這本書的語言風格有一種獨特的、令人沉浸的韻律感,它仿佛帶著一種古老的智慧,卻又完美地融入瞭現代生活的節奏。我最喜歡作者在論述“尊重”這個主題時所展現齣的那種近乎虔誠的態度。她認為,尊重孩子,就是承認他們是一個獨立的個體,擁有與我們成年人同等的“存在價值”,即便他們還不能完全理解世界的復雜性。書中有一段描述,關於如何對待孩子無理取鬧的情緒,作者建議我們先“命名”情緒,再“接納”情緒,最後纔去“解決”問題,這個“命名”的步驟,簡直是太精妙瞭!它一下子就將混亂的情緒具象化瞭,讓孩子感到被理解,從而更容易平靜下來。這種深入骨髓的同理心貫穿全書,使得即便是最棘手的教養難題,在作者的筆下也變得有跡可循、充滿溫情。這本書讀起來非常“舒服”,因為它很少使用激烈的詞匯來製造危機感,而是用一種平和、堅定的力量,引領你走嚮更成熟的養育之路。
評分這本書的文字風格真是太獨特瞭,它沒有那種居高臨下的說教感,反而像是一位經驗豐富、充滿智慧的長輩,在溫暖的爐火旁與你娓娓道來。我尤其喜歡作者在描述那些日常育兒場景時所用的那些生動的比喻,簡直是信手拈來,卻又恰到好處地擊中瞭痛點。比如,書中對比瞭“修補者心態”和“園丁心態”在麵對孩子挫摺時的不同反應,這個比喻讓我立刻明白瞭自己過去在處理孩子考試失利時的焦慮來源——我總想立刻“修補”問題,卻忘記瞭教育更像是在“培育”一株植物,需要時間、耐心和適宜的環境。這種細膩的觀察力,貫穿瞭全書的始終,讓人忍不住一頁接一頁地讀下去。而且,作者對於“焦慮”的解剖也極其到位,她不隻是簡單地說“不要焦慮”,而是深入分析瞭焦慮産生的社會文化根源,並提供瞭一套切實可行、注重內心建設的應對策略。這種由錶及裏、層層深入的分析,讓這本書的價值遠超一般的育兒指南。
評分說實話,我一開始對這本書的期待並不高,畢竟市麵上同類型的書籍實在太多瞭,大多是蜻蜓點水,泛泛而談。但這本書的開篇就給瞭我一個巨大的驚喜,它並沒有急於討論具體的技巧,而是先探討瞭父母自身的情緒管理和自我認知問題。作者用一種近乎哲學的口吻,引導讀者去審視自己原生傢庭的影響是如何投射到當前育兒模式上的。我讀到關於“身份重塑”那一部分時,感覺像被一記重錘擊中,原來成為父母不僅僅是多瞭一個身份,更是對原有自我的一種顛覆與重建。書中對於如何處理夫妻雙方在育兒觀念上的衝突也提供瞭非常具有建設性的見解,強調瞭“統一戰綫”的重要性,但這並非強硬的一緻,而是基於相互理解和尊重的深度溝通。這種對親密關係和傢庭係統的整體性關注,使得這本書顯得格外厚重和立體,它關注的不是孩子這個“點”,而是整個傢庭這個“麵”。我從中找到瞭一種久違的平靜感,知道自己不是一個人在摸索。
評分這本書的深度和廣度真是讓人嘆為觀止,它不僅僅是一本關於育兒的書籍,更像是一本關於生命哲學的探討。作者以極其細膩的筆觸,描繪瞭現代父母在麵對孩子成長過程中的種種睏惑與掙紮。我尤其欣賞其中對於“放手”這一主題的闡述,那種既有科學依據又不失人文關懷的論述方式,讓人在閱讀的過程中不斷進行自我反思。書中提到的很多教育理念,比如如何培養孩子的內在驅動力,而不是僅僅依靠外在奬勵,這對我觸動很大。我記得有一個章節專門講到瞭如何尊重孩子的個性和選擇,即便是看似微不足道的決定,對他們未來的自信心構建都有著深遠的影響。整本書的行文流暢,邏輯清晰,引用瞭大量的心理學研究成果和真實的傢庭案例,使得理論不再是空洞的說教,而是變得有血有肉,貼近生活。讀完之後,我感覺自己對“育兒”這個詞有瞭更深層次的理解,它不再是簡單的照顧和教導,而是一種陪伴、引導和自我成長的過程。那種豁然開朗的感覺,是很多同類書籍無法給予的。
評分這本書的結構安排堪稱一絕,它巧妙地將理論闡述、案例分析和自我練習穿插結閤,形成瞭一個完整的學習閉環。我特彆欣賞其中設置的“反思提示”環節,通常位於每章的末尾,它們不是開放式的提問,而是非常具體、指嚮性極強的行動指南。例如,它會讓你記錄一周內你對孩子說“不”的次數,並分析背後的深層原因,這種量化的自我觀察,比抽象的理論學習有效得多。此外,書中對於如何處理“規則與彈性”的平衡,提供瞭非常獨到的見解。作者認為,規則不是一成不變的枷鎖,而是為孩子提供安全感的邊界,而當孩子展現齣足夠的能力時,父母需要有勇氣適時地“鬆綁”。這種強調動態調整而非僵化執行的理念,徹底改變瞭我過去那種“非黑即白”的教養方式。閱讀這本書的過程,就像是完成瞭一套係統的、個性化的傢庭教育升級訓練,收獲的不僅僅是知識,更是實踐的信心。
評分書的質量非常好,價格也實惠,不錯的
評分我時常聽人感嘆中國沒有華盛頓,其實沒有又如何?就算你也做不瞭華盛頓,你還可以做馬丁·路德·金。做不瞭馬丁·路德·金,你還可以做羅莎·帕剋斯。做不瞭羅莎·帕剋斯,你還可以做一個為他們鼓掌的人。如果你連這也做不瞭,沒關係,你還可以迴歸動物的本能,就像特裏西婭·奈特(TriciaKnight)所做的那樣,舉起手中的攝像機,保衛自己的孩子。 中國人是世界上最能隱忍的民族,不幸的是,這種隱忍通常都用 。 中國人是世界上最能隱忍的民族,不幸的是,這種隱忍通常都用。 中國人是世界上最能隱忍的民族,不幸的是,這種隱忍通常都用。 中國人是世界上最能隱忍的民族,不幸的是,這種隱忍通常都用。 中國人是世界上最能隱忍的民族,不幸的是,這種隱忍通常都用
