具體描述
內容簡介
兩漢前後曆時約400多年，漢代儒學經曆瞭復興—繁榮—官方統治地位確立—讖緯泛濫—鼎盛—衰頹的過程。《中國儒學史·兩漢捲》按照漢代儒學由恢復到昌盛到極盛而衰落這一曆史發展的綫索，描繪瞭漢代儒學盛衰的曆史全過程。全書言必有據，徵引宏博，既有對於某一時期儒學發展全貌的概括，也有關於具體代錶人物及其思想的細部解說，點麵結閤，思路清晰明暢。
目錄
引論第一章 漢初儒學的復興
第一節 漢初儒學的復起
第二節 漢初儒傢經學的興起
第三節 漢初儒學與黃老學的關係
第二章 董仲舒《春鞦》公羊學的儒學思想體係
第一節 生平略考
第二節 公羊學統
第三節 漢武帝、董仲舒與“獨尊儒術
第四節 董仲舒《春鞦》公羊學的儒學思想體係
第五節 董仲舒儒學思想對漢代製度的影響
第六節 董仲舒思想的曆史地位
第三章 《鹽鐵論》：儒傢與法傢經濟理念的衝突
第一節 《鹽鐵論》的曆史背景
第二節 武帝時期法傢經濟政策的基本格局
第三節 儒傢對法傢經濟政策的批評
第四節 儒法財經理念的衝突
第五節 儒法社會理念的差異
第四章 儒學統治地位的確立和儒學的發展
第一節 宣成時期的儒學發展及其統治地位的確立
第二節 石渠閣經學會議
第三節 孟喜、京房的《易》學思想
第四節 劉嚮的儒學思想
第五章 兩漢之際讖緯的盛行
第一節 “圖讖”在兩漢之際的盛行
第二節 讖緯與漢代儒學
第三節 《易緯》思想概述
第六章 古文經學的形成及其與今文經學的紛爭
第一節 古文經學的形成
第二節 古文經學和今文經學的紛爭
第七章 揚雄、桓譚的儒學思想
第一節 揚雄的思想創構及其對儒學的弘揚
第二節 桓譚對儒學的反思
第八章 白虎觀經學會議與《白虎通》的儒學思想
第一節 白虎觀會議與《白虎通》之書
第二節 《白虎通》對漢代思想和製度的整閤
第九章 王充的儒學思想及其對讖緯的批評
第一節 對儒傢神學思想的批評
第二節 王充的儒學思想
第三節 王充思想中的矛盾
第十章 東漢後期經學的發展
第一節 今文經學的轉衰與今古文經學的閤流
第二節 今文經學的餘輝——何休的公羊學
第三節 鄭玄對漢代經學的總結
第十一章 漢末官方儒學的衰敗與社會批判思潮的興起
第一節 清、濁二流的鬥爭與官方儒學的衰敗
第二節 王符融法於儒的批判思想
第三節 崔氏門風與崔寔“達權救弊”的思想
第四節 仲長統的社會批判和製度反思
第五節 漢末士人的思想轉嚮及其對玄學的影響
第十二章 漢代儒學對道教和佛教的影響
第一節 《太平經》中的儒傢思想
第二節 《理惑論》中的儒佛關係
結語
後記
前言/序言
用戶評價
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學（愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學）的基礎上發展起來的，後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學，通常我們在說文學的時候，就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。
評分《中國儒學史·魏晉南北朝捲》共分七章二十五節，對魏晉南北朝三百多年儒學發展的曆程，進行瞭全麵論述。漢代儒學享有的獨尊地位，使得儒傢學術尤其是儒傢經學得到瞭長足的發展。
評分當你看到這些文字，說明商品還是可以的，不然就會單獨說明~
評分本書是著名學者湯一介主編的叢書之一，全麵介紹儒學形成獨尊地位的發展過程。
評分兩漢儒學：漢武帝時推行董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”方針，，他把儒傢的倫理思想概括為“三綱五常”，董仲舒推行的是經過他和漢初儒學發展的（吸收瞭墨道名法陰陽等各傢學術之長）儒學，將儒學在理學上推嚮政治製度化和宗教化，將儒傢學術推嚮瞭治國與思想的新高度。魏晉南北朝時：佛教興盛，儒釋道三教的社會功能“以佛治心，以道治身，以儒治世”。
評分大緻說來，儒傢學說經曆瞭這樣一些發展階段：原始儒學、兩漢經學、宋明理學、唐及清代儒學。
評分北大這套書是獲奬圖書，學術性很強，值得收藏 。
評分（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和
評分非常好，很滿意，值得推薦。。。
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