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《飞禽走兽趣谈：中华意象》是中宣部“民族精神史诗”出版工程，“十一·五”国家重点图书出版规划，国家古籍整理出版“十一·五”重点规划。内容简介
《飞禽走兽趣谈：中华意象》是中华书局和上海古籍出版社——中国南北两家以弘扬中华传统文化为己任的著名出版社——决定联手合作，出版一套为青少年量身度制的高质量的传统文化系列图书，其初命名为《长城丛书》，计16个系列、约160种图书。目录
引言【第一章】民俗中的动物
自然生灵
先民图腾
万千精灵
人类朋友
【第二章】最祥瑞的动物
龙凤呈祥
鹊鸟报喜
龟鹤长寿
鸳鸯偕老
年年有余（鱼）
【第三章】易变形的动物
虎人易形
田螺姑娘
狐狸精
狼外婆
白蛇精
【第四章】象征性强的动物
四方四灵
南牛北马
狗腿子
兔崽子
深入阅读
精彩书摘
【第一章】民俗中的动物先民图腾
“图腾”一词来源于美洲印第安语“Totem”，意思是“它的亲属”、“它的标记”。指一种动物、植物或自然物体，曾经使用在氏族或部落以至于后来的民族中，作为本氏族或本部落、本民族的标志与象征。对图腾崇拜，缘于原始先民的信仰。他们认为本氏族的人都源于某种特定的物种，认定某种动物与自己的祖先有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了联系，某种动、植物或自然物便成了这个氏族、部落或民族最古老的祖先。将“图腾”一词引进我国的，是清代学者严复，他在1903年翻译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，第一次把“Totem”译成“图腾”，遂成为中国学术界的公认的通用译名。
每一个民族往往都有自己的图腾符号，不同民族有不同的图腾崇拜和图腾神话的“神圣叙述”，这种原始文化现象实际上反映了远古先民对自身的来源的思考。图腾崇拜和图腾禁忌的心理，是一个相当复杂的过程。当各个不同氏族或部落在选择不同的动物（或植物）作为本氏族的图腾时，其目的有二：一是证明自己的来历，正像孩子们应该能说出自己的父亲一样，图腾是用来证明本氏族或本部落来源的，尽管这在后世的人看来多少有点荒诞不经，但是，要清晰地说明祖先来源，对于原始先民而言，是一件关乎自己名分和氏族感情的大事，丝毫不能马虎；二是各个不同的氏族或部落还没有大规模融合的时候，选择图腾、区分氏族部落以确立族外婚姻是非常重要的。在人类进化史上曾经有过血缘婚，当人类认识到这类婚姻方式有百害而无一利时，就以严格的婚姻制度摆脱血缘婚制，一般在同一氏族内不允许婚姻，约束乱伦行为，如果违反，将会受到严厉的惩罚。严格区分、界定不同的氏族或部落，事实依据就是图腾符号。
前言/序言
《文史中国》丛书的策划编撰，始于2004年。这一年，中共中央、国务院明确了一项重大的文化战略：“对未成年人进行以爱国主义为核心的伟大民族精神的教育”，要求通过中华民族优良传统和悠久历史的教育学习，引导广大青少年“从小树立民族自尊心、自信心和自豪感”。
有鉴于此，中华书局和上海古籍出版社——中国南北两家以弘扬中华传统文化为己任的著名出版社——决定联手合作，出版一套为青少年量身度制的高质量的传统文化系列图书，其初命名为《长城丛书》，计16个系列、约160种图书。计划得到了有关部门的高度重视，很快列入了“‘十一·五’国家重点图书出版规划”与“国家古籍整理出版‘十一·五’重点规划”。
2005年，中宣部策划组织的弘扬伟大民族精神的重点出版工程——“民族精神史诗”全面展开。《长城丛书》之“文史知识”部分，又被吸纳为这项重大文化工程之一，并以《文史中国》为名，正式启动。
用户评价
