金剛經講義 江味農,一葦 整理 齊魯書社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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江味農，一葦 整理 著

圖書標籤:

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店鋪： 大韆紅圖書專營店

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533328009

商品編碼：10469891290

包裝：平裝

齣版時間：2013-05-01

基本信息

書名:金剛經講義

：55.00元

售價：42.9元,便宜12.1元,摺扣78

作者:江味農,一葦 整理

齣版社：齊魯書社

齣版日期：2013-05-01

ISBN：9787533328009

字數：396000

頁碼：414

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.558kg

編輯推薦

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內容提要

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《金剛經講義》為民國時期佛學傢江味農居士遺著，由後學據其講解金剛經的筆記整理而成。自1940年正式齣版以來，以其殊勝淵博，般若要旨，既祥且盡，又旁通諸大乘經而備受佛學研究人員及愛好者喜愛。此次依據版本精心點校齣版，應能滿足廣大讀者之需求。

目錄

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蔣敘
範敘
例言
江味農居士傳
金剛般若波羅蜜經講義捲一
金剛般若波羅蜜經講義捲二
法會因由分
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
金剛般若波羅蜜經講義捲三
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
金剛般若波羅蜜經講義捲四
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
金剛般若波羅蜜經講義捲五
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
附：《 金剛經 》校勘記
《〈 金剛經 〉校正本 》跋
後記

作者介紹

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江味農(1872一1938)，號定翁，法名妙熙、勝觀。江蘇江寜人。幼讀儒書，曾中鄉舉。1918年開始信仰佛教，1931年任上海省心蓮社社長，常在社中講經。著有《金剛經講義》印行。

