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[日] 池田大作，[俄] 裏哈諾夫 著，卞立強，李力 譯

圖書標籤:

• 兒童文學
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• 成長
• 親子
• 教育
• 故事
• 童年
• 啓濛
• 閱讀
• 想象力

齣版社： 中國文聯齣版社

ISBN：9787505941175

版次：1

商品編碼：10508462

包裝：平裝

叢書名： 池田大作文集

開本：16開

齣版時間：2009-04-01

用紙：膠版紙

頁數：192

正文語種：中文

內容簡介

《孩子的世界》緊緊圍繞著孩子身心的健康成長這一話題從社會、人生、宗教、學校、傢庭等多方麵進行瞭深入淺齣、富含哲理的對談，濃縮瞭兩位教育傢的人生精華，並薈萃瞭東西方的兒童教育理念，這對中國當代的兒童教育大有裨益。該書為日本著名教育傢、作傢、佛教領導人池田大作先生與俄羅斯著名教育傢、作傢裏哈諾夫先生就兒童教育問題所進行的對談錄。

作者簡介

池田大作，1928年齣生於日本東京。創價學會名譽會長、國際創價學會會長。創立創價大學、美國創價大學、創價學園、民主音樂協會、東京富士美術館、東洋哲學研究所、戶田紀念國際和平研究所等。不斷與世界各國有識之士對談，推進和平、文化、教育運動。榮獲“聯閤國和平奬”，以及世界許多城市的名譽市民和“世界桂冠詩人”的稱號等。
莫斯科大學、北京大學等200所大學的名譽博士和名譽教授。主要著作有《人性革命》（全12捲）、《我的世界交友錄》（Ⅰ、Ⅱ）以及與湯因比的對談集《展望21世紀》、與馬爾羅的對談集《人性革命與人的條件》、與戈爾巴喬夫的對談集《20世紀的精神教訓》等。
裏哈諾夫，1935年9月13日齣生於俄羅斯共和國基洛夫市。烏拉爾大學新聞係畢業後，曾從事編輯工作。1961年發錶作品《好似有瞭太陽》，開始創作活動。以後發錶瞭大量以戰爭的罪惡、戰爭帶來的悲慘與痛苦為主題的作品，在青少年中獲得眾多的讀者。曆任《變遷》雜誌主編及蘇聯兒童及青少年文學藝術教育協會會長等，現為國際兒童基金協會總裁。作品有自傳體三部麯《陡坡》、《音樂》、《木頭的馬》以及《九月的星》、《溫暖的雨》、《我的將軍》、《年輕人的告白》、《日蝕》等。
譯者簡介：
卞立強
1932年齣生於安徽省無為縣。北京大學東方語言文學係日語專業畢業。曾任北京大學教授、日本京都外國語大學教授、早稻田大學特彆研究員、國際日本文化研究中心客座教授、創價大學客座教授。現為日本京都外國語大學名譽教授、上海外國語大學顧問教授。長年從事日本語言、文學、文化的教學和研究，翻譯齣版日本文學作品及學術著作80餘部，撰有文集《一個翻譯傢的軌跡》等。
李力
1977年北京大學東方語言文學係日語專業畢業。與人閤譯梅原猛的《森林思想》、《日本人的靈魂》、《勸學篇》，以及池田大作的《宇宙與佛法》等。編著有《HSK單詞集》（3冊）和《HSK漢語水平考試模擬問題集》（3冊）。

目錄

總序
日文版前言
中文版前言
中文版前言
第一章 幼年時代就是人生，並不是人生的前奏
遠離“童話世界”的現代社會
真正的宗教要與文化運動相結閤
蘇聯解體與甘地的預言
不斷地探索“智慧的整體性”
大人的責任是提高“人格價值”
重視關聯性的“緣起”思想
好的“關聯性”培育孩子
保持“童心”的重要性
成為孩子就是成為巨人

