法權現象學綱要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 亞曆山大·科耶夫 著，邱立波 譯

圖書標籤:

• 法哲學
• 現象學
• 法理學
• 法律理論
• 法權
• 社會科學
• 人文科學
• 哲學
• 德國法學
• 思辨哲學

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561781258

版次：1

商品編碼：10502435

包裝：平裝

叢書名： 西方傳統經典與解釋

開本：大32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：674

字數：560000

編輯推薦

《法權現象學綱要》是俄裔法國哲學傢科耶夫的未來世界構圖，對理解包括歐盟在內的全球普世均質化進程意義重大。

作者化用黑格爾的主奴辯證法，敘述“貴族的平等性正義”、“資産階級的等價性正義”和“公民的閤題性正義”三者間的正題、反題和閤題關係，指齣人類曆史將終結於公民性正義的邏輯—曆史進程。


在透徹分析法權概念的基礎上，作者用接近一半篇幅對未來世界的主要法律現象如國際公法、刑法和私法等做瞭一般性分析。

內容簡介

《法權現象學綱要》是俄裔法國哲學傢科耶夫的未來世界構圖，對理解包括歐盟在內的全球普世均質化進程意義重大。
作者化用黑格爾的主奴辯證法，敘述“貴族的平等性正義”、“資産階級的等價性正義”和“公民的閤題性正義”三者間的正題、反題和閤題關係，指齣人類曆史將終結於公民性正義的邏輯—曆史進程。在透徹分析法權概念的基礎上，作者用接近一半篇幅對未來世界的主要法律現象如國際公法、刑法和私法等做一般性分析。

目錄

中譯本導言（邱立波）
法文版說明
英譯本緻謝辭
英譯本翻譯說明
導言（1～3節）（科耶夫）
第一部分 法權自身（4～33節）
第一章 法權的定義（5～19節）
第二章 法權的現實：法權、社會、國傢（20～25節）
第三章 法權的特殊性與獨立性：法律性活動與其他人性化活動之間的關係，正義的理念（26～32節）

第二部分 法權的起源與進化（34～46節）
第一章 法權的源泉：作為正義理念之源泉的、關乎人類起源的、對於承認的欲望（35～38節）
第二章 法權的誕生：互為反題的主人正義與奴隸正義（39～43）
一 平等性正義與貴族性法權（40～41節）
二 等價性正義與資産階級法權（42～43節）
第三章 法權的進化：閤題性的公民正義（44～46節）

第三部分 法律體係（47～70節）
第一章 法律現象的分類（48～52節）
第二章 對幾種類型的法律現象的初步研究（53～70節）
一 國際法，國內法，國傢法律體係的多元性（54～57節）
二 公法（58～60節）
三 刑法（61～63節）
四 私法（64～70節）
1．傢族性社會的法權（65～66節）
2．經濟性社會?法權（67～70節）
索引
科耶夫年譜（陳怡君譯邱立波校）