文摘

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序言

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《金剛般若波羅蜜經》淺解 《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教般若部經典中的核心之作。其義理深邃，文辭簡練，韆百年來，無數智者以此為階梯，探求生命的實相，體悟無上的智慧。然而，經文奧妙，初學者往往望而卻步，或不得其門而入。值此之際，謹將此《金剛經講義》付梓，旨在為有誌於此道的同修提供一份淺顯易懂的指引，共同步入般若智慧的殿堂。 本書所輯《金剛經講義》，匯集瞭近代高僧江味農居士的精闢闡釋，並經一葦居士的細緻整理，由齊魯書社精美印行。江味農居士，生平雖不詳錄，然其對佛法的精深造詣，尤以般若思想為甚，已為後世所共認。其講義，不落俗套，不尚虛玄，而是立足經文，句句推敲，字字辨析，將《金剛經》中“一切皆空”、“無我”、“無相”等核心思想，以直觀、理性的方式呈現齣來，使讀者能夠切實地理解和把握。 《金剛經》之所以被譽為“經中之王”，在於其核心的般若智慧，能夠破除一切虛妄執著，直指人心，見性成佛。經文雖短，卻涵蓋瞭佛法修行的精要，是度脫生死苦海，獲得究竟解脫的根本法寶。曆代高僧大德，如鳩摩羅什、玄奘、惠能等，都曾對《金剛經》作過注解，足見其在佛教史上的重要地位。 江味農居士的講義，並非是對前人注疏的簡單重復，而是融匯瞭自己的體悟和見解，以現代人的思維方式，將佛陀的金玉良言，化為淺白易懂的語言。他尤其注重經文與實際生活的結閤，教導我們如何在日常生活中實踐般若智慧，如何運用“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的見地來淨化煩惱，提升境界。 何為“金剛”？ 《金剛經》之名，“金剛”二字，取其堅固、鋒利、能破一切之意。正如金剛寶鑽，能斷一切物，卻不被一切物所斷。般若智慧，亦是如此，它能夠破除我們內心的貪嗔癡慢疑等煩惱，破除對“我”以及“我所”的執著，從而獲得真正的解脫。 何為“般若”？ “般若”，梵語Prajna，意為“智慧”。然而，此智慧非同於世俗的聰明纔智，它是超越一切分彆、概念、名相的根本智慧，是對宇宙人生實相的瞭悟。這種智慧，能夠讓我們看清事物的本質，不再被虛幻的錶象所迷惑。 何為“波羅蜜”？ “波羅蜜”，梵語Paramita，意為“到彼岸”。“般若波羅蜜”，即是通過般若智慧，到達解脫的彼岸。這個彼岸，是超越生死輪迴、煩惱束縛的究竟安樂之地。 《金剛經》的核心思想 《金剛經》的核心思想，可以概括為“無我”、“無相”、“空性”。 無我： 經文反復強調“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”。這並非是否定個體的存在，而是破除我們對“我”的實有執著。我們之所以痛苦，很大程度上是因為我們執著於一個獨立、恒常、不變的“我”，並以此為中心，産生種種分彆和需求。佛陀教導我們，所謂“我”，不過是五蘊（色、受、想、行、識）的暫時聚閤，如夢幻泡影，並無實體。當這種“我”的執著被破除，煩惱的根源也就被拔除瞭。 無相： “無相”，是指破除一切形象、名相的執著。我們對世界的認知，往往是通過感官和名相來實現的。然而，這些形象和名相，都是虛幻不實的。經文說，“凡所有相，皆是虛妄”。當我們不再執著於事物的錶象，而能夠看到其內在的空性，就能獲得真正的自由。例如，我們執著於“美”的形象，便會因“美”的消失而痛苦；如果我們認識到“美”的無常和空性，就能超越對美的得失。 空性： “空性”，是《金剛經》最為精深的哲學概念。它並非虛無，而是指一切事物都沒有獨立的、自存的實體，都是依因緣而生，依因緣而滅。這種“空”，並非讓萬物歸於寂滅，而是揭示瞭事物緣起性空的真實麵貌。當我們瞭悟瞭事物的空性，就不會再産生執著，也就不會再被痛苦所睏擾。 本書講義的特點 江味農居士的講義，在闡釋這些核心思想時，具有以下幾個顯著特點： 1. 直指人心，不落葛藤： 講義不喜故弄玄虛，而是力求將佛陀的教法，以最直接、最簡明的方式呈現給讀者。它會引導讀者將目光投嚮自身，去體悟佛法在心。 2. 層層剝離，深入淺齣： 經文的每一句話，都可能蘊含著深刻的意義。講義會逐句逐段地深入剖析，層層剝離虛妄的錶象，揭示其內在的真實。同時，會用通俗的語言加以解釋，使初學者也能理解。 3. 理論與實踐結閤： 《金剛經》並非純粹的哲學思辨，而是指導修行實踐的寶典。江味農居士的講義，不僅闡釋瞭理論，更注重如何將這些智慧應用於日常生活中，如何在舉手投足間實踐般若。 4. 破除誤解，澄清邪見： 由於《金剛經》的深奧，曆來存在不少誤解和邪見。講義會針對這些誤區，進行有力的辨析和澄清，幫助讀者建立正確的知見。 如何閱讀此講義 閱讀此講義，建議保持一顆恭敬、虔誠、開放的心。 先讀經文，後讀講義： 在閱讀講義之前，不妨先完整地閱讀幾遍《金剛經》的經文，先感受經文的韻味和主旨。 逐句對照，細心體會： 閱讀講義時，對照經文，一句一句地理解講義的闡釋。不要急於求成，要花時間去體會其中的含義。 聯係自身，勤加觀照： 佛法是用來實踐的，不是用來口頭的。閱讀講義時，時刻反思自己的生活，將講義中的道理運用到自己的思維和行為中，進行觀照。 精進不懈，持之以恒： 般若智慧的體悟，需要長久的精進和持之以恒的努力。不要因為一時的難以理解而放棄，要相信隻要用心去學，總會有所收獲。 本書的意義 此《金剛經講義》，不僅是一部闡釋佛法的著作，更是一盞指引人生方嚮的明燈。在紛繁復雜的現代社會，人們常常被名利、欲望、煩惱所睏擾，找不到內心的平靜和力量。閱讀此講義，學習《金剛經》的智慧，能夠幫助我們看清世事的虛幻，放下不必要的執著，找到內心的安寜，並以更加積極、豁達的態度麵對生活。 願此講義，能成為您開啓般若智慧之門的鑰匙，助您在修行之路上，步步生蓮，直至究竟解脫。 一葦 整理 謹呈 諸位善知識

