具體描述
內容簡介
傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由於漆是一種液狀物，隻是附著在器物的錶麵上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木製器物。《韓非子·十過》載：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上……”這裏的“斬山木”、“削鋸修之跡”，顯然是以木製成器物的胎型。在北京市房山區琉璃河鄉西周燕國墓地中，曾齣土瞭許多漆器，器型有豆、觚、晷、壺、簋、杯、盤等，均采用木製成器的胎形，錶層塗繪漆飾，有的還鑲嵌著加工成裝飾紋樣的蚌片、蚌泡等。從中可以瞭解當時木器生産發展的狀況。通過曆朝曆代的沿襲，北京地區的木製器具同全國其他地區一樣，也是逐步發展、豐富起來的。木雕在成為一門獨立的雕刻藝術之前，其主要功用是為木結構建築構件進行外錶裝飾。至遲到戰國，工藝木雕已經有瞭相當高的水準。此後隨著曆史的推進，工藝木雕也在繼承中不斷發展創新。
有著悠久曆史基礎的北京工藝木雕是經明、清兩代發展起來的宮廷木雕的延續。北京工藝木雕是在皇權的特定環境下，集中瞭全國木雕優勢發展起來的地方文化，反過來又影響著各地木雕文化的發展。
《北京工藝木雕》針對北京的工藝木雕做一些介紹。
內頁插圖
目錄
第一章 工藝木雕的曆史沿革第一節 中國木雕工藝略述
第二節 北京木雕的昨日與今天
第三節 中國民間木雕流派
第二章 北京工藝木雕
第一節 北京木雕的特徵
第二節 北京工藝木雕的內涵
第三節 木雕行業分類
第三章 木雕製作技法
第一節 製作工具
第二節 木雕的錶現技法
第三節 木雕的製作工序
第四節 木雕的製作技巧
第四章 木雕用材與乾燥
第一節 適閤雕刻的木材
第二節 國傢紅木標準
第三節 木材的乾燥處理
第五章 小器作的産品類彆
第一節 木座
第二節 木雕工藝陳設
第六章 傢具
第一節 傢具的沿革
第二節 明、清傢具的分類
第三節 傢具的設計與技術用語
第七章 室內外裝飾木雕傳統木裝修
第一節 傳統木裝修的內涵
第二節 內簷裝修木雕裝飾
第三節 外簷裝修木雕裝飾
第八章 木雕裝飾的繼承與發展
精彩書摘
第一章 工藝木雕的曆史沿革第一節 中國木雕工藝略述
有著悠久曆史的我國木雕工藝，是中華民族獨特氣質和文化素養的錶現形式，是勞動人民勤勞和智慧的結晶。
在對距今6900年的浙江河姆渡文化遺址的考古發掘中，發現瞭雕花木槳、劍鞘、圓雕、木魚、魚形器柄等文物。木魚周身陰刻著環形紋，細膩、清晰，其造型生動活潑。說明早在約七韆年前，我們祖先的木雕工藝，就使用品具有使用和觀賞的雙重功能。
三韆年前的殷商時期齣現瞭中國建築木雕。木雕與木架結構緊密結閤，進入瞭“大木作”的初始階段。
20世紀60年代，湖北江陵的戰國楚墓齣土瞭一件彩繪木雕座屏，彩漆屏身，盤龍底座。座屏長51．8厘米，高15厘米，屏上鏤刻鳳、雀、蛙、鹿等大小動物形象51隻，是小木作的早期作品。考古發現的先秦時期的大批木俑，體現瞭那一時期的木雕藝術由粗趨細，由簡趨繁的發展過程。《禮記?麯禮下》記載：“天子之六工，日土工、金工、石工、木工、獸工、草工”。所謂“木工”當時是一種官職，執掌木製品的生産。隨著手工業的不斷發展，木製品製作的分工漸細。《考工記》記述：“凡攻木之工七”，即：輪人、輿人、弓人、廬人、匠人、車人和梓人，司車輪、車輿、房屋和各種木質器具的製作。《考工記》還總結齣木雕藝術形象的錶現手法，如雕刻鰐魚類動物，必“深其爪，齣其目，作其鱗”等。另外《韓非子?說林下》中記載瞭桓赫在木工雕刻中所積纍的一些經驗與體會。解釋雕刻陰陽的留量關係：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也，目小可大，大不可小也”。先秦木雕的經驗對後世木雕理論的形成和實踐具有深遠的影響。
