時間與傳統 [Time and Traditions: Essays in Archaeological Interpretation] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[加拿大] 布魯斯·G·特裏格 著，陳淳 譯

圖書標籤:

• 考古學
• 曆史
• 文化遺産
• 時間
• 傳統
• 解釋學
• 文化研究
• 人類學
• 古代史
• 社會考古學

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300134000

版次：1

商品編碼：10550729

包裝：平裝

叢書名： 當代世界學術名著

外文名稱：Time and Traditions: Essays in Archaeological Interpretation

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁

內容簡介

　　《時間與傳統》針對新考古學提倡的過程論(即社會文化發展的動力和原因)取嚮，強調考古學主要應該發揮在重建曆史上的作用，新考古學倡導通則研究不應取代或削弱考古學在瞭解人類曆史上的地位，而應該成為互補的兩個方麵。《時間與傳統》對西方考古學理論的反思可以促進中國考古學理論研究的深入展開，也有利於曆史學傢擴展思路，從對考古學理論的思考中獲益。

 

作者簡介

　　布魯斯·G·特裏格（Bruce G．Trigger，1937—2006），世界著名考古學傢，被譽為考古學界一位真正的文藝復興式人物。生前係加拿大麥吉爾大學人類學係教授，加拿大皇傢學會會員，蘇格蘭古物傢學會、英國史前學會榮譽會員。先後在埃及與蘇丹從事考古學研究。興趣包括早期文明的比較研究、考古學史、考古學與人類學理論。由於在社會科學方麵的傑齣貢獻，他曾獲得多項學術奬勵，包括魁北剋政府授予的聲譽極高的萊昂—熱蘭奬。他有大量著作問世，除本書外，尚有《超越曆史：史前學的方法》、《考古學思想史》、《劍橋美洲土著史》第一捲（閤編）、《理解早期文明》等。

目錄

前 言
第一部分 考古學：科學還是曆史學?
一、美國考古學當前的趨勢
二、史前考古學的目的
三、考古學的未來在於過去
第二部分 進步、文化與社會
四、考古學與進步的思想
五、考古學文化在歐美的發展
六、從曆史視角看考古學的主要概念
七、社群的概念
八、種族、語言和文化
第三部分推斷與闡釋
九、考古學與生態學
十、管轄體製的考古
十一、聚落形態的決定因素
十二、早期文明中的差異與信息交流
十三、體製習俗在社會間的傳播
鳴謝
參考文獻
索引
譯後記

 

精彩書摘

　　第一部分 考古學：科學還是曆史學？
　　一、美國考古學當前的趨勢
　　新與舊
　　1970年代中期，美國考古學最重要的一項進展，就是新考古學已無爭議。對於大部分考古學傢來說，它已成為一種新的正統，即便實際上在名義上尚未如此。且不論那些被徹底廢棄的舊觀念，如果在新舊觀念之間沒有取得廣泛妥協和調和的情況下，要取得這種迅速的認同是很難的，當基督教成為羅馬帝國的國教時就發生過這種情況。本文將思考新考古學的成功是如何影響瞭它自身的性質及整個美國考古學的。

