敘事教育學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉良華 著，吳剛平 編

圖書標籤:

• 敘事
• 教育學
• 教育理論
• 教學法
• 敘事研究
• 課程與教學
• 教師發展
• 學習心理學
• 教育哲學
• 敘事思維

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561788769

版次：1

商品編碼：10832725

包裝：平裝

叢書名： “敘事教育學”叢書

開本：16開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：302

字數：349000

正文語種：中文

內容簡介

敘事教育學是針對理論教育學而言。所謂敘事教育學，是“不講道理”隻講故事的教育學。或者說，敘事教育學並不直接教訓人，而更願意把教育道理隱含在教育故事或教育比喻之中。《敘事教育學》將教育學的種種理論隱含教育故事之中，將教育道理還原為相關的教育事件、教育故事、教育小說、教育傳記和教育電影。
《敘事教育學》包含三個部分：通過“教育文學敘事”來討論教育故事與教育小說、教育自傳與自傳體小說、教育傳記與傳記體小說所隱含的教育道理；通過“教育電影敘事”來討論古典自然教育、現代主體教育、未來自然教育的進步事件、現代性危機以及理想狀態；通過“教育科學敘事”來討論調查的敘事研究、行動的敘事研究和解釋的敘事研究。

作者簡介

劉良華，華南師範大學教育科學學院教授。主要研究領域為“教育哲學”、“教育研究方法”、“傢庭教育學”、“教師教育學”。緻力於基礎教育課程改革研究。倡導“敘事教育學”和“自然現象學”。齣版學術專著八部：《校本行動研究》、《校本教學研究》、《有效教學論》（與高慎英閤著）、《教育自傳》、《教育研究方法：專題與案例》、《教師專業成長》、《新父母學校》、《敘事教育學》。翻譯《教師成為課程研究者》（與鄺紅軍等閤譯）。發錶文章50餘篇。

目錄

“敘事教育學”叢書總序
前言
第一部分教育文學敘事
第一章 教育故事與教育小說
第一節 隱微教誨的教育故事
一、神話故事
二、民間故事
三、童話故事
第二節 顯白教誨的教育故事
一、宗教故事
二、寓言故事
三、哲學故事
第三節 教育小說的類型
一、廣義的教育小說
二、學校教育小說
三、成長小說

第二章 教育傳記與傳記體小說
第一節 求真的教育傳記
一、從司馬遷到鬍適
二、從普魯塔剋到羅曼·羅蘭
第二節 詩化的教育傳記
一、周作人的“額如螳螂”
二、茨威格的“世界建築師”
第三節 傳記體小說的類型
一、求真的傳記體小說
二、浪漫的傳記體小說

第三章 教育自傳與自傳體小說
第一節 教育自傳的由來
一、中國教育自傳
二、西方教育自傳
第二節 教育自傳的類型
一、自我反思
二、個人生活史
第三節 自傳體小說的類型
一、求真的自傳體小說
二、詩化的自傳體小說
第二部分教育電影敘事

第四章 古典自然教育的電影敘事
第一節 古典自然哲學的電影敘事
一、《長襪子皮皮》與《西遊記》
二、《上帝也瘋狂》與《鰐魚鄧迪》
三、《達摩祖師》的靜修
第二節 古典政治哲學的電影敘事
一、《柏拉圖》的理想
二、《孔子》的建議
三、《安提戈涅》的自然法
第三節 宗教故事的電影敘事
……
第五章 現代主體教育的電影敘事
第六章 未來審美教育的電影敘事
第三部分 教育科學敘事
第七章 調查的教育敘事研究
第八章 行動的教育敘事研究
第九章 藝術的教育敘事研究
後記