第二章 把世代相傳的“人生真理”的故事說給孩子們聽
兒童時代會通過藝術而復蘇
“奶奶講的故事”是人類普遍性的智慧
輕視兒童時代就是輕視寶物
幼年時期的信賴關係是怎樣形成的
通過聲音傳達事物的真實
孩子需要大人精神上的支持
祖孫的關係為什麼緊密
希望全世界所有的孩子都幸福

第三章 為人們不懈地“祈禱”，讓教育和文化開齣花朵
孩子是有著“沒有歧視心”的國際人
日本的傳統對孩子們的影響
孩子們的眼神裏有著無限的希望
喪失教育的理想，社會將是黑暗的
重視孩子成長的“送齣孩子”的傳統
教育的混亂是社會混沌的寫照
在人的教育基礎上恢復“祈禱”

第四章 對生活在電視時代的孩子們的衷心期望
隻接受“已經造成”事物的危險性
《電視有開關》
最重要的東西是在人與人的接觸中培育的
“上圖書館的人沒有瞭”
坐在電視前，身子一動不動的孩子們
孩子們“活力”的衰退是對文明危機的警告

第五章 孩子是柔弱的嫩芽——保障生活環境纔是健全的社會
孩子與老人——社會的兩翼
人口爆炸所帶來的“三麵受堵”（trilenmla）的危機
日本與俄國的“少子化”現狀
關於孩子齣生權利的問題
被捲進戰爭的孩子們
使孩子不幸的行為無正義
慈悲行為不用語言而互相理解

第六章 欺侮人——小暴力
團結“正義與善的力量”打破“狗群的邏輯”
一人奮起的“善”與拉幫結夥的“惡”
獻身於學生的俄國教師
隻因為不會打架鬥毆而受欺侮
孩子不斷地變化
老師對父親被處決的少年的鼓勵
有非你不能完成的使命！

第七章 “觸發”是聯係孩子們的紐帶
“電鰩”的力量的秘密
壞成績是嚮父母的“告密”
用樂趣來誘導學習¨
富裕中的精神的貧乏和飢餓
製約文化的是“內發的精神”
教師做人的失敗關係到孩子的性命-．
人是同時具有善性和魔性的存在
“親密”、“和睦”、“觸發”

第八章 爭取“鼓勵的社會”，治愈孩子心靈的創傷
孩子的暴力引起的悲劇
大人的壞榜樣會成為孩子殘酷性的根源
佛教的“宿業論”重視人的善性
受虐待、被遺棄的孩子們
區分動物與人的分水嶺
最痛苦的人有最幸福的權利

第九章 少年少女——狂風暴雨與開花結果的可能性
既不是孩子也不是大人的時代
對孩子不關心會導緻不負責任
在擴大新的人際關係的過程中
衝破思春期風暴的艱巨性
把一切變成“順風”、變成“肥料”
十幾歲時期包含著最寶貴的可能性
“信仰”對少年少女的作用

第十章 我傢的傢庭教育
培養孩子成功與否不在於父母與子女接觸時間的長短
父母的“溫情”是孩子成長最大的營養來源
母親的溫暖和話語會成為走嚮明天的活力
孩子最大的教育環境是教師自身
有著傾注全部熱情的經驗的青春是人生之寶

第十一章 戲劇傢庭論
對現代的傢庭形象不得不重新提齣疑問
“善的語言”墮落的時代
傢庭是劇場、傢族是演員
經曆瞭波瀾起伏的傢庭劇
感謝傢族的勇氣和愛
真正的“演技”是産生於人性的光輝

第十二章 成長傢族——共同的理想和目標
“三極傢族”是人類最古老的共同體
注意傳統傢族觀的價值與界限
傢族是激浪中的浮標
爭取共同嚮上的“成長傢族”
在共同導師指導下生活的傢族是幸福的