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手的時候就有一種沉甸甸的質感，封麵的設計很典雅，字體選擇也相當考究，雖然我還沒深入閱讀內容，但光是外在給我的感覺，就覺得這本書絕對不是那種敷衍瞭事的齣版物。書頁的紙張質量摸上去很舒服，墨跡清晰，排版布局也十分閤理，即便是需要長時間閱讀，眼睛也不會感到太過疲勞。我個人對於實體書的偏愛，很大程度上就來源於這種觸感和視覺上的享受，好的裝幀能夠提升閱讀的儀式感，讓人更願意沉下心來去品味文字背後的深意。初翻幾頁，就能感受到齣版社在細節上的用心，側邊留白恰到好處，便於讀者在閱讀時做筆記或者標記重點，這對於我這種喜歡在書本上留下自己思考痕跡的讀者來說，簡直是太貼心瞭。希望裏麵的內容也能像這精美的外殼一樣，帶給我知識的充實和心靈的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我最近在嘗試培養一種更加專注和耐心的閱讀習慣，拒絕那種“掃視式”的瀏覽，轉而追求“浸入式”的體驗。這本書的篇幅和內容的厚度，似乎天然地就要求讀者投入大量的時間和精力。這對我來說，是一個絕佳的挑戰和機會。我設想自己會在一個安靜的午後，泡上一壺清茶，將手機靜音，完全沉浸在文字構築的世界裏。我希望作者的論述邏輯清晰，論證有力，能夠引導我的思維沿著既定的路徑穩步前行，而不是跳躍不定。閱讀不是為瞭炫耀讀瞭什麼，而是為瞭改變自身的認知結構和思維模式。如果一本書讀完後，我發現自己看待世界的方式有瞭一絲不易察覺的細微轉變，哪怕隻是對某一件事的反應速度慢瞭一秒，那這番投入就已經值迴票價瞭。這本書，在我看來，就是有這種潛在的“改造力”。

評分☆☆☆☆☆

我最近在思考一些關於生命意義和當下處境的哲學問題，手頭正需要一本能夠提供一種不同視角來看待這些睏惑的著作。挑選這本書，純粹是基於我對“江味農”這個名字在學術圈內聲譽的信任，雖然我此前對這部作品瞭解不多，但直覺告訴我，它或許能提供一些不同於現代快餐式知識的深度見解。我特彆期待那種能夠穿透錶象，直抵核心的論述，而不是浮於錶麵的概念堆砌。現代社會信息爆炸，真正有價值的智慧反而越來越稀缺，因此，尋找能夠沉澱心性、引人深思的文本成瞭一種剛需。我希望這本書能夠像一麵古老的鏡子，映照齣我自身的局限與潛能，引導我去探索那些看似宏大實則關乎個體安頓的根本議題。閱讀本身就是一場對話，我期待與作者進行一場跨越時空的深刻交流。

評分☆☆☆☆☆

從齣版方“齊魯書社”這個名字來看，我推測這很可能是一部在學術界有一定地位，並且經過瞭審慎考證和編輯的版本。不同齣版社對於同一文本的處理方式和側重點往往大相徑庭。我傾嚮於選擇那些在學術規範上做得比較嚴謹的齣版機構，因為這意味著文本的準確性和注釋的可靠性會更高。對於經典著作的解讀，最怕的就是隨意增刪或者帶有過度主觀的臆測，那樣會嚴重乾擾讀者對原意的把握。我更看重的是一種忠實於原典，同時又具備清晰導讀功能的版本。因此，我期待這個“整理”的版本，能在尊重原文的基礎上，用現代讀者更容易接受的語言和結構，構建起一座通往深奧思想的橋梁，讓那些曆史悠久的智慧不再是高懸的星辰，而是觸手可及的燈塔。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我選擇這本書，很大程度上是被它那種傳統文化符號所吸引。現在市麵上很多讀物都追求新潮和迎閤大眾口味，但真正有力量的東西，往往需要沉澱和時間的打磨。這本書的書名本身就帶有一種肅穆和莊重的氣息，讓人不由自主地放慢腳步，帶著敬畏之心去對待它所承載的文化重量。我是一個非常注重“根基”的人，認為隻有紮實地理解瞭傳統思想的脈絡，纔能更好地理解我們當下的文化現象和社會心理。因此，我購買它，是希望能夠通過這本經典的講解，去重新建立起我對某種傳統智慧體係的認知框架，而不是零散地接收碎片化的信息。我期待的是一種係統性的、由淺入深、層層遞進的講解方式，能夠幫助我這位初學者也能領會到其中的精髓。