精彩書摘

寓言晚於神話卻早於其他敘事。寓言是對神話的繼承，同時又是對神話的批判。比如“畫蛇添足”、“葉公好龍”兩則寓言就是對龍圖騰的諷喻。早期寓言大部分脫胎於神話，神話本身蘊藏著寓意。寓言的産生是人類從神話思維發展到邏輯思維的標誌。
寓言就是“寄寓之言”，是假藉故事來說理、勸喻或諷刺，以使道理易於接受。寓言具有雙重結構：故事是寓言的“寓體”，道理是寓言的“寓意”。“寓體”可以是民間故事，也可以是某種自然現象或社會現象。“寓意”可以暗藏在故事中，也可以由故事中的人物說齣，或者在故事開頭或結尾處直接道齣。
世界上最早産生且形成瞭體係的寓言是：中國寓言、古印度寓言和古希臘寓言。它們是世界三大寓言體係。
中國寓言産生於先秦時期，其中戰國是寓言創作的黃金時代。先秦寓言的特點是為闡述哲理和政治主張服務。當時社會動蕩，諸子百傢為瞭推行自己的主張，在著書立說時多采用“譬喻”，即列舉自然現象和規律或藉著蘊含哲理故事來抒發議論，以求增強說服力。由此而形成瞭寓言。有人把寓言比作匕首，短而有力，直抵要害。當人聽完故事後，道理在轉身時突然閃現，如此說故事的人常能達到說理、勸誡的目的。春鞦時期，執意攻打楚國的吳王在聽瞭捨人所講的“螳螂捕蟬，黃雀在後”的故事之後放棄瞭進攻；戰國後期，魏王在聽瞭謀士季梁所講的“南轅北轍”的故事後放棄瞭齣兵攻打邯鄲的打算；“守株待兔”是法傢用以勸說帝王變法的故事。
先秦諸子散文中穿插瞭大量的寓言，這些寓言並未獨立成篇，但可從原文中分離齣來。《莊子》多藉神話故事來抒論，有“庖丁解牛”、“涸轍之魚”、“相濡以洙”、“坐井觀天”、“東施效顰”、“朝三暮四”、“對牛彈琴”等。《列子》、《韓非子》、《呂氏春鞦》、《戰國策》、《孟子》是寓言最多的幾部著作。列子隱居四十年，緻力於道德學問，所著《列子》一書中有寓言故事和神話傳說百餘篇，不乏教益。包括“愚公移山”、“誇父追日”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“歧路亡羊”、“薛譚學謳”、“紀昌學射”、“龍伯釣鰲”；《韓非子》多藉用曆史故事和民間故事來抒論，有“自相矛盾”、“鄭人買履”、“買櫝還珠”、“濫竽充數”、“唇亡齒寒”；《呂氏春鞦》中有“刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”、“引嬰投江”、“循錶夜涉”、“一竅不通”、“貪小失大”；《戰國策》中有“南轅北轍”、“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“亡羊補牢”、“驚弓之鳥”、“鷸蚌相爭，漁翁得利”；《孟子》中有“拔苗助長”、“五十步笑百步”，等等。
……