第十三章 理想的“父性"
父親遭受苦難的時代
父親不在傢期間培養的責任感
父親有教導規則的任務
職業選擇與父親的影響
父親的形象錶現齣嚴父之愛的餘韻
“威嚴”、“信心”和“責任感”
對孩子不關心是放棄父親的責任
人生並不完全閤乎道理
需要夫婦的協作競賽

第十四章 理想的“母性”
現代“母性”的變質
重視虐待兒童的現實
把自己的不幸發泄到孩子身上的精神弱點
支持文豪人生的“內心裏的母親”
“任意對待孩子”的傲慢
與其追求理想的母親形象，不如自已堅定踏實地生活
具有深刻哲理的母親的話
母親的笑臉照耀著孩子們的未來

精彩書摘

孩子是有著“沒有歧視心”的國際人
裏哈諾夫我自認為也和您一樣，是一個把自己的一生獻給孩子們的成長的人。可能是這個原因，也許這是一種先驗的說法，我能自然地理解幼年時代不單純是年齡的區分，而是一個特彆的世界。
這個“兒童的國度”，可以說是一個沒有國界和偏見的王國，一個最柔和、最容易信任、最容易受傷害的“孩子王國”。
池田完全同感。而且在這個“王國”中，不論是好的東西還是壞的東西，孩子們都能像海綿吸水似的吸收。簡直可怕。
裏哈諾夫對。可以說由於幼年期的迴憶這個共同點，把不同民族的各種各樣的人緊緊地聯係在一起。因為大多幼年期的迴憶的很多情況很相似。
大概這個“孩子王國”、幼年期是最富有國際性的世界。
其最好的例子是，把各種民族的孩子們編進幼兒園或小學的一個小組或一個班級時，他們會非常簡單地成為朋友。我想不少人會注意到這一點。
池田幼兒可以說是作為國際人資格的“沒有歧視心”的體現者。人隨著年齡的增長，會固執於民族、宗教的差異，以財富、權勢而自豪，因而其心靈濛上瞭陰霾，難以進行“沒有歧視心”的交往。
以前美國的斯皮爾伯格導演的電影《E．T．》曾成為人們談論的話題。
這種被稱做E．T．（地球外生物）的形態奇異的異星人，據說地球上的孩子們都毫無反感地覺得“很可愛”，而大人們的反映大多說“很惡心”。
孩子就好似“沒有歧視心”的標兵，說不定他們不隻是國際人，而且是宇宙人哩！（笑）
裏哈諾夫這部電影的原著我很清楚。其實最初是我譯成俄語齣版的。（笑）
幼年期有著這樣的共同性，但同時也由於文化的不同，而錶現齣個性的差異。這也是事實吧。也許也可以說是民族固有的錶現方式。
關於日本的教育理論，我瞭解得不太多。不過，關於東京色彩研究所（色彩研究所在世界上也是唯一的）的創始人太田昭雄所長的美的情緒教育及其實踐，我自認為知道得多一些。太田先生和您同樣是托爾斯泰國際金奬（國際兒童基金協會授予的最高榮譽奬）的獲奬者。
據我瞭解，太田先生對俄國的心理學、藝術論深錶關心，在他自己的理論中似乎也吸收瞭一部分俄國的理論。
他的美術教育體係雖以國際的理論為基礎，但有很高的日本的、獨特的創造性。我曾經訪問過他創立並親自擔任學園園長的幼兒園、學校和色彩研究所，深受感動。
比如關於美，我瞭解他有時作齣與俄國完全不同的解釋，認為日本的書法與日語的假名和漢字有意義上的聯係，認為其中每一個漢字都是藝術作品、獨特的繪畫。
池田您談得很有意思。太田先生夫婦曾經列席我的授奬儀式。遺憾的是我們隻是相互打瞭個招呼。日本的傳統對孩子們的影響
裏哈諾夫當我想瞭解一點日本的民族傳統，或者在用石頭和沙子堆砌的院子裏站一站時，就會自然地想提齣以下的問題：
在日本這個重視傳統的民族文化中，是怎麼培育孩子呢？傳統對孩子的創造性産生瞭什麼影響呢？傳統是削弱瞭孩子的創造性，還是以特殊的形式增強瞭孩子的創造性？
您怎麼看待優美、賢明生活著的日本人的大人世界對孩子的創造性、孩子世界的影響？在孩子的心靈和行為中怎樣會産生尊敬長者、重視禮節的日本式的傳統？
這對於已經喪失瞭很多固有的民族的習慣和傳統的我們俄國人來說，對於生活在更廣泛的俄語圈中的人來說，是一件非常關心的事。
池田不僅是裏哈諾夫先生，和其他的俄國朋友對話時，我總覺得有點奇怪，而且有點不好意思。在現代的日本，不能說民族文化的傳統的美好的本質獲得瞭正確閤理的繼承。
日本確實沒有像布爾什維剋那樣鎮壓俄羅斯正教①，徹底破壞瞭教會，采取瞭粗暴的形式。但是，不論是明治維新，還是第二次世界大戰後的民主改革，都不能說是受到立足於傳統之上的內在的必然性的衝動而産生的變革。
柏利②的炮艦外交也好，麥剋阿瑟③率領的占領軍也好，變革的主要原因都是外壓。
凡是由外壓而産生的變革，都會産生強製，都必然會帶來與傳統文化的某種斷絕。所以明治的文豪夏目漱石稱明治維新的變革是“‘外發’的開化”，為斷絕而感到極其苦惱。
裏哈諾夫不過，人們都知道，日本人是非常重視禮節的國民，很重視一年中按慣例舉行的儀式。這種按慣例舉行的儀式甚至已經成為一種文化、一種精神。盡管由於城市化的現象，與以前不太一樣，但日本人還是很愛好清潔的。
另外，從幼兒園到中學、大學，以及政治和其他各種場閤，都盛行各種儀式、典禮。日本人似乎毫不吝惜為準備這些儀式、典禮所費的時間和金錢。
在俄國，輕視這樣的活動和儀式、典禮，首先考慮的是日常的、實利的事情。而在日本，這一切看起來好像是一代一代地由大人傳給孩子。

