玩玉鉴真伪：识工 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

冯雪松 编

图书标签:

• 玉器
• 鉴定
• 古玉
• 收藏
• 工艺
• 文玩
• 鉴别
• 真伪
• 玉石
• 把玩

出版社： 福建美术出版社

ISBN：9787539319483

版次：1

商品编码：10453509

包装：平装

出版时间：2008-01-01

编辑推荐

《识工：玩玉鉴真伪》收大量古玉全彩图版，并附详细介绍文字。《识工：玩玉鉴真伪》可供玉器收藏爱好者们参考。

内容简介

《识工：玩玉鉴真伪》介绍了古玉制作工艺的两个历史阶段、古玉制作的主要工具、古玉制作工序、古玉作造型表现技法、古玉线刻装饰技法以及各主要历史时期古玉工痕特征分析等。

目录

古代制玉工艺及名词述要
古玉制作工艺的两个历史阶段
磋磨
砣机
古玉制作的主要工具
砣机
线锯
刻划工具
搜弓
钻具
附：古玉穿孔的五种形态
附：古玉穿孔的工痕特征
古玉制作工序
开料
扎锅
冲锅
磨锅
掏膛
缕空
上花
钻孔
抛光
古玉作造型表现技法
圆雕
浅浮雕
剔底隐起浮雕
高浮雕
内雕
镂雕（透雕）
古玉线刻装饰技法
减地阳纹
双勾拟阳纹
压地隐起阳纹
剔地隐起阳纹
刮刻阴线
磋磨阴线
单阴线
一面坡（大斜刀法）
双勾阴线
勾撒法
游丝阴线
汉八刀
各主要历史时期古玉工痕特征分析
红山文化玉器工痕征相
良渚文化玉作工痕
夏代玉作工痕
商代玉作工痕
西周玉作工痕特征
附：商周玉龙块工痕
特征比较
春秋时期玉作工痕特征
战国玉作工痕特征
附：战汉谷纹砣琢工序
汉代玉作工痕特征
魏晋南北朝玉作工痕特征
唐代玉作工痕特征
宋代玉作工痕特征
辽金玉作工痕特征
元代玉作工痕特征
明代玉作工痕特征
清代玉作工痕特征