前言/序言

《敘事與認知：重塑學習體驗的邊界》 內容梗概： 《敘事與認知：重塑學習體驗的邊界》並非一本關於“敘事教育學”這一特定學科的著作，而是一場關於人類認知如何與故事性思維交織，以及這種交織如何深刻影響我們學習、理解世界和構建自我認知的深度探索。本書不聚焦於某個學科的教學法，而是緻力於揭示敘事作為一種普適性認知工具的強大力量，及其在打破學科壁壘、促進深度理解、激發創造性思維以及構建個體與集體認同過程中的核心作用。 本書的開篇，便帶領讀者踏上一段穿越人類文明史的敘事之旅。我們追溯故事在遠古部落的篝火旁如何傳遞經驗、在宗教儀式中如何凝聚信仰、在神話傳說裏如何構建世界觀。從最初的口頭傳說，到書寫文本的齣現，再到如今多媒體時代的視聽盛宴，敘事的形式不斷演變，但其作為人類理解和溝通基本方式的核心功能卻從未改變。作者認為，敘事並非簡單的故事講述，而是一種內在的認知結構，它幫助我們組織信息、賦予意義、建立因果聯係，並最終形成對現實的連貫性理解。 在第二部分，“敘事心理學解析”，本書深入剖析瞭敘事與人類心理的復雜互動。這裏，我們探討瞭敘事在記憶形成中的關鍵角色。為什麼生動的故事比枯燥的數據更容易被記住？敘事如何通過情感聯結、意象構建和情節發展，將零散的信息轉化為可操作、可迴憶的知識？本書引用瞭大量的心理學研究，闡釋瞭“敘事記憶”的機製，以及它如何塑造我們的個人經曆和身份認知。此外，我們還關注瞭敘事如何影響決策過程。人類在麵臨選擇時，往往會構建一個關於“如果……會怎樣”的敘事框架，通過預演不同的故事綫來評估潛在的結果。這種“認知敘事”能力，是人類理性思考和策略規劃的基石。 本書的第三部分，“敘事與知識建構”，將目光投嚮瞭學習和知識的本質。作者挑戰瞭將知識視為靜態、客觀存在的傳統觀念，提齣知識本身就是一種被敘事所構建和傳播的過程。無論是科學理論的演進，還是曆史事件的解讀，都離不開敘事框架的引導。本書詳細闡述瞭“解釋性敘事”如何將復雜的現象簡化為易於理解的故事，以及“因果敘事”如何幫助我們把握事物之間的內在聯係。更重要的是，本書探討瞭不同敘事範式對知識建構的影響。例如，一個以“競爭”為核心敘事的社會，其知識體係和價值取嚮可能與一個以“閤作”為核心敘事的社會截然不同。 在第四部分，“超越學科的敘事力量”，本書著重強調瞭敘事在跨學科理解和創新中的潛力。作者認為，許多學習的瓶頸源於學科之間的隔閡，而敘事提供瞭一種強大的粘閤劑。通過將不同領域的概念和信息融入一個共同的故事框架，我們可以打破知識壁壘，發現隱藏的聯係。例如，將一個科學發現用一個引人入勝的探險故事來講述，可以將抽象的概念變得生動有趣，激發學生跨越科學與文學的界限。本書還探討瞭“體驗式敘事”在情境化學習中的作用，例如通過角色扮演、模擬場景等方式，讓學習者在故事中親身經曆，從而獲得更深刻、更具應用性的知識。 本書的第五部分，題為“故事的生成與創造”，聚焦於個體和集體敘事能力的培養。這裏，我們不再僅僅是被動地接受敘事，而是主動地去構建和創造。作者介紹瞭多種培養敘事能力的練習和方法，包括但不限於：如何設計引人入勝的情節，如何塑造鮮活的角色，如何運用語言的張力來營造氛圍。本書強調，無論是寫作、演講，還是日常溝通，良好的敘事能力都能極大地提升信息的傳播效率和影響力。同時，我們也討論瞭集體敘事在團隊建設、組織文化形成以及社會凝聚力構建中的關鍵作用。一個共享的願景、一段共同的曆史，都構成瞭強大的集體敘事。 在本書的最後部分，我們展望瞭敘事在未來學習和認知發展中的廣闊前景。隨著人工智能、虛擬現實等技術的發展，敘事的形式和體驗將更加豐富多樣。本書探討瞭如何利用這些新技術來創造更具沉浸感、交互性和個性化的學習體驗。同時，作者也呼籲我們警惕“虛假敘事”的泛濫，強調批判性思維和信息辨彆能力在數字時代的重要性。理解敘事的本質，掌握敘事的力量，是我們在信息洪流中保持清醒、做齣明智選擇的關鍵。 《敘事與認知：重塑學習體驗的邊界》是一本獻給所有渴望更深入理解人類認知、探索學習本質、激發創新潛能的讀者的書籍。它不提供一套固定的教學公式，而是提供一種全新的視角，讓我們看到，故事的力量無處不在，而掌握這種力量，將打開通往更廣闊知識天地的大門。本書的最終目標，是激發讀者認識到，敘事不僅是溝通的工具，更是理解世界的基石，是構建個人成長軌跡的地圖，是連接個體與更宏大意義的橋梁。通過理解和運用敘事，我們可以重新審視我們所學的知識，更深刻地理解他人，並最終以更具創造力和洞察力的方式，參與到世界的構建之中。 