前言/序言

　　我從年輕時起，就曾在內心裏深深地堅決發誓：
　　“中國是一個尊重‘尚文’，在文化上對我國有大恩的國傢。而戰前的日本卻極其殘暴地對她施加武力。絕對不能再犯這樣的罪過。為瞭開拓周恩來總理、鄧穎超女士等前輩們所期待的日中兩國的子子孫孫友好的道路，我要學習‘尚文’的精神，在兩國之間，架起多條文化交流的橋梁、教育交流的橋梁、青年交流的橋梁。”
　　在這一意義上，為瞭繁榮文化藝術，培養優秀人纔，一嚮從事寶貴的齣版事業的中國文聯齣版社，決定以《池田大作文集》為題名，將我的著作和對談集再版。對此，我感到無上光榮，無比喜悅。
　　據說這次將要齣版的有拙著《人生箴言》、《孩子們是“未來的寶貝”》和《談幸福》，以及我和20世紀代錶性的經濟人、已故的鬆下幸之助先生的對談集《人生問答》，和俄國著名的兒童文學傢A．裏哈諾夫先生的對談集《孩子的世界》，共五冊。
　　迴想起來，我和鬆下幸之助先生第一次見麵是1967年的鞦天，也即是我發錶中國與日本《邦交正常化建議》約一年前。鬆下先生也是一位強烈希望兩國永遠友好的人士。對談集《人生問答》基本上是以書信來往的形式完成的。這一切至今仍留在記憶裏。
　　1974年5月我第一次訪問中國時，一位與鬆下先生有關的人趕到機場，交給我一個厚厚的信封說：“是鬆下讓我交給您的。”

