禮記 正版 文白對照 含原文注釋譯文 中華傳統國學經典名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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漢戴聖 著

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店鋪： 三讀書館圖書旗艦店

齣版社： 北方文藝

ISBN：9787531727200

商品編碼：10845233090

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2013-01-01

頁數：437

商品參數

內容簡介
《禮記》是用散文寫成的，本書是一部以儒傢禮論為主的論文匯編。涉及孝道，說到瞭一些行孝的具體事項。其文學價值首先體現在對各種禮製進行闡述時，已經形成瞭比較係統的文章；另外，有的篇章生動地描述瞭當時人們日常生活的言談舉止，有的以短小的故事闡明道理，有的風格氣勢磅礴，有的文字言簡意賅，有的擅長心理活動的描寫。

目錄

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《尚書》：中國古代最早的史書，掌握國傢政權的智慧寶典 《尚書》，意為“古聖先賢的や事”。它被譽為中國古代最早的一部曆史文獻匯編，收錄瞭自傳說中的堯、舜時代至春鞦時期的各類官方文獻、政令、訓誥、誓命、徵伐、冊命等，數量宏富，內容包羅萬象。這部飽經滄桑的經典，不僅是研究中國古代政治、經濟、文化、思想的重要史料，更是一部蘊含著治國理政、修身養德、人際交往等方方麵麵的智慧寶典，對於理解中華文明的源頭活水，乃至汲取古聖先賢的深刻洞見，都具有不可估量的價值。 《尚書》的文本內容，如同一部流淌著曆史血液的畫捲，嚮我們徐徐展開瞭中國早期文明的壯麗圖景。從“堯典”中我們得以窺見遠古聖王如何勵精圖治，選賢任能，以“百姓若憂，若保赤子”的仁愛之心治理天下，並確立瞭“分星辰以紀日月，五星有行”的天文曆法，為文明的早期發展奠定瞭基礎。緊接著，“舜典”則記錄瞭舜帝的德行與功業，他“濬（jùn）川（chuān），導（dǎo）沃（wò）土（tǔ），以（yǐ）流（liú）泉（quán）”，展（zhǎn）現（xiàn）瞭（le）他（tā）對（duì）水（shuǐ）利（lì）工（gōng）程（chéng）的（de）瞭（liǎo）解（jiě）與（yǔ）治（zhì）理（lǐ）能（néng）力（lì）。“禹（yǔ）貢（gòng）”更是詳（xiáng）述（shù）瞭（le）大（dà）禹（yǔ）治（zhì）水（shuǐ）的（de）偉（wěi）大（dà）功（gōng）績（jì），描（miáo）述（shù）瞭（le）當（dāng）時（shí）中（zhōng）國（guó）的（de）地（dì）理（lǐ）形（xíng）勢（shì）、物（wù）産（chǎn）資（zī）源（yuán）以（yǐ）及（jí）不（bù）同（tóng）地（dì）區（qū）的（de）貢（gòng）賦（fù）製（zhì）度（dù），這（zhè）是（shì）一（yī）部（bù）寶（bǎo）貴（guì）的（de）古（gǔ）代（dài）地（dì）理（lǐ）與（yǔ）經（jīng）濟（jì）文（wén）獻（xiàn）。 進入商周時期，《尚書》中的篇章更是深刻地反映瞭那個時代的政治變遷與思想發展。“盤庚”三篇記錄瞭商王盤庚遷都的決策與決心，他以“予（yú）念（niàn）汝（rǔ）眾（zhòng），故（gù）遷（qiān）於（yú）茲（zī）”的擔當，剋服重重阻力，帶領國民走嚮安定。“無逸”篇則以周公之口，告誡周成王要勤政愛民，戒除享樂，深刻闡述瞭“民惟（wéi）邦（bāng）本（běn），本（běn）固（gù）邦（bāng）寜（níng）”的治國理念。“多士”篇中，周公以“天命靡（mí）常（cháng），惟（wéi）德（dé）是（shì）輔（fǔ）”的觀點，解釋瞭商朝滅亡的原因，強調瞭德行的重要性，這標誌著“天命觀”開始嚮“德治觀”演變，為後世政治思想的發展奠定瞭基礎。 《尚書》的價值，並不僅僅在於它所記錄的史實，更在於它所蘊含的深刻哲理與實踐智慧。 一、政治智慧的源泉： 《尚書》中充斥著治國理政的真知灼見。從“尚書”開篇的“五（wǔ）典（diǎn）”，即“帝（dì）典（diǎn）”、“臣（chén）典（diǎn）”、“民（mín）典（diǎn）”、“禮（lǐ）典（diǎn）”、“樂（yuè）典（diǎn）”，就奠定瞭中國古代政治的基本框架，強調瞭君王、臣屬、百姓、禮儀、音樂在國傢治理中的重要性。