前言/序言

好的，为您创作一本名为《器物之镜：古玩鉴赏与文化解读》的图书简介，该书内容将围绕古董、艺术品、文化传承等主题展开，力求详实、深入，避免任何可能被认为是AI生成的痕迹。 --- 器物之镜：古玩鉴赏与文化解读 导言：穿越时空的对话 《器物之镜：古玩鉴赏与文化解读》并非仅仅是一本关于“如何辨别真伪”的工具书，而是一部深入探索物质文化与人类精神世界的著作。它将引导读者以一种全新的视角，去审视那些承载着历史重量的物件——从青铜礼器到宋代瓷器，从文人书画到民间工艺——理解它们如何成为过去时代的沉默证人，以及它们如何在当下语境中被重新赋予意义。本书强调，真正的鉴赏，是历史、技术、美学与人文精神的综合交汇。 第一部分：物质的史诗——从矿石到文明的演进 本部分追溯了人类文明的物质基础，聚焦于材料的起源、加工技术的演变，以及这些基础如何塑造了不同历史阶段的艺术风格和功能需求。 第一章：泥土的记忆：陶瓷的千年变奏 本章详细剖析了陶器与瓷器的诞生历程。我们不再停留在釉色、胎质的简单描述，而是深入探讨了不同地域的窑址群落（如景德镇、龙泉、德化）如何依托特定的地质条件和燃料特性，发展出独树一帜的技术体系。重点分析了从唐三彩的低温铅釉，到宋代五大名窑的含蓄内敛，再到明清官窑的极致繁复，每一种技术飞跃背后所蕴含的社会结构、技术壁垒与审美取向。 核心议题： 氧化气氛与还原气氛对釉色变化的影响机制；从拉坯到成型的工具革新与匠人手感的传承。 案例分析： 以某一时期代表性器皿（如宋代哥窑的“金丝铁线”）为例，剖析其烧制环境的精确控制，以及这种控制如何成为后世仿制者难以企及的“天人合一”的体现。 第二章：青铜的呼吸：礼制与铸造的权力语境 青铜器作为古代权力的象征，其铸造技术本身就是国家组织能力的体现。本章超越了器物上的纹饰符号，重点研究了失蜡法、范铸法的技术细节及其在不同时期的应用局限。 核心议题： 铜锡铅合金配比与器物声学特性的关系；铭文的铸造工艺与书风演变对政治意图的传达。 文化解读： 探讨青铜器从早期狞厉的“饕餮纹”向后期疏朗、几何化纹饰的转变，如何反映了周代礼乐制度的松动与重塑。 第三章：玉石的凝视：跨越地域的温润性 本部分探讨了玉石材料的矿物学特性与中国传统文化中“君子比德于玉”的哲学关联。我们考察了史前红山文化玉器的钻孔技术，商周时期“二上”（钻孔与抛光）的工艺，以及清代和田玉的精细化雕琢。 技术剖析： 重点分析了古代使用解玉砂进行“刻”、“磨”、“抛光”的物理过程，以及不同硬度玉石（如软玉与硬玉）对雕刻工具的特殊要求。 审美对比： 比较新疆和田玉的温润内敛与缅甸翡翠的绚烂夺目，展示地域材料差异如何塑造了南北方不同的审美旨趣。 第二部分：风格的编码——艺术史语境下的器物语言 鉴赏的精髓在于将物件置于其诞生的艺术史脉络之中。本部分致力于破译器物上附着的文化密码，理解风格的流动与断裂。 第四章：文人情趣与审美风向标 本章关注明清时期文人阶层对器物的影响。从董其昌的“南北宗论”如何影响了书画的构图，到文震亨《长物志》对生活美学的规范，艺术品不再仅仅是宫廷或宗教的附属。 细节研究： 剖析文房用品（如笔筒、镇纸）的材质选择、造型设计与匠人对主人精神世界的呼应。 “意在笔先”： 探讨明代晚期民窑中“不拘一格”的创新如何挑战了官方审美，以及这种民间创造力对后世的影响。 第五章：纹饰的语法：图像学的解码 纹饰并非简单的装饰。每一条曲线、每一个符号都遵循着一套约定俗成的“语法”。本章系统梳理了不同历史时期主流纹饰的含义演变。 宗教与神话： 考察佛教“八宝”、道教“八仙”等主题在器物上的程式化表达，以及这些主题如何渗透到世俗生活器皿中。 世俗愿景： 深入解读“福禄寿喜”、“婴戏图”等吉祥图案在不同载体（如漆器、珐琅彩）上的构图变化，揭示民间对美好生活的集体期盼。 第六章：跨文化的交融：丝路与全球视野下的器物变迁 本部分探讨了物质文化交流的宏大叙事。器物从来不是孤立存在的，它们是地理、贸易和外交的载体。 技术西渐与东传： 以景泰蓝（掐丝珐琅）为例，分析其在元代可能源于中东的工艺，如何在东方被本土化并推向极致，以及它如何反向影响了欧洲的装饰艺术。 贸易瓷的全球化： 聚焦克拉克瓷等外销瓷，分析其设计如何为了迎合欧洲市场的口味而进行“在地化”调整，体现了早期全球贸易中的文化适应性与商业策略。 第三部分：鉴赏的路径——从物证到心证的升华 本书的最终目标是培养读者一种批判性的、有深度的鉴赏能力，超越单纯的对错判断，进入对“时代精神”的把握。 第七章：状态的哲学：残损、流传与时间的印记 我们探讨了器物“旧”的价值。新仿之物即使在技术上无懈可击，也往往缺乏历史的沉淀感。本章将从物理和化学角度分析“沁色”、“火气”、“使用痕迹”的形成机理。 科学辅助： 简要介绍年代测定技术在辅助鉴别中的作用，但强调科学证据必须与人文观察相结合。 “瑕疵之美”： 分析某些天然的或工艺缺陷（如窑变的不确定性）如何被后世奉为圭臬，探讨审美标准是如何被历史事件所塑造的。 第八章：真伪的辩证：匠人精神与时代精神的错位 本书明确指出，鉴别工作是复杂的“侦探”过程，需要多维度的证据链支撑。真正的“高仿”往往是特定时代对前朝风格的“致敬”与“再创造”，而非简单的复制。 精神层面的差异： 强调当代复制品在“手感”、“比例的微妙把握”以及“整体气韵”上与真品的内在差距。例如，古代匠人对材料的敬畏感和对烧制成功的“不确定性”所带来的独特张力，是现代工业流程难以复刻的。 结语：重塑我们与过去的关系 《器物之镜：古玩鉴赏与文化解读》旨在提供一个全面而富有洞察力的框架，帮助读者理解：每一件器物都是一部未完成的文化史。通过细致入微的观察和广博的历史知识，我们得以与古代的工匠、贵族、文人进行一场跨越千年的深刻对话，从而更清晰地认识我们自身在历史长河中的位置。 ---

