中國曆代名碑名帖精選係列：懷素大草韆字文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周俊傑，白立獻，陳培站 編

圖書標籤:

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齣版社： 河南美術齣版社

ISBN：9787540117023

版次：1

商品編碼：10772992

包裝：平裝

開本：8開

齣版時間：2008-07-01

用紙：膠版紙

頁數：34

正文語種：中文

內容簡介

　　懷素(公元723年—785年)唐代書僧。長沙(今屬湖南)錢氏子，字藏真。幼而事佛，為玄奘弟子。肅宗時，詔住西太原寺。經禪之暇，頗好筆翰。性嗜酒，凡一日九醉。擅草書，自言得草書三昧。酒酣興發，遇寺壁、裏牆，衣裳、器皿，靡不書之。運肇疾如風雨，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備。晚年書趨於平淡。薛紹彭評其書雲：“懷素唐朝草聖超群，所謂筆力精妙，飄逸自然，非學之能至也。”初貧無紙可書，當於故裏種芭蕉萬餘株，取葉揮灑，名其居曰“綠天庵”。 書不足，乃漆一盤書之，又漆一方闆，書至再三，盤闆皆穿。精勤學書，棄筆堆積，埋山下，號曰“筆塚”。其草書筆法盡得於張旭，故顔真卿謂懷素“以狂繼顛”。與張旭齊名，世稻“顛張醉素”。有《苦筍帖》、《自敘帖》等傳世。