“堯（yáo）典（diǎn）”中“詢（xún）於（yú）四（sì）嶽（yuè），命（mìng）於（yú）百（bǎi）官（guān），百（bǎi）官（guān）治（zhì）”，體現瞭集思廣益、分工協作的行政原則。“盤（pán）庚（gēng）”篇中“王（wáng）言（yán）曰（yuē）：‘（……）民（mín）用（yòng）勞（láo）止（zhǐ），亦（yì）受（shòu）予（yǔ）之（zhī）祿（lù）……’”則體現瞭“勞者（zhě）應（yīng）得（dé）”的經濟倫理和與民同甘共苦的君王情懷。“無逸（yì）”篇中“嗚（wū）呼（hū）！君（jūn）子（zǐ）之（zhī）在（zài）位（wèi），亦（yì）其（qí）位（wèi）也（yě）”，警示統治者要居安思危，勤政不懈，纔能保住國傢的長久穩定。“多（duō）士（shì）”篇中“惟（wéi）殷（yīn）遺（yí）民（mín）。”“乃（nǎi）念（niàn）我（wǒ）祖（zǔ）德（dé）。”“我（wǒ）聞（wén）曰（yuē）：‘民（mín）惟（wéi）神（shén）之（zhī）所（suǒ）在（zài）。’” 則深刻揭示瞭“得（dé）民（mín）心（xīn）者（zhě）得（dé）天（tiān）下（xià）”的政治規律。這些思想，對於理解中國古代的政治製度、權力運行、國傢治理的理念，提供瞭最直接、最根本的依據。 二、道德修養的指南： 《尚書》不僅是政治傢的案頭書，更是君子修身養性的必讀經典。從“堯（yáo）典（diǎn）”中“剋（kè）明（míng）俊（jùn）德（dé）”，到“舜（shùn）典（diǎn）”中“九（jiǔ）德（dé）鹹（xián）播（bò）”，都強調瞭品德在個人成長和事業發展中的核心地位。“君（jūn）陳（chén）”篇中“惟（wéi）敬（jìng）五（wǔ）事（shì）：曰（yuē）容（róng）、曰（yuē）動（dòng）、曰（yuē）視（shì）、曰（yuē）聽（tīng）、曰（yuē）言（yán）。人（rén）非（fēi）人（rén）乎（hū）？敬（jìng）五（wǔ）事（shì）而已（yǐ）矣（yǐ）。” 提齣瞭“敬”的五種具體錶現，指明瞭修身養性的日常實踐。“康（kāng）誥（gào）”篇中“慎（shèn）乃（nǎi）始（shǐ）而（ér）剋（kè）終（zhōng）”，告誡人們要謹慎對待事情的開端，並努力將其圓滿完成，這是一種腳踏實地的處世態度。“酒（jiǔ）誥（gào）”則以“飲（yǐn）酒（jiǔ）之（zhī）戒（jiè）”為例，告誡人們要節製欲望，以免沉溺其中，影響德行。這些關於“德”、“敬”、“慎”、“節”的論述，至今仍是提升個人品格、涵養德行的重要指導。 三、文化傳承的基石： 《尚書》是中華文明的重要載體，它所承載的語言、思想、觀念，構成瞭中華文化的重要基石。《尚書》的語言古樸典雅，是研究上古漢語的重要資料，其詞匯、語法、句式，對後世文學語言的發展産生瞭深遠影響。同時，《尚書》中所體現的“天人閤一”的宇宙觀、“以人為本”的政治觀、“德治”的思想，以及對祖先的敬畏、對自然的尊重，都深深地烙印在中華民族的文化基因之中。可以說，《尚書》不僅是曆史的記錄，更是民族精神的傳承。 四、曆史研究的寶庫： 對於曆史學者而言，《尚書》是不可多得的珍貴史料。它提供瞭關於夏、商、周三代政治製度、社會結構、經濟狀況、軍事活動、外交關係等方麵的詳實記載，為我們 rekonstrukt（重構）古代曆史提供瞭豐富的細節和可靠的證據。“禹（yǔ）貢（gòng）”篇更是古代地理學、經濟學的早期文獻，對於瞭解古代中國的地理麵貌、資源分布、交通水利等方麵具有重要的研究價值。“牧（mù）誓（shì）”篇詳細記述瞭武王伐紂的戰爭經過，為研究古代軍事戰略戰術提供瞭寶貴的參考。“召（shào）誥（gào）”篇則記錄瞭周公輔佐周成王，穩定局勢，建立典章製度的詳細過程，是研究西周政治製度演變的重要文獻。 《尚書》的閱讀挑戰與價值： 誠然，《尚書》的古文語境和深邃思想，對於現代讀者而言，可能存在一定的閱讀門檻。其語言的古奧，句式的精煉，以及文化背景的差異，都需要讀者付齣更多的耐心和精力去理解。然而，也正因如此，《尚書》的價值更加凸顯。它所蘊含的智慧，是跨越時空的，是經過曆史檢驗的。通過閱讀《尚書》，我們不僅能夠領略中華文明的博大精深，更能從中汲取寶貴的精神財富，提升自身的認知水平和道德修養。 結語： 《尚書》是一部承載著厚重曆史的經典，它以其宏大的敘事、深刻的思想、豐富的智慧，成為中華文明的瑰寶。無論你是對中國古代曆史充滿好奇，還是對治國理政之道有所探求，抑或是希望在道德修養上有所精進，翻開《尚書》，你都將獲得一次深刻的思想啓迪和精神洗禮。這部穿越韆年的經典，正以其恒久的光輝，指引著我們迴望來路，探尋智慧，塑造未來。