評分200減100買的,劃算
評分非常喜歡這本書籍非常喜歡這本書籍
評分我讀書的目的是豐富知識,開闊視野,助推工作,提升自身文化素養。總結我的讀書經曆,有四次起伏變化:第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書,我稱為被動讀書;第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書,我稱為局限讀書;第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書,我稱為狹隘讀書;第四階段就是現在的情況,讀書意識強瞭,讀書範疇廣瞭,但讀書量太少,我稱為平常讀書。和大多數人一樣,總是找藉口說工作忙而貽誤讀書,這不是能站住腳的理由,而是自身做事的毅力不夠,沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。 我算不上一個“地道”的讀書人,沒有什麼經驗可談,就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字:精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。 一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計,要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀,更重要的是會選擇,根據自己的喜好和需要,精心選擇幾本好書,不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ,趙樹理也說過這樣的話:“讀書也像開礦一樣,沙裏淘金” ,說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書,讀一遍兩遍是不行的,要反復的去讀,每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》,還成立瞭專門的紅學研究會,現在還在研究她,就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解,要完全理解,盡可能全部消化,這纔叫讀書,叫精讀。 二、常讀。書要常讀,養成習慣。要養成一個好的習慣很難,但隻要堅持去做,把一件事重復去做,這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書,不要說需要多久,隻要能堅持1個月,這種意識自然會成為習慣,這就叫習慣成自然。我認為,我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣,讓讀書成為每天必不可少的生活內容,我稱之為常讀。 三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”,通常理解為作讀書筆記,我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為,讀書是吸收,寫作是消化,我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時,總覺得沒有東西可寫,要麼寫的內容乾巴巴,平鋪直敘,意識到自己的閱讀量太少,腦子裏記下的東西太少,這纔刻意去多讀書,把好的語句、好的典故摘記筆下,並堅持寫一些讀書心得,不怕寫不好,隻要堅持,久而久之,這些東西就會留在腦海,動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記,準備瞭一個專門的電視筆記本,收益還是有的。這便是勤動手的好處,我叫做筆讀。 四、心讀。讀書要專心,更要用心。書中自有黃金屋,用心去讀,纔能真正讀懂書,硃熹在《訓學齋規》中說,“讀書有三到,心到,眼到,口到,三到之中,心到最急。” 五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子,通過讀書梳理自己的頭腦,豐富文化底蘊,提升道德素養,我把一些好的方麵作為航標,把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾,這就叫做鑒讀,有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化,持揚棄的讀書觀。 六、多讀。“從精齣發,博覽群書。”身邊的人和事是書,工作是書,生活是書,隻要肯讀書,書中自有黃金屋。
評分妹妹做媽咪瞭,說朋友推薦她這本書,說挺不錯的。
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評分很好的書籍很好的學習必備佳品,,,,希望宣傳能給力的,能越做也好,下次還會在來的額,京東給瞭我不一樣的生活,這本書籍給瞭我不一樣的享受,體會到瞭購物的樂趣,讓我深受體會啊。
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