是我疯了还是世界疯了

是我疯了还是世界疯了 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

[美] 乌比·歌德堡 著,轶科,陈思涵 译
图书标签:
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  • 自我认知
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  • 现实
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出版社: 黄山书社
ISBN:9787546124636
版次:1
商品编码:10933479
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-03-01
用纸:胶版纸
页数:264
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

  《人鬼情未了》、《修女也疯狂》中走出的谐星女王、美国脱口秀节目《The View》灵魂主持人的超强幽默
     这是一幕精彩的脱口秀,这里有对世界的质问,有对生活的探讨,有对无礼的警示,有对文明的呼唤……贴近生活,振聋发聩。

内容简介

   为什么在公车上年轻人不懂得让座? 为什么有人一定要酒醉驾车,置自己和他人的安全于不顾? 为什么很多年轻人全身品牌,却在到处欺凌他人? 为什么人们在电影院高谈阔论、在公车上修剪指甲,仿佛是在自家客厅一般? 为什么“请”和“谢谢”被替换为“给我”和“咦”? …… 为什么那么多的文明礼节被人们有意无意地忽视掉了,“是我疯了还是世界疯了?” 聪敏幽默的乌比将呈上一幕精彩的脱口秀,这里有对世界的质问,有对生活的探讨,有对无礼的警示,有对文明的呼唤……乌比并不是看不惯一切的人,就让我们告别疯狂,还原生活的美好和谐。

作者简介

(Whoopi Goldberg)生于1955年11月13日,是好莱坞公认的真正具有独特表演风格的实力派演员。她自强不息、智慧机敏、幽默诙谐。1985年,她以新人身份主演《紫色姊妹花》获奥斯卡提名。1990年,她凭借《人鬼情未了》捧得奥斯卡最佳女配角奖杯。1991年,《修女也疯狂》将她推上演艺巅峰。她不断努力,近似疯狂。除了电影之外,她还在举办个人演出晚会,灌唱片,当主持人,出书。她的多才多艺,她开朗热烈、善良又带有些狡诈的个性,让世界每一个角落都充满了欢笑和爱。

目录

前言:猛然觉醒 喝多了总要还的 政治乱糟糟 侮辱一大群 博主真大头 千万别装幽默 别抱怨啦 虐待 审查制度 道路规则 自我测试:停车 不带避孕套?哼,别想! 不想听答案,就别提问 文明人便携清单:有人让你为难?跟他这么讲! 学会感恩——要是你呢? 剪脚趾甲及怪味 说好的尊重呢? 你尊重我的观点,我也尊重你的观点 文明人便携清单:如何不将讨论演变成打架 日常康复 TSA不代表“该耍小聪明了” 文明人便携清单:如何快速通过机场安检 飞机上也要讲礼貌 即使史蒂夫•乔布斯也得关手机 自我测试:旅客自查 芳香的“漂浮物” 文明人便携清单:避免带上飞机的“芬芳”食物 飞机上的婴儿 文明人便携清单:坐飞机,给孩子带上这些! 大声点,他们在大厅里听不到 文明人便携清单:这些地方不要用手机 不要发短信,谢谢! 自我测试:抵制短信诱惑 一只蚊子屁股上的跳蚤 不是文明人?劝你宅着点! 自我测试:体育场行为表现 那位家长,请止步! 自我测试:场外文明礼仪 前面的人,请别挡住人家的视线 礼节 电梯就像浴室 鼓励你的孩子独立玩耍 同龄人 榜样会让你失望的 文明人便携清单:那些让人失望的榜样 我看起来如何?说实话! 三个问题 你应该可以意识到我能看见你 不喜欢做就别做 我们应该担心这种事情吗? 写博客的人都是胆小鬼 别觉得你在电视上见过他那你就了解他了 文明人便携清单:伤人用语工具箱 你知道我也能听到你吧? 说这些显得你聪明 自我测试:冒犯性的语言 有些话想想可以,就别说出口了 文明人便携清单:哈,这些话可真难听 “黑鬼”新解——哥们 不是所有的天主教徒都被摸过 没那么多监狱 把你那臭烘烘的爪子拿开,你这脏兮兮的死猴子! 文明人便携清单:应当避免的触碰行为 文明人便携清单:工作场所应避免的行为 描绘黑人时的一些简单要求 宾客来你家前一周你应该问自己的问题 在别人家谁管事 “极品”邻居 恃强凌弱 自我测试:我是流氓吗? 时刻讲礼貌 请你认真听我说,拜托,拜托了 现在就来小试牛刀吧 自测得分记录表 专门术语词汇表及其他词汇