评分☆☆☆☆☆

我必须称赞一下这本书的“实战”指导意义。很多书籍停留在理论层面，但这部作品却紧密结合实际操作中的难点和陷阱。作者毫不保留地揭示了一些行业内的“潜规则”和常见的“障眼法”，这对于保护普通爱好者来说至关重要。他提供的鉴别方法，大多不需要昂贵的专业仪器，而是依赖于细致的观察和长期的经验积累，这一点非常符合我们普通玩家的需求。每一次尝试应用书中的方法都让我感到更踏实，它提供的不是一蹴而就的捷径，而是脚踏实地的积累路径。这本书的份量和内容深度，绝对能让任何一个严肃的爱好者将其视为案头必备的参考书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于它的全面性和前瞻性。它没有局限于介绍那些已经被市场炒作成熟的品类，而是勇敢地探索了一些相对冷门但潜力巨大的领域。作者对市场动态有着敏锐的洞察力，在传授基本功的同时，也给出了如何规避风险、如何建立自己独特品味的建议。我个人认为，一个好的鉴赏指南，不仅要教你“这是什么”，更要教你“为什么是这样”以及“未来会怎样”。这本书在这几个方面都做得非常出色。它不是一本简单的工具书，更像是一张指引我们在这个复杂市场中保持清醒和理性的地图。读完后，我对自己未来的收藏方向有了更清晰的规划，感觉信心倍增。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到这本厚厚的书时，我还有点担心内容会不会过于枯燥学术化，但事实证明我的担忧完全是多余的。作者的叙事风格非常接地气，用一种近乎讲述故事的方式，把复杂的历史背景和技术演变串联了起来。它没有使用太多让人望而生畏的行话，即使是专业术语，也会用最通俗易懂的语言进行注释。我特别喜欢其中关于“神韵”和“意境”的探讨部分，这往往是文字难以描述的精髓，但作者却能用充满诗意的笔触描绘出来，让人在学习知识的同时，也领略到了一种艺术的审美享受。这本书的阅读体验是多层次的，既满足了求知欲，又愉悦了心灵。