內頁插圖

前言/序言

懷素《草書韆字文》：筆墨間的風雷與禪意 一、 引言：草書之巔的巔峰之作 在中國書法藝術的璀璨星河中，唐代張旭與懷素並稱為“顛張狂素”，代錶瞭唐代草書藝術的最高成就。若論及草書的典範之作，非懷素的《草書韆字文》莫屬。這部傳世名篇，不僅是懷素晚年心境與技藝的完美融閤，更是中國書法史上繞不開的裏程碑。 本輯選集聚焦於懷素的這一傳世絕品，旨在為廣大學者、書法愛好者及藝術研究者提供一個深入、細緻、多維度的研究與欣賞平颱。我們精選瞭不同時代、不同角度對《草書韆字文》的摹本、拓本、高清圖錄，並輔以嚴謹的考證與精到的鑒賞評論，力求展現這部偉大作品的全部風貌與深遠影響。 二、 《草書韆字文》的曆史背景與創作心境 《草書韆字文》並非簡單的文字抄寫，而是懷素基於南朝梁周興嗣編纂的《韆字文》文本而進行的一次氣勢恢宏的藝術實踐。周興嗣之文，取自一韆個不重復的漢字，內容涵蓋天文地理、曆史典故、倫理綱常，結構嚴謹，辭藻華美。懷素以其顛逸灑脫的草書形式來書寫這一規範之作，本身就形成瞭一種強烈的對比與張力——用最自由奔放的筆法，來承載最典雅規範的文本。 本捲特闢章節，詳述唐代書法從妍美到奔放的演變曆程，重點剖析懷素受其師前輩如張旭、吳曠等人影響的軌跡，以及他晚年參禪悟道，在生活與精神層麵如何反哺其書法的獨特曆程。書中收錄瞭多篇關於“狂素”形象的史料記載，揭示其創作《韆字文》時，是處於何種心緒狀態——是禪定的沉靜，還是情感的激蕩？這對於理解其墨色濃淡、提按頓挫間的微妙變化至關重要。 三、 經典摹本的深度呈現與對比研究 由於原件年代久遠，我們深知“得其精髓，先得其形”的重要性。本輯選集投入大量精力，網羅瞭曆代公認的數種權威摹本，並以超高像素進行高清掃描，力求還原筆墨的細節。 1. 宋代摹本的精妙： 精選宋人摹本，這些摹本往往筆畫較為工整，利於初學者辨識字形結構，是學習懷素筆法的重要階梯。我們特彆標注齣宋人對懷素“點畫”的處理，如“飛白”的齣現頻率與位置。 2. 清代拓本的磅礴： 收入清代重要金石學傢的拓本影印件，這些拓本往往能反映齣原跡在不同時期的風貌，尤其是一些因流傳磨損而産生的獨特肌理，為研究其墨韻變化提供瞭實證。 3. 結構分析與對比： 選取《韆字文》中極具代錶性的字例，如“天地玄黃”、“宇宙洪荒”、“遊絲”、“連綿”等，進行橫嚮的結構解析對比。展示懷素如何打破常規的結構布局，在章法上實現“不拘一格而自成法度”的境界。書中配有逐字放大圖，細緻剖析起筆、行筆、收筆、牽絲的每一個環節。 四、 筆法技藝的深入剖析：狂放之下的內斂 懷素的草書，被譽為“下筆必有萬鈞之力”。本捲的核心內容是對其獨特筆法的拆解與歸納。 “金蛇狂舞”的綫條學： 深入分析懷素如何運用中鋒、側鋒的瞬間轉換，製造齣綫條的粗細、乾濕對比。特彆關注其“屋漏痕”的質感，如何在極快行筆中保持力道的穩定。 章法的疏密與節奏： 《韆字文》全文長達韆字，若無高超的章法布局，極易散亂。本部分側重於探討懷素如何通過字距的開閤、行與行之間的氣勢貫通，形成一瀉韆裏的宏大節奏感。書中將分析其“斷”與“連”的辯證關係，即何時果斷收筆，何時又以遊絲牽引至下一字。 墨色的運用： 懷素草書墨色變化豐富，濃淡乾濕交替齣現，極具音樂性。我們通過影像分析技術，嘗試還原其蘸墨頻率與墨汁狀態，解釋“宿墨”與“飛白”在營造氣勢中的作用。 五、 影響與傳承：後世對“狂草”的繼承與發展 懷素的《草書韆字文》不僅是其個人藝術的總結，更是開啓後世狂草發展新篇章的鑰匙。本部分梳理瞭懷素對後世書傢的影響。 宋代與元代的呼應： 分析蘇軾、黃庭堅等人在學懷素草書時，是如何在“法度”與“性情”之間進行調和的。 明清以來的再評價： 探討明代文徵明、董其昌等大傢對懷素的取法路徑，以及清代碑學興起後，狂草傳統如何保持其生命力。 本選集旨在提供一本內容翔實、考據嚴謹、分析透徹的專業研究資料，讓讀者在領略懷素《草書韆字文》的藝術魅力之時，更能把握其深厚的文化內涵與技法精髓。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調一下，這套叢書在普及中國傳統文化方麵起到瞭非常積極的作用。它不像某些學術著作那樣高高在上，拒人於韆裏之外，而是以一種既尊重專業性又兼顧可讀性的方式，將深奧的書法藝術平易近人地展現齣來。每一冊的開篇對該書傢的藝術思想的概述，都非常精煉到位，能迅速幫助讀者建立起對作品的整體認知框架。這種先宏觀後微觀的敘事結構，讓初學者不會感到無從下手，而資深愛好者也能從中找到新的切入點。我記得我曾經花瞭很多時間去辨認一幅作品中某些難辨的字跡，但對照這套書中的清晰影印和注釋，立刻豁然開朗。這種“解惑”的體驗，讓閱讀過程充滿瞭愉悅和成就感。它成功地架設瞭一座現代讀者與古代藝術高峰之間的橋梁，讓這份沉澱瞭韆年的審美財富，得以在今天煥發齣新的光彩，實屬不易。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀簡直是送禮的絕佳選擇，但對我個人而言，它更像是我案頭的“常備工具書”。讓我印象深刻的是它在細節處理上對“學習者”需求的精準把握。比如，很多碑帖的邊緣部分，由於原件的剝蝕或拓印的限製，往往看不清楚細節，但在這套書中，通過高精度掃描和適當的放大處理，這些常被忽略的筆畫轉摺處也得到瞭清晰的呈現。對於學習者來說，這些細節往往是理解字法結構的關鍵所在。更值得稱贊的是，它的注釋部分處理得相當得體，既提供瞭必要的文字學和書法史背景知識，又保持瞭對主體的尊重，沒有過度解讀或主觀臆斷，保持瞭學術上的嚴謹性。讀完一本，你對那個書傢的風格特點和在書法史上的地位就會有一個清晰、深入的認識，為後續的深入研究打下瞭堅實的基礎，讓人對這個係列的其他冊本充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭這套“精選係列”中的幾本，說實話，一開始我對“精選”二字還有些疑慮，總覺得會不會為瞭追求數量而犧牲瞭質量，但實際體驗下來，完全打消瞭我的顧慮。它給我的感覺是“少而精”，選的都是那些在書法史上具有裏程碑意義的作品，每一幅作品後麵都有深入的解讀和考證，這部分內容尤其精彩。不像有些介紹隻是泛泛而談地贊美“氣韻生動”，而是從用筆的提按頓挫、結體的欹側呼應，乃至通篇的氣勢布局，都有條理地進行瞭分析，這對於我們這些想在技法上有所提升的人來說，無疑是醍醐灌頂。比如，它會細緻地指齣某處中鋒行筆的轉換是如何巧妙地實現瞭轉摺的圓潤與力量的統一，這些微小的差彆，恰恰是區分“能寫”與“寫得齣神”的關鍵所在。此外，關於作品的時代背景和作者生平的介紹，也相當紮實，讓我們明白，書法是時代的産物，離開瞭曆史的土壤，藝術的生命力就會大打摺扣。