《童心繪夢》 一、 故事梗概 《童心繪夢》是一部融閤瞭現實主義與奇幻色彩的成長小說，故事圍繞著一個名叫艾莉的七歲小女孩展開。艾莉生活在一個看似普通卻暗流湧動的傢庭中，她的父母工作繁忙，對她的關注似乎總是隔著一層疏離。內嚮敏感的艾莉，將自己對世界的觀察和情感寄托在瞭她那本厚厚的畫冊裏。然而，當她意外發現畫冊中那些充滿想象力的塗鴉竟然開始在現實中顯現齣微妙的漣漪時，她的生活軌跡被徹底改變。 故事初期，艾莉隻是將畫冊視為一個秘密的避風港，一個可以自由錶達內心世界的空間。她畫下心中渴望的友誼，畫下對傢庭溫暖的期盼，也畫下那些讓她感到睏惑和不安的現實片段。當她第一次畫下一隻擁有七彩羽毛的飛鳥，並希望它能帶走她的孤獨時，第二天清晨，她真的在窗颱上發現瞭一片閃爍著奇異光澤的羽毛。起初，她認為這隻是巧閤，但隨著越來越多的“巧閤”發生，艾莉開始意識到，她的畫冊並非隻是紙張和顔料的組閤，而是一個連接現實與她內心想象的奇妙通道。 隨著故事的深入，艾莉筆下的世界逐漸變得更加復雜和立體。她用畫筆試圖修復父母之間的裂痕，試圖為傢庭注入失落的快樂。她畫下瞭一場盛大的生日派對，希望能夠彌補她曾經錯過的生日；她畫下一個能夠傾聽她心聲的玩偶，希望它能陪伴她度過漫長的夜晚。然而，現實並非總是如她所願，她的畫作帶來的改變，有時是微妙的溫暖，有時卻是意想不到的挑戰，甚至會揭示齣隱藏在傢庭錶象之下的更深層次的問題。 故事的高潮齣現在艾莉的畫冊中齣現瞭一個她從未親身經曆過，但卻深深烙印在她潛意識裏的“秘密花園”。這個花園裏，居住著許多由她兒時記憶碎片和對未知世界的探索欲望所構成的奇幻生物。她在這個秘密花園中，與一隻擁有智慧的狐狸、一隻能說齣真相的泉水精靈、以及一群熱愛分享故事的螢火蟲成為瞭朋友。在這些奇幻夥伴的引導下，艾莉開始理解父母的壓力，理解成年世界的無奈，也開始學會如何用更成熟的方式去麵對和處理自己的情感。 然而，當她試圖用畫筆解決一個更重大的傢庭危機時，畫冊的力量也開始顯露齣其失控的一麵。她畫下的“完美傢庭”，差點將現實變得虛假而冰冷；她畫下的“消除爭吵”，卻意外地剝奪瞭父母之間交流的真實情感。艾莉在現實與想象的邊界中徘徊，她需要在這股強大的創造力中找到平衡，學會區分“渴望”與“真實”，以及“想象”與“現實”的界限。 最終，艾莉並沒有完全擺脫畫冊帶來的奇幻力量，而是學會瞭與它共存。她明白瞭，畫冊給予她的不是改變現實的魔法棒，而是賦予她觀察、理解和錶達的勇氣。她開始用畫冊記錄下真實的生活，用畫筆描繪齣她對未來更清晰的期許，也用她越來越堅韌的內心去麵對生活中的風雨。故事的結尾，艾莉站在一個嶄新的起點，她依舊會畫畫，但她的畫作更多的是記錄情感、傳遞愛、以及對未來世界的探索，而非僅僅是逃避或改變。 二、 主題探討 童年想象力的力量與現實的邊界： 小說深入探討瞭童年時期豐富想象力所能帶來的奇妙影響，以及當這種想象力與現實世界發生碰撞時所産生的張力。艾莉的畫冊不僅僅是一個故事的載體，更是她探索內心世界、理解外部世界的一種獨特方式。小說旨在展現，童年的想象力是寶貴的，它能提供慰藉、激發創造，但也需要引導，學會辨彆幻想與現實，並在兩者之間找到健康的平衡點。 兒童視角下的傢庭關係與情感溝通： 艾莉的傢庭背景設定，反映瞭當代許多傢庭中存在的現實問題——父母的忙碌、情感的疏離以及孩子在成長過程中對親情的渴望。通過艾莉的眼睛，讀者能看到一個孩子如何敏感地捕捉到傢庭中的每一個細微變化，並試圖用自己的方式去理解和修復。小說強調瞭在傢庭中，傾聽和理解的重要性，即使是孩子，他們的感受和需求也同樣值得被重視。 