秉政十要十不要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王愛群 著

圖書標籤:

• 政治
• 領導力
• 管理
• 決策
• 行政
• 政府
• 實務
• 經驗
• 技巧
• 職業發展

齣版社： 中共中央黨校齣版社

ISBN：9787503534829

版次：1

商品編碼：10585751

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2006-08-01

頁數：153

內容簡介

在政治舞颱上，手握重權的政治傢既是編劇、導演，又是演員。當戲劇謝幕之後，觀眾可以重新迴到他原來的生活空間。可是當偉大的政治傢謝幕之後，人們已經無法找到原來的位置——因為所有的觀眾都在這個大舞颱上扮演著自己的角色，偉大的政治傢改變瞭曆史，也改變瞭每個人的命運。政治舞颱沒有劇本，隻能隨機應變。但在萬變之中，依照辯證法的基本原理，歸納十條，讀者如能熟知、掌握、運用，將提高您的領導藝術，鞏固您的地位，提升您的權力，使您縱橫捭闔，建功立業，處於百戰不殆的主動地位。

作者簡介

王愛群，1953年3月10日齣生於河南滑縣，畢業於鄭州大學經濟係。先後從事養老、醫療、工傷、失業、女工生育保險等社會保險工作。從事勞動力管理、下崗職工再就業、就業訓練、勞動服務企業管理、職業介紹、民工跨省就業和對疆勞務閤作以及軍轉安置等勞動管理工作。2001年河南職業技術學院院長，被天津職業技術師範學院聘為兼職研究員。曾主編、參編多部著作，發錶論文50多篇，其中《中國勞動力市場研究》獲河南省政府實用科學一等奬。

目錄

前言
一 要堅定信心，不要灰心喪氣
（一）隻有偉大的抱負，纔有偉大的未來
（二）自信，是成功的起點
（三）成功的秘訣，在於永不改變既定的目標
（四）隻有堅定的信心和堅強的毅力，纔能戰勝厄運
（五）使用充滿信心的人，纔能取得成功
（六）頑強、果斷、公正，是政治傢的基本素質
（七）見機而作，堅持不懈
（八）正確認識自己，準確把握現實

二 要講究語言藝術，不要信口開河
（一）看菜下飯，量體裁衣，在什麼山上唱什麼歌
（二）講話要有準確性、鮮明性、生動性、簡潔性和激勵性，做到雅俗共賞
（三）揚善於公庭，規過於私室
（四）拒絕他人要婉轉
（五）說服他人六原則
（六）對上級推心置腹，對下級三緘其口
（七）關於語言藝術的幾點啓示
（八）諫言不可勉強
（九）忌諱之語

三 要見微知著，不要明察鞦毫
（一）從小事預測大勢，乾大事從小處做起
（二）在低潮中看高潮湧動，在高潮時防潮退衰落
（三）身居高位，當執大端（方麵），不察小過?
（四）關鍵細節決定成敗，沒有調查就沒有拍闆權
（五）見微知著的幾個要點
（六）察微小技巧

四 要團結絕大多數，不要搞一小撮
（一）政治是擁護的一門學問
（二）劃分階級是為瞭團結多數
（三）三分法是為瞭爭取中間勢力
（四）瓦解敵人就是壯大自己
（五）團結對象因不同目的而異，因不同時空而異
（六）團結多數，必須集中打擊目標
（七）誰擁有多數，誰就可以稱雄天下
（八）團結絕大多數的策略

五 要剛柔相濟，不要色厲膽薄
（一）陰陽相濟，剛柔並舉“一”
（二）剛柔相濟，其核心是賞罰兼施
（三）懲罰必須使被懲罰者不能或無力報復
（四）懲罰對象必須在掌握之中
（五）柔於外而剛於內
（六）大德不計小過
（七）犯上不作亂，膽大不妄為
（八）動中求靜，“亂”中求治
（九）不要外強中乾

六 要剋製容忍，不要老虎屁股摸不得
（一）忍得住貧寒和睏頓
（二）忍得住屈辱或失敗，忍得住罷官或坐監
（三）猝然臨之而不驚，無故加之而不怒
（四）戒急戒躁，欲速則不達
（五）不示人以大誌
（六）要藏鋒露拙，待機而動
（七）真誠待上，無可奈何方取而代之
（八）不搞人為紛爭
（九）容忍惡劣品性，是統治術中應引起重視的策略
（十）忍下淩雲誌，先在小舞颱演大戲
（十一）剋製容忍，必須首先從錘煉性格做起
（十二）領導人應當把政治行為與生活行為分開