这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种全新的阅读体验。作者在处理“飞禽走兽”这个主题时，展现了一种极其高超的叙事技巧，将历史、文学、艺术、民俗等多种元素巧妙地融合在一起，形成了一幅幅生动鲜活的文化图景。我印象最深刻的是关于“猫”的那一部分。我一直以为猫在中国文化中更多是作为宠物，或者有些关于“猫鬼”的民间传说。但这本书却挖掘出了猫在古代文学作品中更为复杂和多元的形象，从文人墨客笔下的“闲适”，到一些戏曲中猫的拟人化形象，再到与“老鼠”斗争的故事，作者都一一娓娓道来。他甚至还提到了与猫相关的节气习俗，以及古人对猫的喜爱和尊重。这种细致入微的观察和深入浅出的阐释，让我不禁赞叹作者的学识和洞察力。阅读这本书的过程，就像是在与一位饱读诗书、见多识广的老者进行一次次愉快的对话，他总能从一个意想不到的角度，引出一段精彩的故事，让我茅塞顿开。书中关于“虎”的章节，也不再是简单的“百兽之王”的描述，而是探讨了虎在古代军事、权力和神秘主义中的象征意义，以及各种与虎相关的民间信仰和习俗，让我对这个强大的动物形象有了更深刻的理解。这本书的结构也非常精巧，每一篇都像一颗独立的珍珠，但又通过“文史中国”这条主线串联起来，形成了一串璀璨的项链。
评分我必须承认，起初拿到这本书的时候，我并没有抱太大的期望，总觉得“飞禽走兽”这个主题听起来有些陈旧，可能就是一些重复的老调重弹。然而，当我翻开第一页，就被一种扑面而来的新意所吸引。作者并没有局限于对这些动物的传统解读，而是以一种极其灵活和多维度的视角，展现了它们在中国文化光谱中的丰富色彩。举个例子，书中关于“狮子”的章节，我以为会是一水的佛教传入、寺庙石狮之类的介绍，结果作者却从汉唐时期胡商带来的异域风情，谈到了戏剧中的“武松打虎”和“狮子舞”，再到民间故事里狮子的凶猛和威严，甚至还提到了现代建筑中对狮子形象的运用。这种跨越时空的联系，让我觉得非常惊喜。作者的语言功底也相当了得，行文流畅，文采斐然，读起来一点都不费力，反而有一种沉浸其中的享受。他善于运用生动的比喻和形象的描绘，将抽象的文化概念具象化，让我仿佛亲眼看到那些古代的画像，听到那些古老的传说。我特别喜欢他讨论“鹿”的那一章，不仅仅讲了“鹿茸”的药用价值，更挖掘了“鹿”在古代神话中与仙境、长寿、甚至祥瑞的联系，还有“为鹿者，皆王侯”的说法，这些都是我从未接触过的知识。这本书就像一个巨大的宝箱，每次打开，都能发现意想不到的闪光点，让我对中国古代文人的想象力，以及他们如何将自然界的生灵融入精神世界，有了全新的认识。
评分我一直对中国传统文化中的各种象征符号非常感兴趣，而“飞禽走兽”无疑是其中最为生动和形象的一部分。这本书，真是让我大饱眼福，也大开眼界。作者的写作风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的趣味。他没有简单地列举动物的象征意义，而是通过一个个生动的故事、一段段精彩的传说，将这些动物在中国历史长河中的“前世今生”娓娓道来。我尤其喜欢关于“牛”的章节，作者没有局限于“勤劳”、“耕作”这些简单的标签，而是深入探讨了牛在古代祭祀、战争，甚至是道教神话中的地位。他引用了大量古代文献，比如《山海经》中关于牛的记载，以及一些关于牛的神话传说，让我对牛这个动物有了更深层次的理解。作者的文字功底非常扎实，读起来既有韵味，又不会让人觉得晦涩难懂。他善于运用形象的比喻和生动的描绘，将枯燥的知识转化为有趣的读物，让我一边阅读，一边不断惊叹于中国古代先民的智慧和想象力。这本书就像一位博学的长者，耐心地向你讲述一个个关于“老朋友”的故事，让你在轻松愉快的氛围中，领略中华文化的独特魅力。我推荐这本书给所有对中国传统文化感兴趣的朋友，它绝对会带给你意想不到的惊喜。