　　新考古學的部分成功，也許可以詼諧地歸功於它的幾位締造者，以及他們那批人到中年、並已身居學界要職的第一批信徒。然而，這種解釋卻無法說明它被較老的考古學傢所普遍接受的事實，盡管他們大多采取默認的方式，而它也大大低估瞭該項運動的積極吸引力（Martin l971，1974）。一般人，甚至包括那些對新考古學許多方麵持批評態度的人都普遍承認，新考古學令考古學獲益匪淺，並將這門學科朝著大部分美國考古學傢引以為榮的方嚮推進。
　　結果，反映其早期階段特點的爭議性和綱領性文獻減少。有些新考古學傢對老的考古學傢采取一種撫慰的態度，好像以恩人自居（Flannery l976）。新考古學內部的爭論和批評也開始加劇，攻擊的目標現在針對其他新考古學傢的觀點，而非帶著“傳統”帽子的那些考古學傢。新考古學傢也對他們綱領的實用性給予瞭越來越大的關注。
　　新考古學被如此迅速接受的原因之一，是它的許多創新早已存在於新考古學之前的設想框架之中，因此也為傳統考古學傢所共有。於是，盡管言稱新考古學並未與過去的許多方麵決裂與事實不符，但是同樣真實的是，新考古學是建立在作為美國考古學悠久傳統部分的一批根深蒂固的概念之上（cf．Taylor l969；L．Binford l968b：27）。
　　兩個相關的主張能將此傳統與大部分的歐洲考古學區分開來。第一個是這樣一種信念，即考古學與民族學或社會人類學以及比較語言學，是人類學這一總學科的組成部分。麥剋尼什（R．S．MacNeish 1974）是少數堅持認為考古學可以在人類學體製框架外發展的美國考古學傢之一，他也創立瞭一個北美少有的獨立的史前考古學係。認為考古學必須是人類學一部分的信念，源於在美國發展起來的、作為全麵研究美洲印第安人不同方麵的各人類學學科。相反，至少在20世紀，大部分歐洲考古學傢一直視他們的學科是歐洲曆史學嚮史前期的延伸。
　　美國史前考古學傢與曆史學傢幾乎沒有什麼來往，並認為史學研究與考古學無關。曆史學被視為研究白人，而人類學則是研究印第安人，而白人和印第安人被認為毫無相同之處。這在美國考古學傢中進一步強化瞭美國學者普遍持有的對曆史學的不敬，當亨利·福特（Henry Ford）[1]聲稱“曆史是廢話”時，他隻不過是錶達瞭一種普遍看法而已。考古學傢並不認為史學研究是科學的_個分支，而是和科學目標相對立的。曆史學被說成具體性學科，並被錯誤地理解為與記敘性或描述性學科無異，它還被斷言為主要依賴常識來解釋各種事件（Spaulding 1968）。
　　……
 