七 要審時度勢，不要固步自封
（一）審時度勢，重在識弊
（二）時代變，治國方略必須變
（三）處理好身邊環境的“小勢”
（四）識時務者為俊傑
（五）勢無定形，於無勢之中見有勢
（六）審時度勢，就要把握機遇
（七）抓住機遇，決不能錯上賊船

八 要三思而後行，不要盲動冒險
（一）成功者須先思考謀劃和樹立核心理念
（二）思考必須建立在真實的基礎上
（三）情緒和思維模式影響思考
（四）思考的方法
（五）要藉助他人共同思考
（六）思考的內容
（七）思考的歸宿是決斷和行動

九 要識人善任，不要奸佞當道
（一）智莫大於識人
（二）選賢任能，是領導人的第一位任務
（三）奪取天下，建功立業，全靠人纔
（四）金無足赤，人無完人，用人切忌求全責備
（五）治國重在治吏
（六）經世用人五原則
（七）反常悖情之舉，應思之辨之
（八）對小人的辨識和對策

十 要留有後路，不要把事做絕
（一）牢記兩個“務必”，防止走進官圈
（二）居安思危，增強憂患意識
（三）政治傢不必以生命做賭注
（四）攻則必勝，守則不殆
（五）把權力建立在自己的實力上
（六）欲善其終，先固其始
（七）對背叛者應當有應急措施
（八）政治傢既講原則，更講寬容
（九）留後路的措施
（十）狹路相逢勇者勝
後記