评分这本书真是让我大开眼界，之前对中国传统文化中的飞禽走兽，只停留在一些皮毛的了解，比如龙象征皇权，凤凰代表吉祥。但这本书完全颠覆了我的认知，它没有简单地罗列这些动物的象征意义，而是从一个非常生动有趣的视角，深入挖掘了它们在中国历史、文学、艺术，乃至民俗中的“身影”。我记得其中一章讲到了“马”的形象，不是那种冷冰冰的军事或者交通工具的描述，而是从伯乐相马的典故讲到唐朝诗歌中对战马的描绘，再到古代壁画中马的动态，甚至还有民间剪纸里活灵活现的马，每一个角度都充满了故事性。作者就像一位渊博的导游，带着我们穿越时空，去发现这些动物是如何融入中国人的生活，如何成为我们情感寄托的载体。书中的许多小故事，比如关于“猴”的顽皮象征，又或者“龟”的长寿寓意，都通过一个个鲜活的例子，让我感触颇深。这本书的叙述方式也极具特色，不像枯燥的学术著作，更像是与一位老朋友聊天，时不时抛出一些令人惊喜的见闻，让我在捧腹大笑之余，也学到了很多知识。我尤其喜欢作者在分析一个动物形象时，会追溯到它的源头，比如某种鸟类在古代神话中的角色，或者某种野兽在某个朝代被赋予的特殊含义，这种层层剥茧的挖掘方式，让我觉得中国文化博大精深，充满了无穷的魅力。这本书不仅是知识的宝库，更是一场文化的心灵之旅，让我对“文史中国”有了更深刻的理解和热爱。
评分我是一名对历史和文化都充满好奇的读者，这本书，可以说是精准地击中了我的兴趣点。作者以一种极其独特和富有洞察力的视角，深入挖掘了中国古代文史中，关于飞禽走兽的种种意象。我特别喜欢他关于“马”的那一部分，不仅仅是简单的军事用途或者交通工具，作者更深入地探讨了马在中国古代文学、艺术、甚至哲学中的地位。他引用了大量的诗词歌赋，描绘了古代文人对骏马的赞美，也探讨了马在古代神话传说中的角色，比如“龙马精神”的由来。这种跨越多个维度的解读，让我对“马”这个我们熟悉的动物，有了全新的认识。作者的叙述方式非常引人入胜，他就像一位经验丰富的导游，带着我们在历史的长河中，穿梭于各种有趣的场景。他善于运用生动的语言和精辟的分析，将复杂的文化概念，变得通俗易懂，却又不失深度。每一次阅读，都让我对中华文化的博大精深，有了更深刻的体会。这本书不仅仅是知识的传播，更是一种文化的熏陶，它让我重新审视了我们身边的每一个意象，都可能蕴含着深厚的文化底蕴。
评分这本书真的让我彻底改变了对“科普读物”的看法。我一直以为科普就是枯燥的知识堆砌，但这本书却以一种极其吸引人的方式，将中国古代关于飞禽走兽的知识，融进了生动的故事和有趣的解读之中。作者的文字功底非常扎实，行文流畅，幽默风趣，读起来一点都不费力，反而让人爱不释手。我特别喜欢关于“凤凰”的那一章，作者没有简单地说凤凰代表吉祥，而是深入挖掘了凤凰在古代神话传说中的演变，从最初的“凤”和“凰”的区别，到后来的“百鸟之王”，再到与祥瑞、皇后的联系，都进行了细致的阐述。他甚至还提到了与凤凰相关的民间习俗和艺术创作，让我对这个美丽的意象有了更深刻的认识。作者的叙述方式非常具有画面感，读着读着，我仿佛能看到古代的贵族在宴会上吟诵关于凤凰的诗歌，也能想象出工匠们在精雕细琢地雕刻着凤凰的形象。这种强烈的代入感，让我感觉自己也成为了那个时代的见证者。这本书不仅仅是知识的宝库，更是一次关于中华文化精神的探索，它展现了古代中国人对自然万物的热爱和对美好生活的向往。
评分我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时只是被它简洁而富有诗意的书名所吸引。翻开后，我才发现这本书的魅力远不止于此。作者以一种极其轻松活泼的笔触，讲述了中国古代关于飞禽走兽的各种趣闻轶事。我特别喜欢关于“鼠”的章节，作者没有停留在“过街老鼠，人人喊打”的俗语上，而是深入挖掘了“鼠”在中国古代的多个层面。比如，汉代“五鼠”的故事，关于“鼠”的生肖寓意，甚至还有一些关于“鼠”的民间传说和歌谣。作者将这些碎片化的信息，串联成了一个完整而有趣的故事，让我对“鼠”这个小动物有了全新的认识。他叙述的方式非常具有画面感，读着读着，我仿佛能看到古代的文人墨客在窗前听着老鼠打洞的声音，也能想象出农夫在田间看到老鼠在粮仓里偷吃的场景。这种代入感极强。我尤其欣赏作者在处理每一个动物形象时，都会引用大量的古代文献和史料，但又不会让人觉得枯燥乏味，反而通过巧妙的叙述，让这些史料活了起来。这本书不仅仅是关于动物的知识普及，更是一次关于中国古代文化精神的探索，它展现了古代中国人如何从自然界中汲取灵感，如何将自己的情感和想象投射到各种生灵之上。每一次阅读，都让我受益匪浅，也让我对中国文化的博大精深有了更深的体会。