成長中的自我認知與情感獨立： 隨著畫冊帶來的奇幻經曆，艾莉逐漸從一個依賴想象來逃避現實的敏感女孩，成長為一個開始主動麵對問題、理解他人、並學會獨立思考的個體。她的成長過程並非一蹴而就，充滿瞭試探、睏惑和覺醒。小說展現瞭成長的艱難與美好，以及在這個過程中，我們如何逐漸認識自己、接納自己，並學會與世界和解。 藝術作為情感的載體與錶達的齣口： 畫冊在小說中扮演瞭至關重要的角色，它成為瞭艾莉錶達情感、宣泄壓力、以及進行自我療愈的工具。無論是在描繪奇幻生物時釋放內心的孤寂，還是在試圖改變傢庭現狀時傾注情感，藝術都為艾莉提供瞭一個安全而充滿力量的錶達空間。小說藉此強調瞭藝術在個體成長過程中的積極作用，它不僅能豐富我們的精神世界，更能成為連接內心與外部世界的橋梁。 對“完美”的思考與現實的接納： 艾莉最初試圖用畫筆創造一個“完美”的傢庭，但當她發現這種“完美”可能帶來的虛假和缺失時，她開始反思“完美”的真正含義。小說引導讀者思考，真實的情感，即使伴隨著不完美和衝突，也比刻意營造的虛假和諧更為珍貴。學會接納現實中的不完美，是走嚮成熟和內心平和的重要一步。 三、 故事亮點與藝術特色 細膩的人物刻畫： 艾莉的性格被塑造得鮮活而立體，她的敏感、善良、以及偶爾的任性，都真實地反映瞭一個七歲孩子的內心世界。她對父母的愛，對溫暖的渴望，對未知的好奇，都被刻畫得入木三分。即使是配角，如忙碌卻內心深處的父母，以及畫冊中奇幻的夥伴們，也都擁有各自的個性和故事，讓整個故事更具深度和吸引力。 充滿想象力的奇幻元素： 小說巧妙地將現實主義的基調與充滿想象力的奇幻元素相結閤。那些從畫冊中“跑”齣來的生物，擁有獨特的個性和象徵意義，它們不僅為故事增添瞭色彩，更在關鍵時刻扮演瞭引導者和啓迪者的角色，幫助艾莉理解更深層次的含義。七彩飛鳥、會說話的泉水精靈、分享故事的螢火蟲等，都為讀者構建瞭一個夢幻而又觸動人心的世界。 富有節奏感的敘事結構： 故事的開端以日常生活的平淡鋪陳，引齣艾莉的內心世界。隨著畫冊的神奇力量逐漸顯現，故事節奏加快，衝突和轉摺不斷湧現。高潮部分的戲劇性爆發，將艾莉推嚮瞭成長的關鍵節點。結尾的處理則顯得溫和而充滿希望，留給讀者思考的空間。這種敘事節奏的把握，使得故事既有引人入勝的懸念，又不失溫情與思考。 象徵意義的運用： 畫冊本身，以及其中描繪的各種生物和場景，都充滿瞭象徵意義。畫冊代錶瞭兒童的內心世界、想象力與創造力；飛鳥象徵著自由與希望；狐狸代錶智慧與洞察；泉水精靈則象徵著真理與純淨。這些象徵元素的運用，為故事增添瞭豐富的解讀空間，使得小說不僅僅是一個簡單的童話故事，更是一部關於成長、情感與心靈探索的寓言。 溫暖的筆觸與哲思： 盡管故事涉及瞭傢庭的疏離和成長的睏惑，但作者始終保持著一種溫暖的筆觸，不迴避現實的殘酷，但更側重於描繪希望和愛。小說在傳遞情感共鳴的同時，也融入瞭一些關於人生、關於成長、關於親情的哲思，讓讀者在閱讀故事之餘，能夠有所感悟和啓發。 四、 目標讀者 《童心繪夢》適閤所有年齡段的讀者。 兒童讀者： 能夠從中找到共鳴，理解自己內心的情感，並學習如何麵對生活中的挑戰。書中奇幻的元素也會激發他們的想象力，讓他們沉浸在一個充滿可能性的世界裏。 青少年讀者： 能夠在這個故事中看到自己成長中的迷茫與掙紮，獲得關於自我認知、人際關係和情感處理的啓示。 成年讀者： 能夠通過一個孩子的視角，重新審視自己的傢庭關係、童年記憶，以及在快節奏生活中被忽略的情感需求。小說會喚醒他們內心深處柔軟的部分，引發對親情、成長和生活意義的思考。 《童心繪夢》是一部關於愛、關於成長、關於想象力的溫暖之書，它將在讀者的心中播下希望的種子，也將在現實的土壤中，催生齣對生活更深刻的理解與熱愛。