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《時間與傳統：考古學解釋隨筆》的圖書的簡介，該簡介著重於該書未涵蓋的內容，旨在提供一個詳盡的、具有學術深度的概述。 《時間與傳統：考古學解釋隨筆》 （Time and Traditions: Essays in Archaeological Interpretation） 圖書簡介 本捲文集《時間與傳統：考古學解釋隨筆》匯集瞭跨越數個領域的前沿研究，緻力於探討考古學解釋範式中的核心議題，尤其關注時間、記憶與文化傳承的復雜交織。本書的焦點在於對考古遺存進行多維度解讀，超越瞭單純的年代學和器物分類，深入挖掘物質文化在構建和再現傳統過程中的能動性。 本書的敘事結構圍繞考古學解釋的三個主要領域展開：時間感知的建構、傳統的物質載體，以及解釋的批判性反思。然而，我們明確指齣，本書的討論並未深入涉及以下幾個特定的、在當代考古學研究中占據重要地位的議題和方法論領域： 一、 純粹的測年科學與地層學應用 本書中的時間探討是概念性和詮釋性的，而非技術性的。因此，本書並未提供關於放射性碳定年（Radiocarbon Dating）校正麯綫的最新發展或詳細技術報告。讀者不會在書中找到關於加速器質譜（AMS）技術在特定地層序列中的精確應用案例分析，也不會涉及樹木年輪定年法（Dendrochronology）在近東或歐洲考古學中的標準操作流程。 此外，本書的論述避開瞭對特定考古遺址（例如，美索不達米亞或安第斯山脈的早期定居點）的地層學序列的逐層精細剖析。我們關注的是“社會時間”和“人類時間”（Human Time）的哲學構建，而非通過層位學打破進行的嚴格“絕對時間”的重建。關於通過地層學確定文化相繼性的技術細節，本書未做詳述。 二、 新技術在三維空間建模中的應用 在當代考古學中，激光掃描（LiDAR）、無人機攝影測量（Photogrammetry）和地理信息係統（GIS）的空間分析已成為標準工具。然而，本書的重點在於解釋學而非數據獲取。因此，本書不包含任何關於以下內容的詳盡討論： 遙感數據處理技術： 關於如何處理高分辨率衛星影像或地麵穿透雷達（GPR）數據的具體算法或軟件操作指南。 三維模型的可視化與數據庫管理： 涉及將考古遺址數據轉化為交互式三維模型的具體技術流程或數據結構設計。 空間統計分析： 諸如最近鄰分析（Nearest Neighbor Analysis）或核密度估計（Kernel Density Estimation）在特定聚落模式研究中的應用案例。 本書認為，空間信息的獲取是基礎工作，但其核心價值在於如何通過空間關係來闡釋社會互動與傳統錶達，而非單純展示技術能力。 三、 某一特定地域或文明的全麵編年史 《時間與傳統》著眼於方法論和理論框架的普適性，因此，本書的隨筆並未涵蓋任何單一、宏大的區域文明的完整曆史敘事或考古學通史。 中國考古學史： 本書沒有對中國新石器時代文化（如仰韶、龍山）的陶器演變序列進行係統性的描述，也沒有詳細論述夏商周青銅器分期斷代體係。 經典地中海考古： 本書不會深入探討邁锡尼文明的綫性文字B或古埃及法老的王錶考訂。 前哥倫布時期美洲： 諸如瑪雅曆法體係的精確計算，或印加帝國Quipu（結繩記事）的功能性分析，均不在本書的討論範圍之內。 本書的論述是通過跨文化或概念性的比較來推進的，它要求讀者預設對這些具體區域的考古學基礎知識，從而聚焦於解釋的層麵。 四、 考古化學與同位素分析的實驗室方法 關於物質文化如何揭示傳統和交流，本書主要采取社會人類學和符號學的視角。因此，本書不涉及以下依賴於先進實驗室分析的領域： 來源分析： 關於特定岩石（如黑曜石）或金屬（如锡和銅）的同位素指紋分析，以追蹤其貿易路綫的詳細化學報告。 古代DNA（aDNA）研究： 涉及群體遷移、親緣關係或疾病史的古遺傳學發現及其方法論爭議。 食物遺存分析： 如植物遺存（Phytoliths）或動物骨骼微痕分析（Zooarchaeology by Light Microscopy），用以重構古代飲食結構的具體技術。 本書關注的是這些物質的社會意義和被詮釋的方式，而非其微觀的化學構成或生物學起源。 五、 保護與遺産管理實踐 《時間與傳統》是一部關於解釋學的文集，它側重於知識的生産與理論的構建。因此，本書不涉及實踐性的文化資源管理（CRM）或遺産保護議題。 現場保護倫理： 關於如何設計防風雨設施、控製地下水位或應對氣候變化的具體工程方案。 法律與政治： 關於文物歸還、反盜掘立法或文化産權糾紛的討論。 公眾參與和教育： 如何設計博物館展覽或社區教育項目以傳播考古發現的教學法。 總結而言，《時間與傳統》旨在成為一部深刻反思考古學作為一種解釋科學的著作。它期望讀者能超越對技術、年代和具體遺址的依戀，轉而思考：我們如何理解“傳統”在物質世界中的持久性，以及“時間”如何在破碎的遺存中被重新編織成連貫的敘事。本書提供的是詮釋的工具箱，而非技術操作手冊或區域考古通史。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，更多來自於其對社會議題的深刻反思。它並非直接說教，而是通過構建一個極具張力的故事框架，巧妙地將我們日常生活中習以為常的現象置於一個全新的、甚至有些荒誕的語境下進行審視。這種“疏離效應”非常有效，它迫使我們跳齣固有的思維定勢，重新審視那些看似理所當然的道德準則和社會結構。作者的批判是溫和而有力的，沒有咄咄逼人的姿態，但字裏行間流露齣的對個體自由和群體壓力的關注，讓人深思。雖然題材略顯沉重，但作品的基調中依然保有希望的火花，正是這種理性與感性的平衡，使得全書的閱讀體驗既有挑戰性又充滿慰藉。它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身和我們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的娛樂性角度來看，這本書的節奏感簡直像一部精心剪輯的電影大片。它成功地營造瞭一種持續的緊迫感，讓你時刻處於“接下來會發生什麼”的期待之中。作者非常擅長在日常生活的平靜錶象下埋下暗流，這種張力的蓄積和釋放拿捏得恰到好處，高潮部分的處理更是令人腎上腺素飆升。不同於一些情節驅動型小說容易陷入的邏輯漏洞，這本書在保持高速推進的同時，核心邏輯鏈條依然堅固可靠，沒有為瞭戲劇效果而犧牲基本閤理性。這種平衡藝術，在通俗文學中是極為少見的。總而言之，如果想找一本能讓你完全沉浸其中，忘記時間流逝的佳作，那麼這本書絕對能滿足你的要求，它做到瞭娛樂性和文學性的完美融閤，讓人讀得酣暢淋灕，意猶未盡。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的結構設計非常巧妙，它采用瞭多綫敘事的手法，但各種綫索之間卻又環環相扣，最終匯聚成一個宏大而完整的圖景。這種敘事技巧要求讀者保持高度的專注力，但一旦跟上作者的思路，那種豁然開朗的快感是無與倫比的。作者似乎深諳如何利用信息差來調動讀者的好奇心，總是在最恰當的時機釋放關鍵信息，吊足胃口。我尤其贊賞它對特定文化背景的細緻描摹，那種異域風情躍然紙上，讓人仿佛身臨其境地體驗瞭書中所描繪的世界觀。技術層麵上，作者的語言功底紮實，遣詞造句考究，但又不失流暢自然，讀起來毫不費力，反而有一種閱讀經典詩篇般的韻味。對於追求閱讀深度的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個值得反復咀嚼和品味的文本空間。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文筆實在是引人入勝，作者對於敘事節奏的把控堪稱一絕。從開篇的懸念設置到後續情節的層層遞進，每一步都仿佛經過精心的編排，讓你忍不住一口氣讀完。它並非那種平鋪直敘的流水賬，而是充滿瞭巧妙的轉摺和齣人意料的衝突。角色塑造方麵也極其成功，那些人物仿佛就活在紙上，他們的動機、掙紮和成長都顯得無比真實可信。我特彆欣賞作者在處理復雜人際關係時的細膩筆觸，那種微妙的情感波動，往往隻需寥寥數語便能勾勒齣深刻的畫麵。讀完整本書，我感覺自己經曆瞭一場酣暢淋灕的情感洗禮，那些關於人性、選擇與命運的探討，久久在我腦海中迴蕩。這本書無疑是近年來我讀到過的最令人振奮的虛構文學作品之一，它成功地將娛樂性與思想深度完美結閤，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的裝幀設計和排版質量也相當齣色，這極大地提升瞭整體的閱讀質感。紙張的觸感細膩，油墨的清晰度極高，即便長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。在內容呈現上，作者對細節的把控達到瞭偏執的程度，無論是場景的描繪還是內心獨白的轉摺，都顯示齣一種近乎匠人般的精雕細琢。我個人對書中幾處標誌性的場景描寫印象尤為深刻，那些場景不僅是背景，更是推動情節發展的內在動力。每一次重讀，我都能發現之前忽略的細微之處，這證明瞭作品的密度之高。它不是一本快餐式的讀物，而是一部需要靜下心來，用慢節奏去品味的藝術品。對於注重閱讀體驗和收藏價值的讀者而言，這本書絕對是書架上不可或缺的一筆。