本書的語言風格力求平實、生動，避免學術術語的堆砌，通過豐富的案例和類比，將抽象的理論具象化，讓讀者在閱讀過程中獲得愉悅的智力體驗。我們希望本書能夠成為一本激發思考、點燃靈感、並最終引導實踐的書籍，幫助讀者在自身的工作、學習和生活中，更好地運用敘事的力量，實現更深層次的理解和更具影響力的創造。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，色彩的運用大膽而富有張力，黑白灰的基調中點綴著跳躍的亮色，仿佛在無聲地訴說著某種深邃的哲學思辨。內頁的排版也極為考究，字體的選擇既有曆史的厚重感，又不失現代的清晰度，閱讀起來非常舒適。我尤其欣賞作者在章節劃分上的匠心，每一部分的過渡都處理得自然流暢，仿佛引領著讀者走進一個精心構建的迷宮，每一步探索都充滿驚喜。初讀時，我被它那種宏大的敘事結構所吸引，它似乎不僅僅是在講述一個故事，更是在構建一個完整的世界觀。這本書的開篇就拋齣瞭一個極具衝擊力的問題，讓人立刻陷入沉思，迫不及待地想知道作者將如何解開這個謎團。它散發齣的那種知識分子的氣息，讓人覺得手裏捧著的不是一本普通的讀物，而是一件藝術品，值得反復摩挲和品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是漸進式的，初看時，可能需要花費大量精力去跟上作者跳躍性的思維路徑，甚至會産生一些睏惑，但隻要堅持下去，那些散落在各處的綫索就會如同拼圖般慢慢契閤。我發現，作者非常善於運用反諷和互文，使得文本的層次異常豐富，每一次重讀都會發現新的含義，這對於一個熱衷於文本細讀的讀者來說，無疑是一種極大的享受。它對傳統認知框架的挑戰是徹底而溫和的，沒有咄咄逼人的姿態，而是通過精密的邏輯推演，讓你自己心悅誠服地看到原有框架的局限性。那種知識被層層剝開，真相在薄霧中顯影的過程，令人著迷。它成功地將晦澀的理論探討，轉化成瞭一種引人入勝的智力探險。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己的思維模式似乎被重新校準瞭一遍，它沒有直接給齣答案，而是提供瞭一係列精妙的視角和工具，讓讀者自己去解構和重塑對現實的認知。作者的文筆老辣而精準，對復雜概念的闡述總是能用最簡潔、最富洞察力的方式錶達齣來，避免瞭那種故作高深的晦澀感。我特彆留意瞭書中的那些案例分析，它們並非孤立的事件記錄，而是被巧妙地編織進一個更大的理論框架中，展現齣驚人的邏輯一緻性。這種處理方式，讓我深刻體會到理論與實踐之間緊密的辯證關係。那些看似不經意的細節，在後續的論證中都起到瞭至關重要的作用，顯示齣作者深厚的功力與嚴謹的治學態度。這本書的價值，不在於它告訴瞭你什麼，而在於它教會瞭你如何去思考那些你從未察覺的問題。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書需要讀者付齣專注的努力，它絕非一本可以輕鬆翻閱的消遣之作。作者的行文風格有時略顯疏離和客觀，似乎有意保持一種批判性的距離感，這使得讀者必須主動投入情感和理性去填補其中的“留白”。我最欣賞它對復雜人性和社會現象的剖析，那種冷靜到近乎殘酷的解剖刀，直指問題的核心，毫不留情地揭示瞭錶象之下的運作機製。它迫使我走齣自己舒適區的思維定勢，去麵對那些難以啓齒或不願承認的真實。讀完之後，我感到一種清醒的疲憊，仿佛經曆瞭一場酣暢淋灕的智力搏擊，心智被極大拓展，同時也對日常世界的理解有瞭一種全新的、更加審慎的敬畏感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版質量絕對是頂級的，裝幀精良，紙張的選擇觸感溫潤，油墨的印刷清晰度極高，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。更令人稱贊的是，本書的注釋係統做得非常完善，作者對引用的文獻和概念的解釋都詳盡而準確，極大地降低瞭跨學科閱讀的門檻。我發現，作者在構建自己的理論體係時，毫不吝嗇地展示瞭他廣博的學識儲備，從曆史學到心理學，從現象學到符號學，信手拈來，融會貫通。這種跨界的融閤，使得全書的思想具有極強的穿透力，不再局限於單一學科的窠臼之中。它像一把萬能鑰匙，打開瞭不同知識領域的連接點，讓人對知識的整體性有瞭更宏觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

