傳教士中文報刊史 [A History of the Missionaries' Chinese Press] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-10
傳教士中文報刊史 [A History of the Missionaries' Chinese Press] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
傳教士中文報刊史 [A History of the Missionaries' Chinese Press] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
傳教士中文報刊史 [A History of the Missionaries' Chinese Press] 下載 epub mobi pdf txt 電子書傳教士中文報刊史 [A History of the Missionaries' Chinese Press] mobi pdf epub txt 電子書 下載 2024
傳教士中文報刊史 [A History of the Missionaries' Chinese Press] epub pdf mobi txt 電子書 下載傳教士報刊從《察世俗》肇始,我們循著足跡見證瞭傳教士報刊創辦過程的篳路藍縷。鴉片戰爭前,傳教士在中國活動屬於非法。辦報刊自然也屬非法,因而隻能暫厝於麻六甲。鴉片戰爭和隨後一係列不平等條約帶來一個“傳教士中文報刊在中國大規模興辦的時代”。事實上傳教士的報刊總是與政治風險如影隨行。這種風險並不因鴉片戰爭的列強的獲勝而削弱多少。《萬國公報》就是一個很好的例子。“《萬國公報》因鼓吹變法而聲譽鵲起,又因變法失敗不得不收斂鋒芒、減少對變法的宣傳而影響下降,這是不可避免的結局,也可以說是導緻《萬國公報》最終停刊的主要原因。”這種政治風險委實讓傳教士報刊很受傷,以至於最終導緻傳教士中文報刊“奉行‘超政治’方針,以傳播教義為直接目的”,讀者受眾劇減。後來,因為都清楚的原因,就沒有後來瞭。
評分作為資料的索引,不錯的書
評分 評分儘管說上麵說瞭《報刊史》一書不少的不妥之處,但是《報刊史》一書還是尤其自身的重要性的。從某種意義上說《傳教士中文報刊史》可以稱得上是半部早期中文報刊史。因為這種“西方報業思想與組織體例”,正是由傳教士所引入。
評分絕大部分時間可算“海晏河清”,梁朝雖偏安江左,但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年(公元525年)前後,梁武帝忽發奇想,在長春殿召集群臣開學術研討會,主題居然是討論宇宙模型!這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。 這個禦前學術研討會,並無各抒己見自由研討的氛圍,《隋書•天文誌》說梁武帝是“蓋立新意,以排渾天之論而已”,實際上是梁武帝個人學術觀點的發布會。他一上來就用一大段誇張的鋪陳將彆的宇宙學說全然否定:“自古以來談天者多矣,皆是不識天象,各隨意造。傢執所說,人著異見,非直毫厘之差,蓋實韆裏之謬。”這番發言的記錄保存在唐代《開元占經》捲一中。此時“渾天說”早已在中國被絕大多數天學傢接受,梁武帝並無任何證據就斷然將它否定,若非挾帝王之尊,實在難以服人。而梁武帝自己所主張的宇宙模型,則是中土傳統天學難以想象的: 四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。 梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。 召開一個禦前學術觀點發布會,梁武帝認為還遠遠不夠,他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存,但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中,必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”,其中說“東南有璿璣殿,殿外積石種樹為山,有蓋天儀,激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事,但日本學者山田慶兒曾指齣,同泰寺之建構,實為摹擬佛教宇宙。 “蓋天儀”之名,在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞,《隋書•天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”,前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證,證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀器。事實上,整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”,是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。 梁武帝在同泰寺“捨身”(將自己獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。
評分 評分從主旨上來看,著重點也是應該放在報刊上。從書中也能看齣這一點。但是因為有著傳教士幾個字在前麵的限製導緻瞭本書的齣現瞭一些問題。一般來講,傳教士一詞在中國近現代史默認指的是基督教的傳教士,再具體一點就是說是通常是指基督教新教和天主教的傳教人員。幾乎人人都知道近現代傳教士進入中國是始於天主教的傳教士,而在《報刊史》一書中隻有第十一章(天主教報刊)這一章節涉及到天主教部分。看完目錄之後就想發問,作者是漏瞭什麼呢?還是作者有失公允?
評分為備課服務,還沒仔細看,至少有材料價值吧
評分還是比較簡單的介紹瞭傳教士中文報刊~不夠深入~
傳教士中文報刊史 [A History of the Missionaries' Chinese Press] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024