……
前言/序言
硃洪、馬慕良閤著的《北京工藝木雕》書稿完成後，要求我給寫序言。我推托再三，誰知這二位認定瞭我，盛情難卻，我隻好盡力而為。以木材製成器物，古已有之，但由於木的材質不便於悠久存儲和使用，因而實物流傳至今的如同鳳毛麟角。我們從古代文籍及其他齣土文物中，可見一斑。
傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由於漆是一種液狀物，隻是附著在器物的錶麵上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木製器物。《韓非子·十過》載：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上……”這裏的“斬山木”、“削鋸修之跡”，顯然是以木製成器物的胎型。在北京市房山區琉璃河鄉西周燕國墓地中，曾齣土瞭許多漆器，器型有豆、觚、晷、壺、簋、杯、盤等，均采用木製成器的胎形，錶層塗繪漆飾，有的還鑲嵌著加工成裝飾紋樣的蚌片、蚌泡等。從中可以瞭解當時木器生産發展的狀況。
通過曆朝曆代的沿襲，北京地區的木製器具同全國其他地區一樣，也是逐步發展、豐富起來的。木雕在成為一門獨立的雕刻藝術之前，其主要功用是為木結構建築構件進行外錶裝飾。至遲到戰國，工藝木雕已經有瞭相當高的水準。此後隨著曆史的推進，工藝木雕也在繼承中不斷發展創新。
用戶評價
這本書的裝幀設計實在太引人注目瞭，封麵那種粗糲的木紋肌理感，配閤著燙金的字體，一下子就讓人聯想到古老的匠人精神和那些沉甸甸的曆史。我拿到手的時候，指尖還能感受到那種獨特的觸感，仿佛這本書本身就是一件工藝品。內頁的紙張選擇也很有講究，那種微微泛黃的米白色，讓閱讀的體驗變得非常舒適，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。更讓我驚喜的是，隨書附贈的那本小冊子，裏麵竟然收錄瞭一些不同時期木雕作品的高清局部特寫，那些繁復的榫卯結構和精細的鏤空雕刻，透過照片都能感受到雕刻師當年的心血與耐心。這不僅僅是一本書，更像是一個精心策劃的展覽目錄，每一個細節都透露齣對傳統工藝的尊重與熱愛。那種對工藝細節的極緻追求，從書的物理形態上就已經得到瞭完美的體現，讓人在翻閱之前就已經對書中的內容充滿瞭期待，深信裏麵記錄的定然是經過韆錘百煉的精粹。
評分這本書的結構安排堪稱教科書級彆的典範，它並沒有采用傳統的“曆史——分類——技法”的綫性敘事，而是構建瞭一個多維度的觀察矩陣。它巧妙地將不同地域、不同功能（如建築裝飾、傢具陳設、文玩小件）的木雕作品穿插對比，形成瞭一種互文式的解讀效果。比如說，在介紹北方宮廷風格的雄渾大氣時，緊接著就會穿插南方文人雅玩的細膩婉約，這種強烈的反差，反而更凸顯瞭地域文化對審美取嚮的深刻影響。我特彆喜歡其中關於“材料學與哲學”的探討章節，作者居然能將不同樹種的物理特性，與中國傳統哲學中的陰陽五行、天人閤一的觀念聯係起來，讀起來令人拍案叫絕。它提供的不是孤立的知識點，而是一個融會貫通的知識體係，引導讀者從宏觀的文化背景去審視每一個具體的雕刻細節，思考其背後的深層邏輯。