前言/序言

《法權現象學綱要》圖書簡介（不含該書內容） 書名：新探：法律的社會構造與倫理基礎 作者：[虛構作者名，如：陳思遠、李明德] 齣版社：[虛構齣版社名，如：現代法理學齣版社] 版次：2024年第一版 --- 內容提要： 本書並非對既有法律哲學流派的簡單梳理或重述，而是嘗試從一個更為廣闊的社會學、人類學和倫理學的交叉視角，對現代法律體係的形成、運行及其所承載的社會意義進行深度剖析。我們力求揭示，法律規範的構建過程，實則是一場復雜的人類社會互動、權力博弈與道德觀念演化的動態體現。 本書的核心關切點在於：法律如何從原始的社會習俗中脫胎換骨，演變為一套具有普遍約束力的、結構化的製度體係？ 這一轉變背後，隱藏著哪些非純粹邏輯演繹的社會力量？ 我們將超越對法律條文的文本分析，轉而關注法律的“生命力”——即法律在具體社會情境中的實際效力、被不同社會群體所感知和接受的方式，以及它如何內化為人們的日常行為模式。 第一部分：法律的社會起源與變遷的動力學 本部分著重探討法律在人類社會早期階段的萌芽與發展，聚焦於社會規範如何逐步被製度化、被強製力所賦予閤法性。我們考察瞭早期社會的“習慣法”嚮成文法過渡的關鍵節點，分析瞭技術進步（如通訊與交通的發展）和經濟結構（如工業化、全球化）對法律形態的深刻塑造。 從復仇到仲裁： 分析瞭社會對暴力控製的需求如何催生齣具有公共屬性的裁判機製，探討瞭“正義”觀念在不同曆史階段的內涵演化。 法律的工具性與內生性： 區分瞭將法律視為純粹維護既定秩序的工具，與視法律為社會價值內化載體的兩種視角，並論證瞭後者的重要性。 技術衝擊下的法律形態重塑： 專門探討瞭數字技術、人工智能和生物技術對既有法律範疇（如主體性、管轄權、隱私權）構成的顛覆性挑戰，並初步勾勒齣未來法律應對這些挑戰的可能方嚮。 第二部分：法律的社會構造：權力、敘事與閤法性構建 法律之所以能有效運行，不僅僅依賴於國傢機器的強製力，更依賴於其在社會集體意識中獲得的閤法性。本部分深入研究瞭這種閤法性是如何通過社會互動、政治實踐和文化敘事被精心“構造”齣來的。 話語權與法律的建構： 考察瞭特定社會精英群體（立法者、高級法官、法律學者）如何通過對法律概念的定義和解釋，塑造公眾對“公平”和“閤理”的理解。我們批判性地審視瞭法律語言的排他性及其對社會邊緣群體的潛在壓製作用。 法律的儀式性與能見度： 分析瞭法庭審判、立法遊說、公開聽證等法律活動所蘊含的社會儀式功能。這些儀式如何強化法律的權威感，並將抽象的法律原則具象化為可感知的事件。 法律與身份政治的交織： 探討瞭身份認同（種族、性彆、階級）如何不僅是法律規製的對象，也是影響法律解釋和適用過程的關鍵變量。法律如何反映和反作用於社會身份的建構。 第三部分：法律的倫理邊界與未竟的承諾 本部分將視綫轉嚮法律規則背後的倫理基石，並對當代法律實踐中齣現的“技術性閤法”與“實質性正義”之間的張力進行深入反思。 效率、確定性與道德睏境： 探討瞭現代法律係統過度追求效率和確定性時，可能對個體尊嚴和特殊情境正義所造成的犧牲。我們審視瞭“法律的灰色地帶”中，法官和公民在麵對規則失效時的道德抉擇。 環境倫理與法律責任的新拓撲： 論述瞭傳統民法和刑法體係在麵對全球性環境危機和非人類主體（如生態係統）的利益時所錶現齣的理論睏境，並提齣瞭拓展法律責任主體範疇的倫理動因。 “應然”與“實然”的持續張力： 總結瞭法律作為一種不完美的社會工程的本質。法律永遠無法完全實現其宣稱的理想（如完全平等、絕對正義），但正是這種永恒的差距，構成瞭法律持續自我批判和改進的內在動力。本書最終呼籲法律實踐者和研究者，保持對法律內在矛盾的清醒認知，並將對社會深層公平的追求置於技術性精確之上。 本書特色： 本書的寫作風格力求嚴謹而不晦澀，兼具理論深度與現實關懷。它避免瞭純粹的形而上學思辨，而是通過大量對曆史案例、社會調查數據和比較法經驗的引證，來支撐其社會構造性論點。本書的目標讀者包括法律專業人士、社會學和政治學研究者，以及所有對社會製度運行機製抱有深刻探究欲望的普通讀者。它提供瞭一個審視法律的全新框架：將法律視為一種不斷塑造和被塑造的、活生生的社會産物。

評分☆☆☆☆☆

拿到《法權現象學綱要》這本書，我最先被它的封麵設計和排版所吸引，簡潔大方，透著一股學術的厚重感。然而，真正讓我沉浸其中的，是作者那獨樹一幟的分析視角。這本書不以宏大的法學理論為起點，而是從具體的法律經驗齣發，運用現象學的獨特方法，去揭示法律現象的本質。我常常在閱讀中被作者的洞察力所摺服，他能夠將一些日常的法律事件，比如一個普通的糾紛，升華為對人類意識、社會互動以及規範性力量的深刻反思。書中關於“權利意識的生成”、“法律規範的被體驗”以及“社會秩序的構建”等章節，都讓我受益匪淺。我發現，原來我們對法律的理解，不僅僅是被動的接受，更是一個主動的、動態的過程。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭法律在我們日常生活中的真實麵貌，並且讓我看到瞭法律背後那更為廣闊的社會和心理景觀。對於那些希望從更深層次理解法律，並且願意接受挑戰的讀者，這本書絕對值得細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書我斷斷續續讀瞭很久，終於翻到瞭最後一頁。初次拿到《法權現象學綱要》時，就被它沉甸甸的份量和那簡潔卻充滿學術氣息的書名所吸引。我一直對法律的哲學根基和它在人類經驗中的顯現方式感到好奇，而這本書似乎正是我一直在尋找的。它的敘事並非綫性，也不是那種提供明確答案的教科書式讀物。相反，它更像是一場邀請，邀請讀者一同進入一個深邃的思辨空間。作者的文字功底深厚，遣詞造句都經過仔細考量，許多段落初讀時會感到些許晦澀，需要反復咀嚼纔能體會其中精妙。我特彆喜歡作者在分析一些法律概念時，那種從具體情境齣發，層層剝離齣其本質的邏輯。有時候，讀著讀著，我仿佛能看到法律規則如何在社會互動中形成、被理解、被遵守，以及當這些規則遇到衝突時，我們是如何運用理性和情感來調和的。這本書讓我重新審視瞭許多習以為常的法律現象，比如閤同的效力，侵權的判定，甚至是國傢權力的來源。它不是那種能立刻解決實際問題的實用指南，但它賦予瞭我一種新的視角，讓我能夠以更深刻、更具批判性的方式去理解法律世界。

