具體描述
內容簡介
在兩韆多年的中國思想史上，産生過無數的著作，其中有些甫一麵世，即引起激烈爭鳴；有些經過曆史的檢驗，成為對整個中國思想史産生重大影響的經典。目錄
前言弘明集序
牟子理惑論
喻道論
明報應論
三報論
達性論
釋《達性論》
新論·形神
明佛論
難神滅論
難神滅論
答曹錄事《難神滅論》
形盡神不滅
與顧道士書
精彩書摘
弘明集序【題解】
本篇載於《弘明集》捲一，是南朝梁代高僧僧祜（445-51 8）為《弘明集》所作的序言。在序言中僧祜記述自己編撰該書的宗旨：“夫道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》。”並對《弘明集》編撰時選擇材料和安排體例的原則予以說明。
夫·海無涯，慧鏡圓照。化妙域中，實陶鑄於堯舜；理擅係錶，乃埏埴乎周孔矣。然道大信難，聲高和寡。須彌峻而藍風起，寶藏積而怨賊生。昔如來在世，化震大韆，猶有陰魔蓄忿．六師懷毒，況乎像、季，其可勝哉！
【注釋】
①域中：寰宇間，國中。《老子》：“域中有四大，而王處其一焉。”
②係錶：言辭之外。《晉春鞦》苟粲同：“立象以盡慧，非通乎象外者也；係辛以盡言，非言乎係錶者也。象外之意．係錶之言，固蘊而不齣矣。”
……
前言/序言
用戶評價
拿到書後，我立刻被它那種撲麵而來的“正統感”所震撼。這絕不是那種輕佻的入門讀物，它散發齣的氣息是沉甸甸的，仿佛每一個字都經過瞭精心的錘煉和篩選。我個人對這種追求“原汁原味”的編輯理念非常贊賞，它意味著我們不太可能看到太多為瞭迎閤現代口味而做的過度闡釋或簡化。我希望它能保持一種曆史的距離感，讓讀者自己去觸摸那些古老的文字肌理，而不是被過多地“喂養”解讀。如果這本書真的能做到忠實呈現古代思想的復雜性和內在張力，那它對於任何想進行嚴肅研究或深度思考的人來說，都是不可或缺的工具書。那種需要反復揣摩、甚至需要查閱工具書纔能理解的深度，恰恰是優秀思想文獻的標誌。
評分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，開篇的幾頁就牢牢抓住瞭我的注意力。那種沉穩而富有曆史感的字體選擇，配閤著恰到好處的留白，讓閱讀過程本身就變成瞭一種享受。我特彆欣賞齣版社在紙張選擇上的用心，那種略帶粗糲但觸感溫潤的紙張，仿佛能讓人感受到文字背後所承載的厚重時光。雖然我還沒有深入到核心內容，但僅憑前幾頁的排版和裝幀，我就能感受到編者對這部經典的敬畏之心。尤其是扉頁上那幅復古的插圖，綫條簡練卻意蘊深長，為整本書奠定瞭一種肅穆而又引人入勝的基調。每次翻開它，都像是在進行一次儀式感的準備，讓人不由自主地放慢呼吸，準備迎接思想的洗禮。這種對細節的極緻追求，無疑提升瞭閱讀體驗的層次，讓人願意花更多時間沉浸其中。
評分我對這部書的價值定位充滿瞭好奇，它似乎定位在一套非常嚴肅的學術性或文化性的選本上。從目錄的初步瀏覽來看，它涵蓋的領域似乎非常廣博，橫跨瞭多個曆史時期的思想脈絡。這種跨越式的編排方式，讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待——它是否能梳理齣一條清晰的古代思想演變的主綫？我特彆關注那些在傳統教材中常常被一帶而過的邊緣思想流派，希望這部選本能提供更具深度的解讀或更豐富的原始材料。如果它能成功地將那些看似零散的思想碎片整閤起來，形成一個宏大而自洽的體係，那它就不僅僅是一本選集，更是一部思想史的導航圖。我對那種能夠撥開曆史迷霧，展現思想傢思想精髓的解讀方式非常推崇，希望這本書能做到這一點。
評分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，開篇的幾頁就牢牢抓住瞭我的注意力。那種沉穩而富有曆史感的字體選擇，配閤著恰到好處的留白，讓閱讀過程本身就變成瞭一種享受。我特彆欣賞齣版社在紙張選擇上的用心，那種略帶粗糲但觸感溫潤的紙張，仿佛能讓人感受到文字背後所承載的厚重時光。雖然我還沒有深入到核心內容，但僅憑前幾頁的排版和裝幀，我就能感受到編者對這部經典的敬畏之心。尤其是扉頁上那幅復古的插圖，綫條簡練卻意蘊深長，為整本書奠定瞭一種肅穆而又引人入勝的基調。每次翻開它，都像是在進行一次儀式感的準備，讓人不由自主地放慢呼吸，準備迎接思想的洗禮。這種對細節的極緻追求，無疑提升瞭閱讀體驗的層次，讓人願意花更多時間沉浸其中。
評分從重量和厚度來看，這絕對是一部可以長期伴隨閱讀的書籍。我特彆關注它在注釋和校勘方麵的工作做得如何。畢竟，麵對古代典籍，清晰可靠的注釋是連接古今思想的橋梁。我個人非常反感那種隻做錶麵翻譯而不觸及深層文化背景的注釋，那無異於飲鴆止渴。我期待這本書的注釋能夠深入到具體的曆史語境和哲學分支中去，為讀者提供足夠的背景知識，以理解某些概念在當時語境下的確切含義。如果能附帶一個詳盡的人名地名索引以及術語對照錶，那就更完美瞭，它將極大地提高資料的檢索效率。對於這種經典匯編而言，工具性的完善程度，往往決定瞭它在學術實踐中的生命力。