精彩书摘

  喝多了总要还的
  有些事疯狂至极,人们虽然明知不该做,却总是会去做。其中最疯狂的事莫过于酒后驾驶。
  我们采取措施应对酒后驾驶有多长时间了?噢,从我记事起便开始了吧?!想想那些电影,想想那些电视广告,我一直在想,干嘛非要在夜里播放这些东西,那些酒鬼那时候还在酒吧喝酒呢!唉,管他呢!但说到酒后驾驶,不能说司机啥都不懂,只能说政策不行。
  可能那些广告没啥用,至少那些喝得醉醺醺还去开车的大有人在。你可别说,吸烟可就不一样了。我在电视上看到很多商业广告,全都是因为吸烟而卧床不起,奄奄一息,这些人哭爹喊娘,恳求我们别和他们一样,千万别抽烟。看了这些广告,还不受触动,那不可能,除非这人有病。告诫人们别酒后驾驶的公益广告,咋就没有做得这么好的?我没见过这样的广告——汽车熊熊燃烧,瞬间化为焦炭,地面鲜血一片,然后有位名人端起一杯威士忌酒说道,要是司机不喝这最后一杯酒,他肯定死不了。
  我想得越多,越觉得现实悲哀,公益广告做得再多也没啥用。这些广告太烦人了,我看的禁烟广告多了去了,那还不是一样在抽着哪?
  我琢磨着,要做的事情还多着呢。
  我脑子里一个劲地在想这个东西,我觉得,做啥事都得承担责任。啊,责任?噢,天那,乌比,你难道疯了不成?
  你可别说,这话还真有道理。做事情肯定会有后果,但是后果也是要和责任挂钩的。所以呢,吸烟有可能使我小命不保,但在人行道上走路,我也可能仙游。我最最讨厌的事情就是,酒后驾车,被警察抓到,后来还能再把车赎回来!这演的是哪一出呀?酒后驾车,被警察拦住,没通过酒精测试,那车将会被拖走,这是理所当然的,谁让你做坏事了?活该!
  你应该还记得纽约塔科尼克路上闯祸的女司机吧?天呐,谁能忘了呢?到现在为止,还有很多关于她的传闻,因为她丈夫说,自己并不知道她吸食毒品,也不知道她酗酒,周围邻居也这么说。她胃里的东西说的可不一样哦!要是检验结果没错的话,你还真得好好琢磨一下,要是她不是经常吸毒酗酒,那她胃里的那些东西哪来的?这一点我们还真不太清楚。但有一点我们可以确信,那就是,对于许多酒后驾驶的司机来说,仅仅一次吸毒或者酗酒,不可能会产生这样的后果。但是,等一下,要是很多人都被抓到酒后驾驶,但事后还是继续风流快活,一次又一次,我们不禁要问:到底咋了?
  让我来告诉你吧!
  因为这样做是没有“后果”的!
  噢,这样做当然会有惩罚,但惩罚的力度不够哇,不足以吓到这些人哟!这样的事,我见的多了去了,杀害安哥拉斯俱乐部棒球队员尼克·艾丁哈特的家伙,多次蓄意惹事,像他一样的酗酒司机多了去了。嘿,那家伙怎么还有车呢?按理说,他是不能再有车的。想不让人们酒后驾车?简单得要死——酒后驾车?你开,我拖!想要把车赎回去?头脑清醒,开车负责,这样才行。
  我来告诉你,如果我能主宰世界,我会怎么做。如果有人酒后驾车被抓,就别想有车了,坐公共汽车去吧!谁都不例外,往警察局赎人去。什么时候你能通过专门的测试项目,可以证明自己能在75天内保持头脑清醒,你才可以把车拿回去。
  有人会说这一招太损了吧。省省吧!如果你做事不负责,就得有人过来管管你,不治你不行。只要你做有损于公共交通系统,或在其他地方做有损他人利益的事情,那么政府就得出手把你的车收回去,这可与我无关。奉劝你还是别酒后驾车的好!
  如果你对那些公益广告没啥兴趣,我的这一想法你可以看看哟。
  政治乱糟糟
  要是你参与政治,我为你感到惋惜。真的,我搞不懂,那些人怎么能天天起来做那样无聊的事。他们怎么做到的?我就是转不过来这个弯。政治总是让人很纠结,不是吗?你得有靠山才行。
  当总统也好不到哪里去,不管总统做什么,总有人会说这样做不行。现在政治舞台上政党多的是,所以呢,像希特勒这些家伙,根本就不用与人争论,做事也不需要投票决定。竞选所花的钱呢?这根本就算不了什么。有失必有得嘛。整个国家不都是这样么?你那一方哪能每次都赢呢?你还是可以和对方握手言和的。这虽不是什么十全十美的事,但总的说来,对人民还是很有好处的。
  但现在一切都变了,感觉现在的政治根本就不是为百姓谋福利,似乎更多的是追求哪一方会赢:我们必须竭尽所能地羞辱你,让你下不了台。
  哇,这一切不会是真的吧?
  以前听政治家说该“卷起袖子”了,意思是该好好做事了,而现在这话的意思是该和对手过招啦。天呐,这到底是怎么了?议员们总是打断总统的发言,叫嚣着“总统说谎”。
  我决不会参与政治的,我可没有那耐心。如果当时在国会上听到那位来自南卡罗来纳州的议员当众叫嚣“你说谎”,我肯定会扁他一顿。我特别讨厌人们说“嗯,我们不让孩子们听总统演讲”。不让孩子听总统演讲,你有这本事吗?你在向孩子说啥呢?你就真的那么讨厌政治吗?
  嘿,既然谈到这个话题,那就说下去吧!总会有人想尽一切办法让总统出洋相,但是别因此而灰心丧气啊!你想想啊,克林顿总统和布什总统就职期间,人们不也想尽一切办法让总统下不了台吗?