評分☆☆☆☆☆

very good book

評分☆☆☆☆☆

需要慢慢的看，細細的品味

評分☆☆☆☆☆

名傢的書，沒得說，值得個人閱讀與收藏

評分☆☆☆☆☆

此書爲新書，不錯的新書，值得拜讀。

評分☆☆☆☆☆

喬治三世時期，偉大的英國政治史傢劉易斯·納米爾（Lewis Namier）爵士曾評論道：“是傢族而非個人創造瞭英國的曆史——尤其是英國的議會史。”美國的政治史也可以說是這樣創造的，在喬治一世（George Ⅰ）和喬治二世（George Ⅱ）時期更是如此。要介紹在過去一代人的時間裏共和主義發生的激進轉變——從貴族主義變成民粹主義、從東北部轉嚮西南部、從實用性到意識形態化——由共和主義當今首屈一指的布什傢族入手，是再閤適不過瞭。

評分☆☆☆☆☆

喬治三世時期，偉大的英國政治史傢劉易斯·納米爾（Lewis Namier）爵士曾評論道：“是傢族而非個人創造瞭英國的曆史——尤其是英國的議會史。”美國的政治史也可以說是這樣創造的，在喬治一世（George Ⅰ）和喬治二世（George Ⅱ）時期更是如此。要介紹在過去一代人的時間裏共和主義發生的激進轉變——從貴族主義變成民粹主義、從東北部轉嚮西南部、從實用性到意識形態化——由共和主義當今首屈一指的布什傢族入手，是再閤適不過瞭。

評分☆☆☆☆☆

活動時買的，感覺很不錯！

評分☆☆☆☆☆

very good book

評分☆☆☆☆☆

還好吧