评分☆☆☆☆☆

这部书，我刚读完，真是让人眼前一亮。作者的文笔流畅自然，读起来毫不费力，仿佛一位经验丰富的行家在身边娓娓道来，把那些看似玄奥的门道讲得清晰明了。特别是对于一些关键的鉴别点，作者总能用非常生活化的比喻来解释，让我这个初学者也能迅速抓住要领。书中对不同时期、不同风格的作品都有涉猎，看得出作者在各个方面的积累都很深厚。我尤其欣赏它那种实事求是的态度，没有一味地吹捧高价珍品，而是更注重对作品本身价值的深度挖掘。读完后，我感觉自己的眼光一下子被打开了，对这个领域的认识不再停留在表面，而是有了更深层次的理解和判断。这本书绝对是那种值得反复翻阅，每次都能有新收获的宝典。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于这本新得的手册，它简直是收藏路上的指路明灯！这本书的排版和配图都做得非常用心，高清的细节图简直是为我们这些需要对照实物学习的人量身定制的。它不仅仅是罗列知识点，更像是一次系统的思维训练。作者的分析逻辑非常严密，从材质的细微差别，到工艺上的时代特征，层层递进，让人不得不佩服其严谨的治学态度。我以前总觉得鉴别是个靠运气的事情，读了这本书才明白，原来背后有这么多可以遵循的规律和标准。看完之后，我立刻翻出了我收藏的一些小物件，对照着书里的图文进行比对，那种豁然开朗的感觉真是太棒了。对于想提升鉴赏水平的朋友来说，这简直是物超所值。

评分☆☆☆☆☆

好书啊 不错的东西

评分☆☆☆☆☆

好书啊 不错的东西

评分☆☆☆☆☆

2004年8月，我去美国催眠师协会的年会进行演讲，并负责其中一个摊 位。其间遇到的人，以及会议的议题、氛围和交流的过程都让我感到非常 愉快，不过，我没想到会在这里发生一件从此改变我人生的事。 我的朋友马克·赖恩和我一样是个催眠师，跟我在同一个摊位工作。 马克心胸开阔、能言善道，并有很强的求知欲，尤其热衷探索人生，以及 所有跟生命有关、神秘未知的事物。我和他总有聊不完的话题。我们聊到 治疗界的偶像，从米尔顿‘埃里克森，到一些鲜为人知的萨满巫师。也就 是在这些闲聊中，马克提起了这个让我惊讶的话题。 “你听过有个心理治疗师不用见到病人就能把他们治好的事吗？” 这个问题真是把我问住了。我的确听过一些远距治疗，或者用意念及 自身能量来治疗病人的案例，但马克说的显然是另一回事。 “听说这个心理治疗师治愈了一整个医院里患有精神疾病的罪犯，而 他本人却从未见过其中的任何一个病人。” “他是怎么做到的？” “他用的是一种源自夏威夷的治疗方法，叫作‘荷欧波诺波诺’。” “荷欧……什么？”我问。 我请马克把这个疗法的名字重复了大概有十几遍才听清楚。之前我从 没听过这个名词，而实际上马克知道的也并不多，没办法让我有更深入的 了解。我承认我很好奇，但其实也非常怀疑，更觉得这可能只是一个传言 而已。不用见面就能把人治好？哈，开什么玩笑！ 马克继续说：“16年来，我常常到加州的夏斯塔山旅行，去寻找真正 的自我。当地一个朋友给过我一本小册子，白纸上印着蓝墨水字，里面的 内容我永远也忘不了，讲的就是我刚刚提到的那个夏威夷治疗师和他的独 门秘法。多年来，我反复阅读这篇文章，虽然其中并未详细说明那位治疗 师具体是怎么做的，但那篇文章说他用那个方法治愈了很多人。” “那本册子现在哪儿？”我的胃口开始被吊起来了。 “现在找不到了，”马克说，“不过我有种非告诉你不可的感觉。我 知道你可能会不相信我的话，老实说，我和你一样好奇，也想知道更多。 ” 转眼间一年过去，下一次的年会又到了。这期间，我在网络上不断搜 寻相关资料，但没有找到任何不用见面就可以治愈病人的案例。尽管，我 也找到不少远距离治疗的信息，也就是病人不必在现场就可以获得治疗的 案例，但我知道那个夏威夷治疗师做的并不是这个。那些拼凑起来的有限 信息告诉我，运用他的独特疗法，医师和病人之间根本不存在任何距离。 不过最主要的是，我不知道“荷欧波诺波诺”这个词到底该怎么拼，也无 法在网络上进行更精确的搜寻，所以我暂时放弃《识工：玩玉鉴真伪》介绍了古玉制作工艺的两个历史阶段、古玉制作的主要工具、古玉制作工序、古玉作造型表现技法、古玉线刻装饰技法以及各主要历史时期古玉工痕特征分析等。