接著你再迴想過去，從你童年到現在，有哪些你曾經懷抱過的理想、夢想未完成的，把它們一條條列齣來，然後繼續在你剛畫的生命藍圖中補充，勾畫齣主綫與支綫，並依年齡階段規劃齣多層次的人生版圖，比方我們可以從趨勢與變化中找到自己可以大展身手的施力點；比方有些職業比較適閤年輕的時候去試，有的適閤在成熟的前中年期去做，有的則適閤在經驗老道的中晚年時完成，所以要想遠一點兒，並把社會變遷的變量，考慮進你中長期的人生規劃裏，免得自己好不容易剛入行，進入的卻是一個已經開始走下坡的夕陽産業——除非你對這工作有極大的興趣，你可以一路執著，隨時創新，突破重圍，開展新希望，否則時勢比人強，越走越是盡頭，到時候要轉換就很睏難瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好！！！！！！！……

評分☆☆☆☆☆

獨立見解，推薦，之前在圖書館看過，想收藏

評分☆☆☆☆☆

敘事教育學是針對理論教育學而言。所謂敘事教育學，是“不講道理”隻講故事的教育學。或者說，敘事教育學並不直接教訓人，而更願意把教育道理隱含在教育故事或教育比喻之中。《敘事教育學》將教育學的種種理論隱含教育故事之中，將教育道理還原為相關的教育事件、教育故事、教育小說、教育傳記和教育電影。

評分☆☆☆☆☆

理論性不是很強，是那種通俗性的。

評分☆☆☆☆☆

我30歲以前的人生，完成度隻有70﹪，30歲以後的人生一邊要補足前30年未完成的計劃，一邊還要開展未來10年的新版夢想——過瞭30歲後，我像是挖到瞭第二條坑道，兩條互通，讓我同時看到雙邊的人生寶藏，以後每3~5年我還要再挖齣新的礦脈坑道，彼此相連，就像展開的扇骨，眾多嚮外延伸的骨架，撐起更大的扇麵，直到死去為止。因為我相信過去生命中諸多纍世的經驗，已經幫自己存下很多的生命寶藏，就像《哈利?波特》裏的古靈閣銀行，等我自己打造齣鑰匙後，一一打開每個天地，人生就越老越富有，這讓我覺得自己越來越有趣，一點兒也不覺得纍；我醒來不是又老瞭一天，而是又發現瞭一個新生的自己，一個與昨天又很不一樣的自己，所以我一點兒也不擔心老，因為每過一天，就多瞭一天的生命質地，我越來越喜歡與自己相處。

評分☆☆☆☆☆

在華南師大培訓網上聽作者自己介紹的，聽他講課很有意思，相信其書可讀。

評分☆☆☆☆☆

買來看看，就書本身而言，不予評論。京東，值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

理論性不是很強，是那種通俗性的。