評分一直想要的書！還沒閱覽結束！
評分（9）辛亥革命 75
評分所以，就是買來看看點校如何。
評分好好好好好好好好好好好好滿意
評分剛買入，還沒細看，總體感覺還不錯！
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分僧佑晚年體衰多病，然猶緻力護法，凡有益於三寶之事，無不加以編錄成書，例如本論集即是對當時世俗排佛的解答，並舉儒道的典故來說明佛教的義理。所謂弘明，是弘道明教之意，如序文載：“道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》。”前十一捲是答覆儒、道的批判，而彰明儒、釋、道三教的異同；後三捲則積極闡釋佛教教義。本書極易為一般人所理解，是研究六朝時代思想，特彆是瞭解當時儒、釋、道三教交流的重要資料。 據後序所載，作者撰寫本書的目的是為破除世人之疑惑，即： □疑經說迂誕，大而無徵。 □疑人死神滅，無有三世。 □疑莫見真佛，無益國治。 □疑古無法教，近齣漢世。 □疑教在戎方，化非華俗。 □疑漢魏法微，晉代始盛。 僧佑律師謂世人以此六疑，信心不樹，將溺宜拯，故較而論之。 □《奉法要》：郗超是大司馬桓溫的參軍，桓溫曾予以生殺大權，因此，當時高官名士皆對其戒慎恐懼。至晚年，深自悔罪，於是整理在傢佛教徒所應信仰、實踐的要義而成此書。內容主要說明三自歸、五戒、十善、五陰、六情等基本佛教教理，並論及報應問題、涅槃意義等。全文強調日常生活實踐佛法，是研究當時在傢佛教徒的珍貴資料。 □《庭誥二章》：說治心的方法。 □《日燭》：說因果報應，皎然不虛。 僧佑晚年體衰多病，然猶緻力護法，凡有益於三寶之事，無不加以編錄成書，例如本論集即是對當時世俗排佛的解答，並舉儒道的典故來說明佛教的義理。所謂弘明，是弘道明教之意，如序文載：“道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》。”前十一捲是答覆儒、道的批判，而彰明儒、釋、道三教的異同；後三捲則積極闡釋佛教教義。本書極易為一般人所理解，是研究六朝時代思想，特彆是瞭解當時儒、釋、道三教交流的重要資料。 據後序所載，作者撰寫本書的目的是為破除世人之疑惑，即： □疑經說迂誕，大而無徵。 □疑人死神滅，無有三世。 □疑莫見真佛，無益國治。 □疑古無法教，近齣漢世。 □疑教在戎方，化非華俗。 □疑漢魏法微，晉代始盛。 僧佑律師謂世人以此六疑，信心不樹，將溺宜拯，故較而論之。 □《奉法要》：郗超是大司馬桓溫的參軍，桓溫曾予以生殺大權，因此，當時高官名士皆對其戒慎恐懼。至晚年，深自悔罪，於是整理在傢佛教徒所應信仰、實踐的要義而成此書。內容主要說明三自歸、五戒、十善、五陰、六情等基本佛教教理，並論及報應問題、涅槃意義等。全文強調日常生活實踐佛法，是研究當時在傢佛教徒的珍貴資料。 □《庭誥二章》：說治心的方法。 □《日燭》：說因果報應，皎然不虛。 僧佑晚年體衰多病，然猶緻力護法，凡有益於三寶之事，無不加以編錄成書，例如本論集即是對當時世俗排佛的解答，並舉儒道的典故來說明佛教的義理。所謂弘明，是弘道明教之意，如序文載：“道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》。”前十一捲是答覆儒、道的批判，而彰明儒、釋、道三教的異同；後三捲則積極闡釋佛教教義。本書極易為一般人所理解，是研究六朝時代思想，特彆是瞭解當時儒、釋、道三教交流的重要資料。 據後序所載，作者撰寫本書的目的是為破除世人之疑惑，即： □疑經說迂誕，大而無徵。 □疑人死神滅，無有三世。 □疑莫見真佛，無益國治。 □疑古無法教，近齣漢世。 □疑教在戎方，化非華俗。 □疑漢魏法微，晉代始盛。 僧佑律師謂世人以此六疑，信心不樹，將溺宜拯，故較而論之。 □《奉法要》：郗超是大司馬桓溫的參軍，桓溫曾予以生殺大權，因此，當時高官名士皆對其戒慎恐懼。至晚年，深自悔罪，於是整理在傢佛教徒所應信仰、實踐的要義而成此書。內容主要說明三自歸、五戒、十善、五陰、六情等基本佛教教理，並論及報應問題、涅槃意義等。全文強調日常生活實踐佛法，是研究當時在傢佛教徒的珍貴資料。 □《庭誥二章》：說治心的方法。 □《日燭》：說因果報應，皎然不虛。
評分東西很好哦!
評分（10）中華民國史 82
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