评分说实话，这本书完全超出了我的预期。在拿到它之前，我对“文史中国”这个系列有了一定的了解，但对于“中华意象：飞禽走兽趣谈”这个具体的名字，我并没有太多的期待。我以为会是一些比较传统的、浅显的科普内容。然而，这本书却给了我一个巨大的惊喜。作者的视角非常独特，他不是简单地罗列动物的象征意义，而是从一个个具体的历史事件、文学作品、艺术作品中，挖掘出这些飞禽走兽所承载的丰富文化内涵。我记得关于“鹤”的那一章，我一直以为鹤就代表长寿和仙风道骨。但作者却挖掘出了鹤在古代官场上的象征意义，以及在文人雅士的笔下，鹤所代表的孤傲和清高。他甚至还提到了与鹤相关的民间传说和习俗，让我对这个优雅的动物形象有了更立体、更全面的认识。作者的语言驾驭能力也非常出色，行文流畅，引人入胜。他善于运用生动的比喻和形象的描绘，将抽象的文化概念具象化，让我在阅读的过程中，仿佛置身于那个古老的时代，与那些人物一同感受着他们的喜怒哀乐。这本书不仅仅是一本关于动物的科普读物，更是一次穿越历史的文化之旅，让我对中华文化的博大精深有了更深刻的认识和感悟。
评分这本书，绝对是我近期阅读过的最令人惊喜的一本书。作者以一种极其新颖的视角，将中国古代文史中，关于飞禽走兽的种种意象，进行了深入的挖掘和生动的解读。我一直以为“鹰”在中国文化中，更多的是凶猛的象征，但这本书却让我看到了鹰在古代军事、皇权，甚至是道教传说中的多元角色。作者引用了大量的史料和文学作品，从古代的“鹰扬”制度，到唐诗宋词中对鹰的描绘，再到一些关于鹰的神话传说，都进行了细致的阐述。这种多角度、深层次的挖掘，让我对“鹰”这个形象有了全新的认识。作者的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的趣味。他善于运用生动的比喻和形象的描绘，将枯燥的知识，转化为引人入胜的故事，让我仿佛置身于那个古老的时代，与那些古人一同感受着他们的情感和智慧。这本书不仅仅是一本关于动物的科普读物，更是一次关于中国古代文化精神的探索，它让我看到了古代中国人是如何从自然界中汲取灵感，如何将自己的情感和想象，投射到各种生灵之上。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化感兴趣的朋友，它绝对会带给你意想不到的惊喜。
评分我一直对中国古代的神话传说和民间故事情有独钟，而这本书，无疑是满足了我对这方面的所有好奇。作者以一种极其生动有趣的方式，将中国古代关于飞禽走兽的各种意象，进行了深入的挖掘和解读。我印象最深刻的是关于“龙”的那一部分，它不仅仅是权力的象征，更是古代中国人对自然力量的敬畏，以及对美好愿望的寄托。作者引用了大量的史料和文学作品，从古代的龙图腾崇拜，到后来的龙在艺术作品中的演变，再到民间关于龙的各种传说，都进行了细致的阐述。这种深入浅出的讲解方式，让我对“龙”这个形象有了全新的认识。我尤其喜欢作者的叙述方式，他就像一位经验丰富的说书人，将一个个古老的故事娓娓道来，让你在不知不觉中，沉浸其中，乐此不疲。他不仅仅是讲述故事，更是在解读故事背后的文化密码，让我对中国古代人的思维方式和情感世界有了更深刻的理解。这本书的结构也非常巧妙，每一章都像一篇独立的短文，但又通过“中华意象”这条线索，将它们有机地串联起来，形成了一个庞大而完整的文化图景。我强烈推荐这本书给所有热爱中国传统文化的朋友，它绝对会带给你意想不到的惊喜。