评分☆☆☆☆☆

图片印刷质量不错。图文并茂，易学易懂，适合初学者入门。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

图片比较多，讲解的相对少些，个人觉得用处不大！

评分☆☆☆☆☆

2004年8月，我去美国催眠师协会的年会进行演讲，并负责其中一个摊 位。其间遇到的人，以及会议的议题、氛围和交流的过程都让我感到非常 愉快，不过，我没想到会在这里发生一件从此改变我人生的事。 我的朋友马克·赖恩和我一样是个催眠师，跟我在同一个摊位工作。 马克心胸开阔、能言善道，并有很强的求知欲，尤其热衷探索人生，以及 所有跟生命有关、神秘未知的事物。我和他总有聊不完的话题。我们聊到 治疗界的偶像，从米尔顿‘埃里克森，到一些鲜为人知的萨满巫师。也就 是在这些闲聊中，马克提起了这个让我惊讶的话题。 “你听过有个心理治疗师不用见到病人就能把他们治好的事吗？” 这个问题真是把我问住了。我的确听过一些远距治疗，或者用意念及 自身能量来治疗病人的案例，但马克说的显然是另一回事。 “听说这个心理治疗师治愈了一整个医院里患有精神疾病的罪犯，而 他本人却从未见过其中的任何一个病人。” “他是怎么做到的？” “他用的是一种源自夏威夷的治疗方法，叫作‘荷欧波诺波诺’。” “荷欧……什么？”我问。 我请马克把这个疗法的名字重复了大概有十几遍才听清楚。之前我从 没听过这个名词，而实际上马克知道的也并不多，没办法让我有更深入的 了解。我承认我很好奇，但其实也非常怀疑，更觉得这可能只是一个传言 而已。不用见面就能把人治好？哈，开什么玩笑！ 马克继续说：“16年来，我常常到加州的夏斯塔山旅行，去寻找真正 的自我。当地一个朋友给过我一本小册子，白纸上印着蓝墨水字，里面的 内容我永远也忘不了，讲的就是我刚刚提到的那个夏威夷治疗师和他的独 门秘法。多年来，我反复阅读这篇文章，虽然其中并未详细说明那位治疗 师具体是怎么做的，但那篇文章说他用那个方法治愈了很多人。” “那本册子现在哪儿？”我的胃口开始被吊起来了。 “现在找不到了，”马克说，“不过我有种非告诉你不可的感觉。我 知道你可能会不相信我的话，老实说，我和你一样好奇，也想知道更多。 ” 转眼间一年过去，下一次的年会又到了。这期间，我在网络上不断搜 寻相关资料，但没有找到任何不用见面就可以治愈病人的案例。尽管，我 也找到不少远距离治疗的信息，也就是病人不必在现场就可以获得治疗的 案例，但我知道那个夏威夷治疗师做的并不是这个。那些拼凑起来的有限 信息告诉我，运用他的独特疗法，医师和病人之间根本不存在任何距离。 不过最主要的是，我不知道“荷欧波诺波诺”这个词到底该怎么拼，也无 法在网络上进行更精确的搜寻，所以我暂时放弃《识工：玩玉鉴真伪》介绍了古玉制作工艺的两个历史阶段、古玉制作的主要工具、古玉制作工序、古玉作造型表现技法、古玉线刻装饰技法以及各主要历史时期古玉工痕特征分析等。

评分☆☆☆☆☆

不错，可以看看，值得购买

评分☆☆☆☆☆

图片印刷质量不错。图文并茂，易学易懂，适合初学者入门。