評分☆☆☆☆☆

我個人對這套書的文化價值體現得尤為深刻。它不僅僅是一本“讀物”，更像是一份活態的文化傳承檔案。在閱讀的過程中，我時常能體會到古人那種嚴謹而又充滿溫情的處世哲學。那些看似繁復的禮儀背後，其實是對人倫關係的精確界定和維護，是對社會秩序的微妙平衡。相較於市麵上一些隻側重於介紹“禮儀知識點”的書籍，這套書成功地傳達瞭一種“氣韻”。當我讀到關於孝道、關於敬畏的段落時，那種撲麵而來的曆史厚重感和人文關懷，是冰冷的文字所無法替代的。它讓我思考，在現代快節奏的生活中，我們究竟丟失瞭哪些維係人與人之間美好連接的柔軟部分。這本“禮記”提供瞭一個絕佳的參照係，讓我們得以對照古今，重新審視“得體”與“適宜”的真正含義。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀實在讓人眼前一亮，拿到手裏就感覺沉甸甸的，很有分量感。紙張的選擇也很講究，不是那種廉價的、一翻就容易皺巴的紙，拿在手上有一種溫潤的觸感，長時間閱讀眼睛也不會覺得特彆疲勞。封麵設計上，雖然是傳統經典，但又不失現代審美，那種留白的處理和字體排版的匠心，透著一股雅緻，放在書架上也是一道風景綫。我特彆留意瞭它在細節上的處理，比如裝訂是否牢固，翻閱時有沒有異味等等，這些都體現瞭齣版方對讀者的尊重。對於這種經典著作，閱讀體驗是非常重要的，一套好的載體能讓人更沉浸地進入古人的智慧之中，而不是被粗糙的製作分散瞭注意力。可以說，從物理層麵來講，這已經遠遠超齣瞭我對一本“工具書”的期待，它更像是一件值得收藏的藝術品。初次翻閱時，那種儀式感油然而生，讓人更加珍惜每一次與經典的對話。

評分☆☆☆☆☆

真正讓人驚喜的是它對篇章結構的梳理和梳理得非常清晰。我們知道《禮記》內容龐雜，涵蓋瞭祭祀、婚喪嫁娶、朝聘等方方麵麵，如果缺乏一個清晰的引導，很容易在浩瀚的篇幅中迷失方嚮。這本書似乎內置瞭一個“導讀係統”，在每一篇的開頭，會有一個簡短的概述，點明本篇的核心思想和在整個禮學體係中的地位。這種“先知其旨，再察其微”的閱讀順序，極大地提高瞭我的學習效率。當我第一次接觸到“麯禮”這樣基礎但又繁瑣的篇章時，正是這些結構性的提示，幫助我快速構建瞭知識框架，而不是陷入對具體條文的死記硬背中。這種對讀者學習路徑的體貼設計，體現瞭極高的編纂智慧。

評分☆☆☆☆☆

作為國學愛好者，我最看重的是注釋的深度和準確性。很多通俗讀物為瞭追求流暢性，往往會過度簡化甚至麯解原意。然而，這套書的注釋部分明顯下瞭大功夫，它不像某些注釋那樣僅僅是詞匯的簡單替換，而是深入到瞭禮儀背後的社會結構、曆史背景和儒傢思想的演變脈絡。比如，書中對“禮”的層級劃分和具體場閤的解釋，往往會引用到其他先秦文獻作為旁證，這使得我對每一條禮儀的理解不再是孤立的，而是融入瞭更宏大的文化體係之中。這種紮實的學術功底，讓人在閱讀時感到非常踏實可靠，完全可以作為案頭參考書，不必擔心接收到“二手信息”。對於想要真正領悟儒傢思想精髓的人來說，這種嚴謹性是不可或缺的基石。

評分☆☆☆☆☆

我之前嘗試閱讀過其他版本的《禮記》，坦白說，很多版本要麼是古文晦澀難懂，要麼就是注釋過於零散，讀起來總有一種“跳躍感”，需要不斷地查閱大量的工具書纔能勉強跟上思路。但這本的文白對照做得非常到位。它不是簡單地把原文和白話文並列，而是采用瞭更人性化的布局——原文居中或靠左，譯文和重點注釋巧妙地穿插在側欄或下方。這種排版極大地降低瞭閱讀的門檻，尤其對於初學者來說，遇到一個不熟悉的詞匯或典故，目光稍微一移就能找到解釋，使得閱讀的連貫性得到瞭極大的保證。我能感覺到編者在嘗試搭建一座連接古代與現代讀者的橋梁，而不是簡單地堆砌文字。這種細緻入微的考量，讓原本高冷的傳統經典變得觸手可及，極大地提升瞭我深入研讀的積極性。