曆史深處的智慧迴響：《秉政十要十不要》 在浩瀚的曆史長河中，總有一些思想的火花，穿越時空的阻隔，依然閃耀著智慧的光芒，為後世的治國理政提供寶貴的啓示。《秉政十要十不要》便是一部這樣的著作，它以其深邃的洞察力和精煉的論述，為我們勾勒齣瞭一幅理想政治的藍圖，並指齣瞭潛在的陷阱。這本書並非枯燥的說教，而是融入瞭作者對國傢命運、民生疾苦的深切關懷，以及對人性善惡的敏銳把握。 翻開《秉政十要十不要》，仿佛置身於一個古老的宮廷，聆聽著智者低語。作者並非空談理論，而是將無數曆史事件、政治風雲、人事變遷的經驗教訓，凝練成瞭一套切實可行、警鍾長鳴的治政準則。這本書的核心價值在於，它不僅教導我們“應該做什麼”，更深刻地揭示瞭“不應該做什麼”，從而構築瞭一道堅實的政治倫理屏障，力求避免曆史的重蹈覆轍。 “十要”：治國理政的基石與方嚮 “十要”部分，是作者為執政者描繪的理想路徑，是構建一個安定、繁榮、公正社會的必要條件。每一條“要”，都蘊含著深厚的曆史智慧和人文關懷。 首先，“要以民為本，視民如子”。這句話絕非一句空洞的口號，而是貫穿全書的靈魂。作者強調，國傢的根基在於人民，人民的安樂是政權閤法性的最終來源。因此，執政者必須時刻將人民的利益放在首位，體察民情，關心民生，解決民眾的疾苦。這包括但不限於減輕賦稅、發展生産、保障供給、公平分配資源等。一個真正“以民為本”的政權，纔能贏得人民的擁護，擁有長久的生命力。 其次，“要崇尚德政，以身作則”。道德的力量是無形的，卻有著決定性的影響。作者認為，執政者個人的品德是治理國傢的重要砝碼。一個道德高尚、品行端正的領導者，能夠感召和激勵整個社會嚮善。相反，如果執政者自身道德淪喪，腐敗墮落，那麼再精妙的製度也會失去效力，國傢便會走嚮衰敗。因此，提倡“德政”，要求執政者必須具備仁愛、誠信、廉潔、勤勉等優秀品質，並以此為榜樣，引領社會風尚。 第三，“要明察鞦毫，善用賢能”。識人、用人是治國理政的關鍵環節。作者指齣，一個明智的君主或領導者，不應被錶麵的光鮮所迷惑，而要深入瞭解人纔的真實能力和品德。要打破門第、齣身的限製，唯纔是舉，廣納賢纔。對有纔能的人，要給予充分的信任和施展纔華的空間。同時，也要警惕那些善於阿諛奉承、弄虛作假之輩，避免他們混入政治核心，擾亂朝綱。 第四，“要嚴明法度，賞罰分明”。法度是維護社會秩序的基石。作者強調，法律必須公正、嚴明，任何人，無論地位高低，都必須遵守。同時，賞罰必須分明，對於有功者要及時奬勵，對於有過者要依法懲處。這不僅能夠維護社會的公平正義，更能起到警示作用，規範人們的行為，防止社會秩序的混亂。 第五，“要虛心納諫，廣開言路”。閉塞的政治是最危險的。作者認為，執政者必須保持開放的心態，虛心聽取來自各方的意見和建議，特彆是那些批評和質疑的聲音。要鼓勵臣民大膽陳言，不怕得罪，隻要是為瞭國傢有利，就應認真采納。一個能夠聽取不同意見的領導者，能夠更全麵地認識問題，避免決策失誤。 第六，“要節用愛民，興修水利”。經濟基礎決定上層建築，民生是國傢穩定的重要因素。作者強調，執政者在用度上必須節儉，避免鋪張浪費，將有限的資源用於發展生産、改善民生。尤其要重視水利事業的發展，因為農業是國民經濟的基礎，而水利是農業的命脈。興修水利不僅能夠保障糧食生産，更能抵禦自然災害，穩定民心。 第七，“要安定邊疆，慎重用兵”。國傢的安全是發展的基本保障。作者指齣，要時刻警惕外部威脅，加強邊防建設，保持警惕。但同時也要慎重用兵，避免無謂的戰爭，因為戰爭不僅會耗費巨大的人力物力，更會給人民帶來深重的災難。隻有在必要時，纔能以最小的代價，取得最大的勝利。 第八，“要勸課農桑，重本抑末”。作者認為，農業是立國之本，是國傢經濟的根本。因此，執政者必須重視農業生産，鼓勵農民耕作，提高産量。同時，要抑製那些脫離生産、隻追求短期利益的商業活動，避免“末業”對“本業”的侵蝕，確保國傢經濟的健康發展。 第九，“要注重教化，培養人纔”。一個國傢的長治久安，離不開高素質的國民。作者強調，要通過教育和教化，提升民眾的道德水準和文化素質，培養具有社會責任感和奉獻精神的人纔。這不僅包括培養政治人纔，更包括培養各行各業的專業人纔，為國傢的發展提供智力支持。 第十，“要知己知彼，審時度勢”。在復雜的政治環境中，執政者必須具備深刻的洞察力和判斷力。作者認為，要瞭解自己的優勢與劣勢，更要瞭解對手和環境的變化。要根據具體情況，靈活調整政策，審慎做齣決策，避免刻舟求劍，僵化保守。 “十不要”：規避風險的警示與教訓 如果說“十要”是通往成功的光明大道，“十不要”則是隱藏在路旁的萬丈深淵，時刻警示著執政者，一旦誤入，將萬劫不復。 首先，“不要寵信奸佞，任人唯親”。這是最容易導緻國傢滅亡的陷阱之一。奸佞小人往往善於僞裝，他們利用執政者的信任，竊取權力，排除異己，最終將國傢推嚮深淵。而任人唯親，則會堵塞賢路，使得真正有能力的人被埋沒，而一些不學無術、但與自己關係密切的人卻身居高位，貽誤國事。 其次，“不要貪圖享樂，揮霍無度”。奢靡的生活會腐蝕執政者的意誌，使其脫離群眾，忘記初心。揮霍無度則會耗盡國庫，加重人民的負擔，最終導緻民怨沸騰，社會動蕩。節儉纔能聚斂民心，纔能為國傢的發展積纍財富。 第三，“不要好大喜功，勞民傷財”。一些領導者為瞭追求個人聲名，不惜發動大規模的工程，或者進行毫無意義的徵伐，從而勞民傷財，給國傢和人民帶來巨大的損失。作者告誡，一切決策都應以實際國情和民情為齣發點，不應被虛名所濛蔽。 第四，“不要因循守舊，拒絕變革”。時代在發展，社會在進步。固守舊製，拒絕一切形式的變革，隻會使國傢停滯不前，最終被時代淘汰。執政者應具備改革的勇氣和魄力，審時度勢，積極推動有益的變革。 第五，“不要偏聽偏信，剛愎自用”。與“虛心納諫”相對，“偏聽偏信”則意味著拒絕聽取不同意見，隻相信自己或少數親信的觀點。這種剛愎自用的態度，極易導緻決策失誤，並且一旦錯誤，還會越錯越深。 第六，“不要急功近利，拔苗助長”。發展需要時間，成長需要過程。任何試圖通過短期手段，快速取得成就的行為，都可能適得其反。正如“拔苗助長”，最終隻會毀掉原本可能長好的作物。執政者應有長遠眼光，循序漸進，穩紮穩打。 第七，“不要窮兵黷武，好戰滋事”。過度依賴軍事力量，熱衷於對外擴張，不僅會消耗國傢的實力，更會激化矛盾，招緻敵對，使國傢長期處於戰爭的陰影之中。和平發展纔是國傢繁榮的長久之道。 第八，“不要輕視民情，漠視民怨”。人民是國傢的主體，人民的感受至關重要。如果執政者脫離群眾，對民眾的疾苦和訴求置若罔聞，那麼民怨就會逐漸積纍，最終可能爆發為一場難以收拾的危機。 第九，“不要製造恐慌，濫用權力”。一些執政者為瞭鞏固自己的權力，會通過製造敵人、散布謠言、恐嚇民眾等手段，來達到控製的目的。這種濫用權力的行為，不僅破壞社會信任，更會壓製社會活力，阻礙國傢發展。 第十，“不要喪失警惕，麻痹大意”。即使在一個相對穩定的時期，也不能放鬆警惕。盛世之中往往隱藏著危機，成功之中也可能孕育著失敗。執政者必須時刻保持清醒的頭腦，對潛在的風險保持高度的敏感，居安思危，防微杜漸。 《秉政十要十不要》並非一本僵化的教科書，而是充滿生命力的智慧結晶。它以其樸實無華的語言，深刻揭示瞭治國理政的規律，觸及瞭人性中最本質的弱點。閱讀此書，就如同與一位穿越古今的智者對話，他的話語如同一麵明鏡，映照齣我們內心深處的渴望與擔憂。無論時代如何變遷，技術如何發展，《秉政十要十不要》所蘊含的政治智慧，依然具有極其重要的現實意義。它提醒著每一位懷抱公義、渴望治理好一方水土的人們，在追求“要”的道路上，時刻警惕著“不要”的陷阱，方能真正實現長治久安，造福蒼生。這不僅僅是一部關於政治的書，更是一部關於如何做一個閤格的領導者，如何構建一個更美好社會的深刻啓示錄。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，《秉政十要十不要》是一本讓我受益匪淺的書。它沒有花哨的包裝，也沒有驚世駭俗的理論，但它用最實在的語言，講述瞭最深刻的道理。它更像是一本“良師益友”，在你迷茫時，給你指引；在你懈怠時，給你鞭策；在你得意時，給你警醒。我會在未來的日子裏，反復閱讀這本書，並且嘗試將書中的智慧融入到我的實際行動中去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體風格，與其說是一本“說教”的書，不如說更像一本“經驗分享”的集錦。它不是那種高高在上地告訴你“你應該怎樣”，而是通過一些生動的故事和案例，讓你自己去體會“這樣做為什麼好，那樣做又為什麼不行”。這種潛移默化的方式，我個人非常喜歡。在閱讀的過程中，我常常會聯想到自己過去的一些經曆，然後恍然大悟，原來當時如果聽瞭書裏說的，可能會避免很多不必要的麻煩。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《秉政十要十不要》的時候，我簡直被它樸實無華的書名給吸引住瞭。現代社會，信息爆炸，各種“錦囊妙計”、“秘籍寶典”層齣不窮，反而讓我對這種直接、不加修飾的書名産生瞭濃厚的好奇。它不像市麵上那些華而不實的成功學讀物，而是像一位經驗豐富的老者，娓娓道來，沒有那些虛頭巴腦的概念，也沒有高不可攀的理論。我最看重的是它能否提供切實可行、能指導我日常工作和生活的方法。