  这到底是怎么了?这就是政治吗?政治竞赛?!到底是什么啊?
  这个问题可不好回答,我咋想也想不明白呢?
  要是有一天,我当上了总统会怎样呢?额,我知道这不可能,但是假如我真的当上了总统呢?我会对那位议员说:“我是美国总统,你当然可以反对我推行的政策,也可以反对我的立场,但是你绝对不能不尊重我,咱们美国是文明社会,这里可不是议会,明白吗?”
  但我不会贴着他的脸说,也不会大喊大叫,原因一,我是君子,原因二,我不能低头哈腰,有失风度。
  那么,到底是怎么了?这是一场政治竞赛,还是完全出于对竞选结果的不满意?更糟的是,所有发言的领导连最起码的尊重都不给人家,这太不可思议啦!历来政治上能将所有人都惹恼的傻瓜多得是,只是从来都没有像今天这样的。现在的状况和以前真是一个在天上一个在地下。
  过去争论,双方都能够心平气和,而今,彼此都想置对方于死地。很多普通市民总会跑去市政大厅扰乱会议,参加茶会的人,总会将袋子装满茶叶带出去,不知为什么人们现在都很害怕,这简直太奇怪了!
  几年前,我在一次集会游行中等待约翰·凯利时,我开了一个玩笑,毕竟我是个喜剧演员嘛!没想到的是,这则笑话竟然卷起了一场风暴。你可能还记得我当时说的话,也许你已经忘了,你要是真还记得,那我得问你几个问题了。你当时真看到我说的话了吗?
  不会的,绝对不会有人看到的。你可以重新翻阅一下当时报道此次事件的报纸,看看能不能找到我当时说了什么。
  现在就去找吧!我真想看看,你能不能找到,那时我说的到底是什么。有一点我得提前告诉你:你是绝对找不到的!
  那则笑话是关于布什总统的,但是那些报社都觉得我说的话太难听了,都给封杀了,没有在报纸上发布。他们这一做法让我快气爆了,他们刊登了其他很多有争议的事情,你懂的,一旦有人咒骂,或者说出一些粗鲁的话来,他们总有对策——刊登一些别的事情。
  这种事情以前又不是没有发生过。在医疗保健草案的签字仪式上,拜登副总统在总统先生的耳边轻轻爆响了那颗著名的“F—炸弹”(此处为比喻,F是英文单词Fuck的首字母,本词是骂人的话),却忘了说这话时挂在他耳边的微型电话一直开着。噢,天哪,这下可有好戏看了。他在政治上比较随意,总是口无遮拦的。无论你是否喜欢他的政治表现,那家伙真是令人发笑的料。当他侧着身子在总统耳边轻声私语,说道“这宗大交易真他妈的烂透了”时,所有电台和报社都在第一时间大肆报道这一天大的新闻。
  他们对我可不是这样啊!
  没有人会花时间说:“唉,好吧,你说的话呢?报道的内容在哪?她到底说了什么啊?”我说一些关于总统的坏话又怎样?什么时候连话都不让人说了?
  我讽刺过自里根总统到奥巴马总统期间在任的所有总统,但我从没在他们讲话时打岔过,在国会联合会议上更不会这么做了。
  你看出来这其中的差别了吧?发表评论、调侃、开玩笑,作为喜剧演员,这是我工作的一部分嘛,这也是美国第一宪法修正案保证公民基本权利的基础嘛。我的意思是,我们又不是在伊朗,即使这样做也不会惹来杀身之祸。那么原因是什么呢?因为抗议或评论不会让电台和报社赚钱,而且这样做会使很多人心里很不爽。民主党虽然默认我的看法,但却不公开支持我,唉!
  想了又想,我觉得这可能是一个新的开始吧!以后肯定还会发生这样的事。
  我不禁开始思考,为什么我从来不想竞选总统?我绝对不会的。想知道原因吗?很简单,和很多其他不愿意竞选总统的普通民众想法没什么两样,与那些不愿在内阁当官的人的想法也差不到哪里去。
  谁想被那些窥探人家隐私的小人牵着鼻子走啊?如果你有机会当总统,你愿意把你所有的隐私都暴露在光天化日之下吗?谁愿意这么做啊?
  让那些没罪的人参加竞选吧!其他人都受不了的,换句话说,其他人忍不了那种考验。
  太可悲了!如果让更多有不同生活经历的人来管理我们的政府就好了!但是我们却总是让这些人一步都走不了,因为监督和审查的程序实在太严了。你看,首先你的银行账户会被仔仔细细地查一遍,然后调查你和哪些人有过接触,看你是否与颠覆社会搞阴谋破坏的秘密组织有联系。你懂的,就像山姆俱乐部这样的组织。然后突然有一天,你的一位远方堂兄弟发现他上了报纸的头条。为什么呢?因为负责调查你的人最终发现,你那可怜的堂兄弟在读大学的时候,曾吸食过大麻,而真正让你头疼的是,这纯粹是胡扯,八竿子打不着的事。
  接下来,就该调查你最近在图书馆都在翻阅什么书——妈呀!人体解剖学。嘿,看看人家别的政治家都在读什么,你会发现,至少这本书是关于人的。
  反正整个过程就是接二连三地侵犯你的隐私。你都做过什么?和谁一起做的?再接下来就得填那些令人头疼的表格。
  现在看来我确实是不完美的。我真的不是什么完人。
  所以呢,我绝不会竞选政治职位。因为你必须得很清白,清白得不能再清白,而我不清白,我污点多的是。除了那点小小的成就,我真的不够清白。还有,我真的不想向任何人证明我是清白的。
  我觉得,要是我置身事外,大家都会比较好过。
  ……

