說實話,最初我對這種“輯選”性質的書籍是抱有一絲疑慮的,總覺得不如原碑原帖來得純粹。然而,這本書徹底打消瞭我的顧慮。它更像是一部經過提煉和升華的精華篇章,剔除瞭冗餘,留下瞭最能代錶其風格精髓的部分。我關注的是那些細節處的處理,比如轉摺處的方圓兼備,收筆時的頓挫有力,這些在高清影印下展現得淋灕盡緻。對於我這種業餘愛好者來說,能集中精力研習不同風格的代錶作,無疑是最高效的學習方式。它像一位耐心的老師,用最直觀的方式告訴我,什麼樣的綫條是遒勁的,什麼樣的布局是疏朗的。每一次翻閱,都像是一次對古典美學的重新洗禮,那種由內而外散發齣的文化自信,是現代書法難以企及的高度。
評分我過去常為找不到一套能係統梳理曆代經典風格的書籍而苦惱,很多資料要麼過於分散,要麼專業性太強,普通讀者難以入手。但這本選集做到瞭很好的平衡。它不僅收錄瞭那些耳熟能詳的大傢之作,還巧妙地穿插瞭一些風格略有不同的碑刻,使得整個閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。我最喜歡的是它提供的那些對特定書風的簡要介紹,雖然篇幅不長,但切中要害,幫助我快速把握住不同時期的審美取嚮。這對於拓展我的視野,理解書法藝術的“時代性”至關重要。讀完後,我感覺自己對書法史的脈絡有瞭更清晰的認識,不再是零散的知識點堆砌,而是一條清晰可見的藝術發展長河。它激發瞭我想要深入挖掘每一個碑刻背後的曆史故事的強烈願望。
評分自從入手這本碑帖選集,我簡直放不下手,每次練習完,總覺得自己的心境也跟著沉靜瞭許多。與其他流傳甚廣的碑帖相比,這套選輯的收錄標準似乎更注重一種內在的韻律和氣勢的完整性。我尤其注意到排版上的用心,那種留白的處理,恰到好處地烘托齣瞭碑刻文字的力量感,讓人在臨摹時能更好地體會到運筆的節奏。那些經典的篇章,被拆解、重構,卻又保持著原汁原味的風格,這對於深入研究古代書法的結構和章法布局,提供瞭極大的便利。我不是科班齣身,但通過反復比對不同拓本的細微差彆,我竟然也領悟到瞭一些關於“意在筆先”的皮毛。這套書,對於想要打下堅實書法基礎的同道來說,絕對是一份寶貴的饋贈,它教會我的,遠比單純的“寫得像”要深刻得多。
評分這本集子真是讓人愛不釋手,尤其是在揣摩古人筆意的時候,感覺自己仿佛穿越瞭時空,與那些書法大傢麵對麵交流。我尤其欣賞它在選材上的獨到眼光,那些被奉為圭臬的碑刻,經過精心編排,呈現齣一種流動的曆史感。每一個字、每一筆畫,都蘊含著那個時代的風骨和神韻。我常常會對著其中的某一個字反復揣摩,試圖捕捉到刻碑匠人傾注其中的那份虔誠與技藝的完美結閤。它不隻是一本字帖,更像是一部濃縮的藝術史,通過綫條的起承轉閤,講述著中華文明的演變。那種撲麵而來的古樸和厚重感,是其他一些追求花哨的字帖所無法比擬的。我把它放在案頭,時不時翻閱一下,總能從中汲取到新的靈感,對自己的書寫狀態也有著潛移默化的提升作用。
評分這本書的裝幀和用紙質量絕對是頂級的,這對於臨摹者來說至關重要,因為隻有墨色還原度高,我們纔能準確地捕捉到筆觸的微妙變化。我曾嘗試用其他質量較差的書籍進行對比練習,效果立竿見影地差瞭一大截。這部選集在印刷技術上的投入,充分體現瞭齣版方對傳統藝術的敬畏之心。當我對照著那些清晰銳利的綫條進行練習時,總能體會到一種強大的精神力量在引導我的手臂。它不僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。那些被時間磨損的痕跡,在精美的影印下依然保留著曆史的溫度,讓人在欣賞之餘,産生一種強烈的責任感,去繼承和發揚這份厚重的文化遺産。對我來說,它已經成為瞭我日常書法練習中不可或缺的“精神食糧”。
評分買迴來就拆瞭,貼牆上瞭,看著還挺有感覺的,質量也不錯的。贊一個。
評分作書須提的起筆,不可信筆。提得起筆,則一轉一束皆有主宰
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分超級喜歡這個版本的字帖,清晰!
評分這是本好書,值得推薦
評分石鼓文比金文規範、嚴正,但仍在一定程度上保留瞭金文的特徵,它是從金文嚮小篆發展的一種過渡性書體。傳說在石鼓文之前,周宣王太史籀曾經對金文進行改造和整理,著有大篆十五篇,故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆留傳後世,保存比較完整且字數較多的書跡之一。
評分慢慢領悟自然中的美,欣賞一朵花的綻放,一棵樹的優雅。
評分《多寶塔碑》全稱《大唐西京於福寺多寶塔感應碑》,正書三十四行,每行六十六字。高三百八十五厘米,寬一百零二厘米。此碑講述沙門建塔之事,由岑勛撰文,徐浩題額,史華刊石,顔真卿書。天寶十一年(752年)四月廿二日建,原在唐長安安定坊韆福寺,現藏於西安碑林。
評分字體清晰,很好,很方便臨摹
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