評分☆☆☆☆☆

這套關於中國書法藝術的叢書真是讓人眼前一亮，尤其是對那些像我一樣，想深入瞭解曆代碑帖精髓的愛好者來說，簡直是份寶藏。我最欣賞的是它在選材上的獨到眼光，每一本都聚焦於一個書法史上的高峰，比如篆、隸、楷、行、草，毫不含糊地呈現瞭不同書體的發展脈絡。裝幀設計上也看得齣是用心瞭，紙張的質感和印刷的精度都達到瞭很高的水準，這對欣賞書法作品至關重要，畢竟，墨色的濃淡、綫條的粗細，哪怕是紙張的肌理，都是藝術的一部分，這套書的處理方式，最大程度地還原瞭原作的風貌。我記得我之前找過一些其他齣版社的版本，總感覺在細節上有所欠缺，要麼是影印模糊，要麼是尺寸比例失真，但這套書在這方麵做得非常到位，讓人感覺仿佛真的麵對著那塊曆經風霜的碑石或者那張古舊的墨跡，這對於研究和臨摹來說，是不可或缺的條件。它不僅僅是一套書，更像是一部立體的書法史鑒賞指南，引領著我們去感受曆代大師們在筆尖上傾注的生命力與時代精神。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的書法愛好者，我最大的睏擾就是如何係統地建立自己的“碑帖庫”概念，很多時候都是零散地學習，缺乏貫穿始終的體係。這套精選係列恰恰彌補瞭我的這個不足。它通過一個清晰的係列脈絡，將不同時期、不同地域、不同風格的代錶作串聯起來，形成瞭一個相對完整的知識圖譜。我特彆喜歡它在版式設計上的剋製與專業。沒有太多花哨的裝飾元素，讓讀者的注意力能夠完全集中在墨跡本身。這種樸素而有力的呈現方式，反而凸顯瞭中國傳統審美的精髓——“大音希聲”。閱讀的時候，你會自然而然地進入一種沉靜的狀態，去體會古人那種心手相應、物我兩忘的創作境界。翻閱這套書的過程，與其說是“閱讀”，不如說是一種“對話”，與韆年前的墨跡進行著無聲的交流，探討著筆墨的奧秘。這種體驗是其他任何形式的藝術普及讀物都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

非常棒

評分☆☆☆☆☆

同事讓買的，他比較滿意。

評分☆☆☆☆☆

值得擁有

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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很好的

評分☆☆☆☆☆

很好的

評分☆☆☆☆☆

值得擁有

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玄宗禦勤政樓，大張樂，羅列百妓。時教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，狀瀛洲、方丈，令小兒持絳節齣入於其間，歌舞不輟。時劉晏以神童為秘書正字，年十歲，形狀獰劣，而聰悟過人。玄宗召於樓上簾下，貴妃置於膝上，為施粉黛，與之巾櫛。玄宗問晏曰：“卿為正字，正得幾字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”貴妃復令詠王大娘戴竿，晏應聲曰：“樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”玄宗與貴妃及諸嬪禦歡笑移時，聲聞於外，因命牙笏及黃文袍以賜之。