評分☆☆☆☆☆

最近剛啃完《法權現象學綱要》，感覺像是完成瞭一場艱苦但充滿收獲的智力馬拉鬆。這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像是那種你可以在午後陽光下輕鬆翻閱的小說，更像是一場需要高度專注和深度思考的對話。作者在書中構建瞭一個復雜的思想體係，將現象學的方法論引入到對法律權利的探討中。剛開始的時候，我常常需要停下來，迴過頭去重新梳理作者提齣的概念和論證鏈條。那些關於“意嚮性”、“意識流”以及“生活世界”的討論，在法律語境下被賦予瞭新的生命力，讓我看到瞭法律並非僅僅是冰冷的條文，而是與人類的主觀體驗、社會互動緊密相連的活的實在。我尤其欣賞作者在闡述一些抽象概念時，所引用的那些豐富而精闢的案例分析。它們不僅僅是為瞭支撐論點，更是為瞭生動地展現法律現象學是如何在現實世界中發揮作用的。讀完之後，我感覺自己對“權利”的理解不再局限於它作為一種製度安排，而是看到瞭它在個體經驗和社會建構中的多重維度。這本書無疑是為那些想要深入理解法律本質，並且不畏懼復雜理論的讀者而準備的。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《法權現象學綱要》這本書真的讓我耳目一新。它不同於市麵上我所讀過的任何一本法律類書籍。作者的寫作風格非常獨特，他將現象學深邃的哲學洞察力巧妙地融入到對法律現象的分析之中。我尤其喜歡書中那種不斷追問“為什麼”的學術精神，作者不會滿足於對法律現象的錶麵描述，而是不斷地挖掘其背後的結構性原因和經驗基礎。閱讀過程中，我感覺自己就像是在與一位循循善誘的老師進行對話，他引導我一步步地去理解那些看似理所當然的法律概念是如何在我們的意識和經驗中被構建起來的。那些關於“法權”、“正義”以及“法律秩序”的探討，都充滿瞭深刻的洞見。這本書並非提供現成的答案，而是教會我如何去提問，如何去思考。它讓我開始審視那些我過去習以為常的法律實踐，並且從中發現瞭更多值得探究的維度。對於任何對法律理論有興趣，並且願意投入時間和精力進行深度思考的讀者來說，這本書絕對是一次不容錯過的智力探索。

評分☆☆☆☆☆

《法權現象學綱要》這本書，我得說，它確實是一部不容小覷的作品。我是在朋友的推薦下開始閱讀的，一開始就被它那種嚴謹而又富有啓發性的研究方法所吸引。作者沒有采取那種平鋪直敘的敘事方式，而是通過一係列深入的分析，層層遞進地展現瞭法權現象背後的哲學意涵。我喜歡它在探討每一個法律概念時，都能夠追溯到其最根本的生成機製，並且將其置於更廣闊的經驗世界中去審視。書中關於“法律意識”、“規範的有效性”以及“權利的發生”等章節，都給我留下瞭深刻的印象。我常常會閤上書本，陷入沉思，思考作者提齣的觀點是如何與我自身對法律的理解相契閤，又是如何拓展瞭我的視野。這本書最打動我的地方在於，它不僅僅是在討論法律本身，更是在探討法律與人類存在、與社會秩序之間的深層聯係。它提供瞭一種看待法律的新視角，讓我們能夠超越機械的條文解釋，去理解法律的真正力量和意義所在。雖然閱讀過程並非易事，但它所帶來的智識上的滿足感是毋庸置疑的。

評分☆☆☆☆☆

作者化用黑格爾的主奴辯證法，敘述“貴族的平等性正義”、“資産階級的等價性正義”和“公民的閤題性正義”三者間的正題、反題和閤題關係，指齣人類曆史將終結於公民性正義的邏輯—曆史進程。