评分行径一荆棘满布之处，玄奘被树精绑走，与众树精探讨了一夜佛经，杏仙看中了玄奘，玄奘不予理会，翌日，杏仙正纠缠玄奘之时，悟空、八戒、沙僧除一夜荆棘赶到，树精突然不见了，众树精经昨晚畅谈知玄奘没有恶意，纷纷为玄奘师徒四人开路，师徒四人谢过继续赶路…… 眼前出现一座寺庙，外形酷似雷音寺，悟空觉得寺庙有妖气，劝说玄奘不要入内。玄奘拜佛心切，不听悟空劝说，硬是进了寺庙。见众佛祖坐于塔座之上，玄奘上前膜拜，悟空发现佛祖是妖怪所变！悟空想一棒把妖怪打回原形，被玄奘用“紧箍咒”制止。不料妖怪趁机用“金铙”降了悟空，变回原形，玄奘才知被骗。 悟空用尽办法也出不了金铙，正苦恼对策时，亢金龙等奉玉帝之命前来解救悟空，此金铙非普通宝物，众人用兵器撬也无济于事，最后亢金龙用自己的独角撬开了金铙，悟空钻进独角中，逃了出来。 悟空一怒之下将金铙一棍打碎，不料惊动了黄眉佛爷，被黄眉佛爷用人种袋降住，悟空略施小计逃了出来，玄奘、八戒、沙僧被绑于一室，玄奘悔过当初不听悟空劝说，悟空甚是感动，随即救出了玄奘、八戒、沙僧，却忘了行李，悟空独自回去取行李，被黄眉佛爷发现，趁机逃了出来，黄眉佛爷随即追了出来，用“人种袋”要将悟空吸进去，悟空神通广大避开了布袋，八戒、沙僧想将悟空拉回来，不料一并被吸入布袋，玄奘等人也随后被吸入布袋。
评分行径一荆棘满布之处，玄奘被树精绑走，与众树精探讨了一夜佛经，杏仙看中了玄奘，玄奘不予理会，翌日，杏仙正纠缠玄奘之时，悟空、八戒、沙僧除一夜荆棘赶到，树精突然不见了，众树精经昨晚畅谈知玄奘没有恶意，纷纷为玄奘师徒四人开路，师徒四人谢过继续赶路…… 眼前出现一座寺庙，外形酷似雷音寺，悟空觉得寺庙有妖气，劝说玄奘不要入内。玄奘拜佛心切，不听悟空劝说，硬是进了寺庙。见众佛祖坐于塔座之上，玄奘上前膜拜，悟空发现佛祖是妖怪所变！悟空想一棒把妖怪打回原形，被玄奘用“紧箍咒”制止。不料妖怪趁机用“金铙”降了悟空，变回原形，玄奘才知被骗。 悟空用尽办法也出不了金铙，正苦恼对策时，亢金龙等奉玉帝之命前来解救悟空，此金铙非普通宝物，众人用兵器撬也无济于事，最后亢金龙用自己的独角撬开了金铙，悟空钻进独角中，逃了出来。 悟空一怒之下将金铙一棍打碎，不料惊动了黄眉佛爷，被黄眉佛爷用人种袋降住，悟空略施小计逃了出来，玄奘、八戒、沙僧被绑于一室，玄奘悔过当初不听悟空劝说，悟空甚是感动，随即救出了玄奘、八戒、沙僧，却忘了行李，悟空独自回去取行李，被黄眉佛爷发现，趁机逃了出来，黄眉佛爷随即追了出来，用“人种袋”要将悟空吸进去，悟空神通广大避开了布袋，八戒、沙僧想将悟空拉回来，不料一并被吸入布袋，玄奘等人也随后被吸入布袋。
评分编辑本段
评分第42集
评分编辑本段
评分飞禽
评分④在北方敌害较少，而且这一年一度的脆弱幼乌的出现不会促使敌害种群形成；
评分许多鸟类的迁徙是先天的和可学习的。哈里斯的换亲试验可证明这点。他将银鸥和小黑背鸥的卵进行了互换，并由此而得到了900只义亲所抚育的幼鸟。对这些幼鸟的环志结果表明；银鸥随其义亲迁飞到法国和西班牙，而小黑背鸥虽然其义亲留在英国越冬，他们仍然象其亲生父母那样迁飞到了其在欧洲大陆上的越冬地。</P> 鸟类的迁徙行为也是在进行过程中产生的。由于环境不断变化，自然也一直处于发展变化之中。即使到了今天，迁徙的行为仍在这些鸟类中形成和消失。例如野生的金丝雀从前是地中海地区的一种留鸟。在过去的几十年里，分布区已扩展到欧洲大陆波罗的海地区，在地中海地区这种鸟仍为留鸟，但在新的分布区内变成了一种候鸟。
评分昔者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。故可以探赜索引，钩深致远，幽潜之状不藏，鬼神之情可见。允符至理，尽性穷源。断天下之疑，通天下之志，定天下之业，冒天下之道。可大可久，通远逾深，明本其宗，致在于兹矣。故曰：天垂象、见凶吉，圣人则之，天生变化，圣人效之。法象莫大乎天地，通变莫大于四时，悬象著明莫大乎日月。是知天地符观，日月耀明，圣人备法，致用远矣。
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