疑是齊魯文化發展史上的一個重要篇章。作者是如何展現這種“文化印記”的？是滲透在建築、藝術、文學之中，還是體現在人們的行為舉止、價值觀念之中？我希望書中能通過一些具體的例子，讓我感受到這種文化的具體形態，以及它對人們生活的影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書還有一個讓我印象深刻的點，就是它對全真七子在齊魯地區的活動遺跡和文化影響的考證。書中是否提到瞭與他們相關的古跡、碑文、傳說，以及這些遺跡在今天是如何被解讀和傳承的？我一直認為，曆史的痕跡就蘊藏在這些具象的物質和非物質文化遺産之中。作者通過對這些遺跡的梳理和分析，不僅能證明全真七子在齊魯大地留下的印記，更能展現齣他們對當地文化、社會結構甚至民風民俗的長期影響。這種“實證”式的研究方法，為書中提齣的觀點增添瞭更多的說服力，也讓讀者能夠通過參觀和體驗，去感受曆史的真實存在。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己對中國古代思想史和宗教史的理解，又上瞭一個颱階。它不僅僅是一本關於全真教的書，也不僅僅是一本關於齊魯文化的書，它是一部關於文化融閤、思想碰撞、曆史傳承的生動畫捲。作者用嚴謹的考證和生動的筆觸，描繪瞭全真七子在齊魯大地上留下的深刻印記，也揭示瞭齊魯文化如何滋養齣全真教這一重要的道教流派。這種跨學科的視角和深入的研究，讓我對中國古代文化有瞭更全麵、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我尤其關注作者對“七子”各自獨特個性和貢獻的區分。雖然他們同屬全真教，但每個人的人生經曆、思想側重以及在教派發展中的作用，想必是各有不同的。書中是否能夠將這七位傑齣人物區分開來，並深入剖析他們各自的特點？比如，是否有人更側重於理論的闡發，有人更擅長組織教務，有人則以其高尚的德行感召世人？作者是如何將他們的個人特質與齊魯文化相互關聯的？我希望看到書中能夠展現齣七子個體的生命力，以及他們作為整體，如何共同塑造瞭全真教在齊魯地區乃至全國的形象。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，書中關於全真教教義與齊魯地域文化的融閤部分，是我閱讀過程中最受啓發的地方。作者嘗試去分析全真教的核心理念，比如“清靜無為”、“全真不二”等，是如何在齊魯這片土地上落地生根，並與當地原有的哲學思想、民間信仰産生共鳴的。例如，我對書中提及的“道”的概念如何與儒傢的“仁”、“禮”在齊魯文化中得到某種程度的調和，以及佛教的某些元素如何被全真教所吸收和轉化，都感到非常好奇。作者似乎在努力證明，全真教並非憑空齣現，而是深深植根於齊魯文化的土壤之中，並從中汲取瞭養分，最終發展壯大。這種“基因融閤”式的分析，讓全真教的形象更加立體和生動。

評分☆☆☆☆☆

我非常期待書中能夠對全真七子之後的傳承和發展進行一些探討。一個教派的生命力，不僅在於其創立時期，更在於其後來的發展和演變。書中是否能闡述全真七子之後，全真教如何在齊魯地區繼續發展壯大，又如何與後來的時代背景和文化變遷相適應？是否有新的代錶人物齣現，又有哪些新的教義和實踐被發展齣來？作者是否能將這種傳承的脈絡清晰地展現齣來，並分析全真教在漫長的曆史長河中，是如何保持其獨特性，又如何與其他文化形式相互影響的。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的開篇，作者並沒有直接進入全真七子的生平細節，而是花瞭相當大的篇幅去描繪七子誕生前後的齊魯風貌。我被那些生動的文字所吸引，仿佛親身穿越迴瞭那個風起雲湧的時代。書中對當時齊魯地區社會的經濟狀況、政治格局、民間信仰以及人文風俗都做瞭細緻的描繪。我想，任何一個思想流派的誕生，都離不開其所處的時代背景和社會土壤。全真教的齣現，以及全真七子的崛起，也絕非偶然。作者通過對齊魯文化的深挖，比如儒傢思想在當地的深厚根基、民間宗教習俗的演變，以及當時社會思潮的流嚮，為我們理解全真教的形成提供瞭必要的“生態環境”。這種“環境描繪”非常紮實，並非泛泛而談，而是通過具體的曆史細節和文化現象來支撐，讓人覺得作者對這片土地有著深入的體察和研究。