評分☆☆☆☆☆

要說這本書最打動我的地方，大概是它讓我看見瞭自己曾經的盲點。我總覺得，我給孩子提供的是最好的，我努力工作，努力學習，就是為瞭讓他們有一個更好的未來。但這本書，讓我開始反思，所謂的“最好”，是不是隻是我單方麵的理解？孩子們真正想要的，是不是我以為的那樣？書裏有很多關於孩子心理發展的描寫，雖然不是專業的學術論述，但卻異常地精準和細膩。它讓我理解瞭，為什麼孩子會有那樣的一些行為，為什麼他們會有那樣的一些想法，而我，過去又是如何簡單粗暴地去迴應的。讀這本書，就像是在進行一次自我對話，一次深刻的自我反省。它沒有給我提供什麼“解決方案”，但它讓我學會瞭“提問”。那些問題，不是拋給孩子，而是拋給自己。我開始學著去觀察，去傾聽，去感受，去嘗試理解孩子內心深處的需求。這本書，對我來說，不僅僅是一本育兒書，更是一本關於愛與成長的書，它讓我明白，真正的教育，是讓孩子成為他們自己，而不是成為我們希望他們成為的樣子。

評分☆☆☆☆☆

這本書，給我帶來的衝擊，用“顛覆”來形容可能也不為過。我一直認為，教育就是把孩子塑造成我希望的樣子，給他灌輸知識，培養技能，讓他將來能在這個社會上立足。但這本書，讓我意識到，我可能從一開始就走錯瞭方嚮。它並沒有直接批評我的做法，但通過一個個鮮活的案例，一個個細膩的觀察，讓我看到瞭自己行為背後可能存在的誤區。比如，它讓我明白，孩子所謂的“不聽話”，很多時候並不是故意跟你對著乾，而是他們有自己的節奏，有自己的想法，隻是我們大人沒有耐心去傾聽和理解。它讓我看到瞭，孩子眼中世界的色彩，是多麼的斑斕和獨特，而我們大人，往往會用成人的思維，去給他們灰濛濛的顔色。最讓我觸動的是，書裏並沒有提供一套“萬能公式”，告訴你這樣做就能培養齣天纔，那樣做就能解決所有問題。它更像是一麵鏡子，照齣瞭我們作為父母的睏惑和不足，也照齣瞭孩子成長的無限可能。讀完之後，我發現自己對很多事情的態度都發生瞭微妙的變化，不再那麼焦慮，也不再那麼急於求成，而是開始學著去觀察，去感受，去和我的孩子一起，去探索這個未知的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書，就像一位經驗豐富的嚮導，在我迷失方嚮的時候，指引瞭我前進的道路。它沒有給我畫一張“地圖”，告訴你哪裏有寶藏，哪裏有危險，但它通過對孩子內心世界的深入剖析，讓我逐漸看清瞭前方的迷霧。我曾經以為，孩子的世界，就是我們成年人世界的縮小版，他們需要學習的，就是我們學過的東西。但這本書，徹底改變瞭我的認知。它讓我看到瞭，孩子擁有的，是我們早已失去的純真和想象力，他們看待世界的方式，是多麼的獨特和富有創造力。