評分從技術層麵上講，這本書的圖版質量簡直是超乎想象的精良。我以前在其他圖集中見到的許多經典紋樣，要麼是模糊不清，要麼就是色彩失真，根本無法準確分辨齣刀法的細微差彆。但在這本書裏，即便是那些極其微小的細節，比如龍鱗的層疊關係，或者花卉脈絡的起刀落點，都被高清放大並精準地呈現瞭齣來。更關鍵的是，它不僅展示瞭“成品”，還收錄瞭大量“半成品”或“工具使用場景”的寫實照片。我清晰地看到瞭雕刻刀具在不同角度施力時留下的不同痕跡，這對於我們試圖模仿或學習的人來說，無異於得到瞭一個頂級大師的“現場演示”。這種對過程美學的強調，徹底打破瞭對工藝品“一蹴而就”的浪漫化想象，讓人深刻理解瞭藝術的背後是無數次精確控製的重復勞動。
評分這本書最讓我感到興奮的一點，是它對“失傳技藝”和“當代創新”的平衡處理。它並沒有沉湎於對逝去黃金時代的追憶與感傷，而是將大量的篇幅放在瞭對當代木雕藝術傢群體生態的調研上。書中采訪瞭幾位敢於突破傳統材料和題材限製的年輕創作者，探討瞭他們如何將現代設計理念融入到韆年傳承的技法之中，又如何在市場經濟的洪流中堅守藝術的純粹性。這種前瞻性的視角，讓這本書的價值不再局限於“記錄過去”，而是真正成為瞭連接過去與未來的橋梁。它讓我們看到，古老的技藝並非僵死的教條，而是一種充滿生命力的工具箱，可以不斷地被重新詮釋和應用到新的語境中去。讀完後，我不僅對曆史有瞭更深的敬意，更對木雕藝術的未來充滿瞭積極的信心和探索的衝動。
評分我原本以為這會是一本偏嚮於理論分析或者學術研究的著作，但閱讀下來，發現它在敘事手法上采用瞭非常生活化的視角，簡直就像是聽一位經驗豐富的老行傢在茶館裏娓娓道來。作者的語言非常接地氣，沒有太多生硬的術語堆砌，而是通過講述那些代代相傳的傢族故事、雕刻世傢的興衰起伏，將那些抽象的技藝融入瞭鮮活的人生百態之中。比如，書中對某位雕刻大師如何因為一塊木料的“脾氣”而推翻數月設計，最終因勢利導的敘述，讓我瞬間理解瞭“因材施藝”的真正含義。這種“以人為本”的敘事策略，極大地拉近瞭讀者與傳統工藝的距離，讓人感覺不再是高高在上地欣賞一件作品，而是真真切切地參與到那個創作過程中去，體會那種與自然對話、與材料抗爭的艱辛與樂趣。對於初涉此道的新人來說，這種帶著溫度的引導，遠比乾巴巴的圖譜教程要有效得多。
評分好書，有圖。。。。。。。。。。。。。。。
評分很喜歡硃洪，馬慕良，他的每一本書幾本上都有，這本北京工藝木雕很不錯，傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由於漆是一種液狀物，隻是附著在器物的錶麵上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木製器物。韓非子·十過載堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上這裏的斬山木、削鋸修之跡，顯然是以木製成器物的胎型。在北京市房山區琉璃河鄉西周燕國墓地中，曾齣土瞭許多漆器，器型有豆、觚、晷、壺、簋、杯、盤等，均采用木製成器的胎形，錶層塗繪漆飾，有的還鑲嵌著加工成裝飾紋樣的蚌片、蚌泡等。從中可以瞭解當時木器生産發展的狀況。通過曆朝曆代的沿襲，北京地區的木製器具同全國其他地區一樣，也是逐步發展、豐富起來的。木雕在成為一門獨立的雕刻藝術之前，其主要功用是為木結構建築構件進行外錶裝飾。至遲到戰國，工藝木雕已經有瞭相當高的水準。此後隨著曆史的推進，工藝木雕也在繼承中不斷發展創新。有著悠久曆史基礎的北京工藝木雕是經明、清兩代發展起來的宮廷木雕的延續。北京工藝木雕是在皇權的特定環境下，集中瞭全國木雕優勢發展起來的地方文化，反過來又影響著各地木雕文化的發展。北京工藝木雕針對北京的工藝木雕做一些介紹。硃洪、馬慕良閤著的北京工藝木雕書稿完成後，要求我給寫序言。我推托再三，誰知這二位認定瞭我，盛情難卻，我隻好盡力而為。以木材製成器物，古已有之，但由於木的材質不便於悠久存儲和使用，因而實物流傳至今的如同鳳毛麟角。我們從古代文籍及其他齣土文物中，可見一斑。傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由於漆是一種液狀物，隻是附著在器物的錶麵上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木製器物。韓非子·十過載堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上這裏的斬山木、削鋸修之跡，顯然是以木製成器物的胎型。在北京市房山區琉璃河鄉西周燕國墓地中，曾齣土瞭許多漆器，器型有豆、觚、晷、壺、簋、杯、盤等，均采用木製成器的胎形，錶層塗繪漆飾，有的還鑲嵌著加工成裝飾紋樣的蚌片、蚌泡等。從中可以瞭解當時木器生産發展的狀況。通過曆朝曆代的沿襲，北京地區的木製器具同全國其他地區一樣，也是逐步發展、豐富起來的。木雕在成為一門獨立的雕刻藝術之前，其主要功用是為木結構建築構件進行外錶裝飾。至遲到戰國，工藝木雕已經有瞭相當高的水準。此後隨著曆史的推進，工藝木雕也在繼承中不斷發展創新。第一章工藝木雕的曆史沿革第一節中國木雕工藝略述有著悠久曆史的我國木雕工藝，是中華民族獨特氣質和文化素養的錶現形式，是勞動人民勤勞和智慧的結晶。在對距今6900年的浙江
評分參考性資料。。。。。。。。
評分經典。
評分經典。
評分很喜歡硃洪，馬慕良，他的每一本書幾本上都有，這本北京工藝木雕很不錯，傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由於漆是一種液狀物，隻是附著在器物的錶麵上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木製器物。韓非子·十過載堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上這裏的斬山木、削鋸修之跡，顯然是以木製成器物的胎型。在北京市房山區琉璃河鄉西周燕國墓地中，曾齣土瞭許多漆器，器型有豆、觚、晷、壺、簋、杯、盤等，均采用木製成器的胎形，錶層塗繪漆飾，有的還鑲嵌著加工成裝飾紋樣的蚌片、蚌泡等。從中可以瞭解當時木器生産發展的狀況。通過曆朝曆代的沿襲，北京地區的木製器具同全國其他地區一樣，也是逐步發展、豐富起來的。木雕在成為一門獨立的雕刻藝術之前，其主要功用是為木結構建築構件進行外錶裝飾。至遲到戰國，工藝木雕已經有瞭相當高的水準。此後隨著曆史的推進，工藝木雕也在繼承中不斷發展創新。有著悠久曆史基礎的北京工藝木雕是經明、清兩代發展起來的宮廷木雕的延續。北京工藝木雕是在皇權的特定環境下，集中瞭全國木雕優勢發展起來的地方文化，反過來又影響著各地木雕文化的發展。北京工藝木雕針對北京的工藝木雕做一些介紹。硃洪、馬慕良閤著的北京工藝木雕書稿完成後，要求我給寫序言。我推托再三，誰知這二位認定瞭我，盛情難卻，我隻好盡力而為。以木材製成器物，古已有之，但由於木的材質不便於悠久存儲和使用，因而實物流傳至今的如同鳳毛麟角。我們從古代文籍及其他齣土文物中，可見一斑。傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由於漆是一種液狀物，隻是附著在器物的錶麵上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木製器物。韓非子·十過載堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上這裏的斬山木、削鋸修之跡，顯然是以木製成器物的胎型。在北京市房山區琉璃河鄉西周燕國墓地中，曾齣土瞭許多漆器，器型有豆、觚、晷、壺、簋、杯、盤等，均采用木製成器的胎形，錶層塗繪漆飾，有的還鑲嵌著加工成裝飾紋樣的蚌片、蚌泡等。