評分☆☆☆☆☆

讀《秉政十要十不要》，讓我有一種醍醐灌頂的感覺，仿佛之前很多睏惑的問題，突然找到瞭清晰的答案。書中很多觀點，雖然樸素，但卻直擊要害，一針見血。它並沒有教我什麼驚天動地的“大道理”，但卻讓我明白瞭許多看似微小卻至關重要的“小道理”。我發現，很多時候，我們之所以會犯錯，並不是因為不懂得大方嚮，而是忽略瞭那些細節中的魔鬼。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書對於“度”的把握。很多時候，我們在工作或生活中，都容易走嚮極端，不是太用力，就是太鬆懈。這本書裏的“十要”和“十不要”，就像一把尺子，幫助我們找到那個微妙的平衡點。比如，在強調“要果斷”的同時，也提醒我們“不要魯莽”；在提倡“要傾聽”的同時，也告誡我們“不要優柔寡斷”。這種辯證的思維方式，在復雜多變的現實麵前，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

利威爾人設

評分☆☆☆☆☆

英文名：Levi / Rivaille

評分☆☆☆☆☆

動畫初登場：第四集《解散式之夜·人類再起②》（17分40秒）

評分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

評分☆☆☆☆☆

身為兵長不僅能夠凝聚起團員，在艾倫加入後更是擔任起控製他巨人力量的角色。

評分☆☆☆☆☆

稱呼：兵長、人類中的最強

評分☆☆☆☆☆

利威爾（リヴァイ）（颱譯：裏維）

評分☆☆☆☆☆

角色簡介