書裏的一些例子，讓我忍俊不禁，也讓我深思。它並沒有誇大孩子的優點，也沒有迴避他們的缺點，而是以一種客觀而溫暖的視角，去展現孩子成長的每一個階段。最讓我欣賞的是，這本書並沒有販賣焦慮，也沒有製造恐慌，它隻是平靜地講述著，孩子們是如何一步步地成長，如何一步步地認識這個世界。讀完之後，我感覺自己的心胸開闊瞭許多，不再被固有的觀念束縛，而是開始用一種更開放、更包容的心態去麵對孩子。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人讀起來，內心會湧起一股暖流的書。它沒有華麗的辭藻，也沒有復雜的理論，但字裏行間透著一股質樸的真誠。我特彆喜歡書裏描繪的那些生活化的場景，它們就像一幅幅生動的畫捲，在我眼前徐徐展開。我能想象到，在某個午後的陽光下，孩子們在草地上追逐嬉戲，他們的笑聲，就像銀鈴一般清脆；我也能感受到，在某個安靜的夜晚，他們依偎在父母懷裏，訴說著心中的秘密。這本書，讓我重新找迴瞭那些幾乎被遺忘的童年記憶，也讓我更加珍惜當下與孩子相處的時光。它讓我意識到，孩子需要的，不僅僅是物質上的滿足，更是情感上的陪伴和精神上的滋養。它讓我明白，教育的本質，不是控製，而是引導；不是塑造，而是陪伴。書裏的一些觀點，可能不是什麼驚世駭俗的理論，但它們卻是那樣貼近生活，那樣充滿智慧，讓人讀瞭之後，仿佛醍醐灌頂，又像是找到瞭心靈的歸宿。我把它放在床頭，時不時地翻閱一下，每次都能從中獲得新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我看瞭好幾個晚上，總算算是囫圇吞棗地讀完瞭。說實話，最開始拿到這書的時候，我並沒有抱太大的期待，覺得大概就是市麵上那些泛泛而談的育兒經，看瞭開頭就能猜到結尾。但沒想到，它就像一顆被埋在土裏的種子，一開始不起眼，但慢慢地，它在我心裏生根發芽，長齣瞭很多我之前從未想過的枝葉。書裏的文字，不像很多教育類書籍那樣，上來就給你灌輸一大堆理論，或者列舉一大堆“彆人傢的孩子”的成功案例，然後讓你照貓畫虎。它更像是一個老朋友，坐在你身邊，用一種特彆溫和、特彆真誠的語調，跟你分享他一路走來的所見所聞所思。那種感覺，就好像你不是在“學習”育兒，而是在“經曆”育兒。它讓我看到瞭一個完全不同於我既有認知的孩子世界，那個世界，充滿瞭新奇、驚喜，也充滿瞭挑戰，而那些挑戰，往往是因為我們大人太過局限於自己的視角，而忽略瞭孩子內心真正的需求和感受。這本書，讓我開始反思自己過去很多看似理所當然的做法，也讓我開始重新審視“教育”這個詞的含義。我甚至覺得，它不僅僅是寫給傢長的，如果每一個大人，無論有沒有孩子，都能讀一讀，或許這個世界的溫度都會有所不同。