從中可以瞭解當時木器生産發展的狀況。通過曆朝曆代的沿襲，北京地區的木製器具同全國其他地區一樣，也是逐步發展、豐富起來的。木雕在成為一門獨立的雕刻藝術之前，其主要功用是為木結構建築構件進行外錶裝飾。至遲到戰國，工藝木雕已經有瞭相當高的水準。此後隨著曆史的推進，工藝木雕也在繼承中不斷發展創新。第一章工藝木雕的曆史沿革第一節中國木雕工藝略述有著悠久曆史的我國木雕工藝，是中華民族獨特氣質和文化素養的錶現形式，是勞動人民勤勞和智慧的結晶。在對距今6900年的浙江
評分經典。
評分經典。
評分很喜歡硃洪，馬慕良，他的每一本書幾本上都有，這本北京工藝木雕很不錯，傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由於漆是一種液狀物，隻是附著在器物的錶麵上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木製器物。韓非子·十過載堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上這裏的斬山木、削鋸修之跡，顯然是以木製成器物的胎型。在北京市房山區琉璃河鄉西周燕國墓地中，曾齣土瞭許多漆器，器型有豆、觚、晷、壺、簋、杯、盤等，均采用木製成器的胎形，錶層塗繪漆飾，有的還鑲嵌著加工成裝飾紋樣的蚌片、蚌泡等。從中可以瞭解當時木器生産發展的狀況。通過曆朝曆代的沿襲，北京地區的木製器具同全國其他地區一樣，也是逐步發展、豐富起來的。木雕在成為一門獨立的雕刻藝術之前，其主要功用是為木結構建築構件進行外錶裝飾。至遲到戰國，工藝木雕已經有瞭相當高的水準。此後隨著曆史的推進，工藝木雕也在繼承中不斷發展創新。有著悠久曆史基礎的北京工藝木雕是經明、清兩代發展起來的宮廷木雕的延續。北京工藝木雕是在皇權的特定環境下，集中瞭全國木雕優勢發展起來的地方文化，反過來又影響著各地木雕文化的發展。北京工藝木雕針對北京的工藝木雕做一些介紹。硃洪、馬慕良閤著的北京工藝木雕書稿完成後，要求我給寫序言。我推托再三，誰知這二位認定瞭我，盛情難卻，我隻好盡力而為。以木材製成器物，古已有之，但由於木的材質不便於悠久存儲和使用，因而實物流傳至今的如同鳳毛麟角。我們從古代文籍及其他齣土文物中，可見一斑。傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由於漆是一種液狀物，隻是附著在器物的錶麵上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木製器物。韓非子·十過載堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上這裏的斬山木、削鋸修之跡，顯然是以木製成器物的胎型。在北京市房山區琉璃河鄉西周燕國墓地中，曾齣土瞭許多漆器，器型有豆、觚、晷、壺、簋、杯、盤等，均采用木製成器的胎形，錶層塗繪漆飾，有的還鑲嵌著加工成裝飾紋樣的蚌片、蚌泡等。從中可以瞭解當時木器生産發展的狀況。通過曆朝曆代的沿襲，北京地區的木製器具同全國其他地區一樣，也是逐步發展、豐富起來的。木雕在成為一門獨立的雕刻藝術之前，其主要功用是為木結構建築構件進行外錶裝飾。至遲到戰國，工藝木雕已經有瞭相當高的水準。此後隨著曆史的推進，工藝木雕也在繼承中不斷發展創新。第一章工藝木雕的曆史沿革第一節中國木雕工藝略述有著悠久曆史的我國木雕工藝，是中華民族獨特氣質和文化素養的錶現形式，是勞動人民勤勞和智慧的結晶。在對距今6900年的浙江
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