評分☆☆☆☆☆

此係列中難得一本沒用輕型紙的！"你真是敢冒奇險啦！"她很同情，又很贊賞這個年青人，決定幫助他，就說道："我會盡我所能來幫助你的。"說罷，他把年輕人變成瞭一隻螞蟻，要他躲藏在她外衣的褶皺裏。他很感激地說："太好瞭，不過我還想知道，為什麼那個城裏的噴泉乾枯瞭？為什麼結金蘋果的樹，現在連葉子也不生瞭？是什麼原因使船夫老在那兒擺渡？"老奶奶聽瞭說道："那的確是三個令人費解的問題，但你在我給魔王拔金頭發時，靜靜地趴著彆動。韆萬留神聽魔王所說的話。"

評分☆☆☆☆☆

說完這話，他又睡著瞭。老奶奶趁機又拔瞭他一根頭發，他驚醒後氣衝衝地叫道："你到底要乾什麼？"她說道："彆發火，我剛剛睡覺時夢見在一個大王國裏，有一棵美麗的樹，這棵樹過去是結金蘋果的，但現在樹上卻一片葉子也不生瞭，這是什麼原因呢？"魔王說道："嗨！要是他們知道這個秘密，一定高興得不得瞭。在那棵樹的根部，有隻老鼠在不停地啃咬樹根，他們必須把它打死，那棵樹纔能重新結齣金蘋果。如果不這樣做，那樹它很快就要死去。現在讓我安穩地睡覺吧，要是你再把我弄醒，你會後悔的。"

評分☆☆☆☆☆

此書非常好，很值得一讀

評分☆☆☆☆☆

厚厚的一本著作，需細細品讀。

評分☆☆☆☆☆

挺厚的書，還沒讀完，應該不錯。

評分☆☆☆☆☆

在十月革命勝利後不久，有些自命為馬剋思主義者的蘇聯法學傢，企圖把各式各樣的資産階級法學理論改頭換麵地搬到蘇聯的法律理論中。例如有的人從心理學法學派的學說齣發，認為法的淵源是人們心理上存在著一種“直觀的法”，雖然任何立法也沒有把它固定下來。有的人從規範法學派的學說齣發，認為蘇維埃的法僅僅是規範的總和，而沒有揭示這些規範的社會經濟內容。由於他們觀點錯誤，以緻對蘇維埃法的本質作瞭歪麯的解釋。例如，有人認為，蘇維埃的法是由無産階級的法、農民的法和資産階級的法所組成的，第一種法的立法錶現是勞動法典，第二種法的立法錶現是土地法典，第三種法的立法錶現是民法典。這樣，蘇維埃的法就成瞭一種五光十色的現象，其中每一個現存的階級都有自己的一份。有人認為，在蘇維埃國傢中，法和宗教一樣，都是人民的鴉片煙。有人認為，法製沒有什麼好或者壞、左或者右、革命或者反革命之分,法製就是規範戰勝本能,因此，蘇維埃的法與資産階級的法沒有區彆。在這種情況下，П.И.斯圖奇卡、Е.Б.帕舒卡尼斯、Д.И.庫爾斯基(1874～1932)、Н.В.剋雷連科(1885～1938)等人寫瞭許多著作，批判資産階級的法律觀點。他們反對把蘇維埃的法與資産階級的法等量齊觀，反對把法理解為“天賦觀念”，強調法是由社會經濟製度所決定的。與此同時，他們提齣瞭各自的觀點。例如，斯圖奇卡認為，法律是符閤統治階級利益並為這一階級有組織的武裝力量所保衛的諸社會關係的體係（或秩序）。在社會主義條件下，調整經濟關係的法律應分為：民法或私人經濟法──主要調整私有財産者各種財産關係和各經濟成分間部分關係，以自由競爭的無政府性為基礎；行政經濟法（經濟法）──調整社會主義成分的各種經濟關係，以計劃性為基礎。這兩種法律相互鬥爭。帕舒卡尼斯認為，法律是商品交換關係的體現；隻有資本主義社會纔創造瞭使法律在社會關係中獲得高度發展的全部條件；資本主義消滅後，不再有法律，而僅有技術規則；在過渡時期，資産階級法律的消亡意味著一般法律的消亡，而並非無産階級法律代替資産階級法律，因此不可能也不需要建立社會主義法律體係。

評分☆☆☆☆☆

包裝就一個薄塑料袋，京東的書的包裝不斷下降。

評分☆☆☆☆☆

到第二天早上，魔王起來之後齣去瞭。老奶奶將螞蟻變迴成年青人原樣後，把三根金發給瞭他，叮囑他要記住那三個問題的答案。年青人在真誠道謝之後，步上瞭迴傢的旅程。