前言/序言

  猛然觉醒

  首先,感谢你在百忙之中翻阅本书,我相信是本书封面吸引了你的注意。我猜,翻开这本书时,你心里肯定在嘀咕,“这是什么玩意儿啊?”,因为光听名字,这本书倒像哪位过气的名人写的。实际上,虽然这本书貌似多嘴多舌,最后你会发现,并不是我有毛病。

  我之前问过许多人他们最烦的是什么,结果他们的回答与我的出奇地一致,于是我决定写这本书。

  不知为什么,现在很多文明礼节被人们有意无意地忽视掉了:总有人当着你的面大放厥词,或在你工作的时候大声喧哗,他们不在乎这样做是否侵犯了你的私人空间,他们也不管大声喧哗是不是对你的不尊重。

  现如今,人们恪守的人生信条似乎只有一个:“别考虑人家”。嘿,我可真不喜欢,甚至为这种变化感到恶心。我自己是认识到了这种问题,所以呢,我尽量不在公共场合“广播”我的手机通话。我试着遵守以前我妈妈要我讲的礼貌,把说“请”和“谢谢”等作为一种习惯,这些事情我已经很久都没有做了。要是我懈怠而不这样做,你也不这样做,大家都不这样做,那每个人都会变得整天“我很烦/你也很烦”的。

  所以呢,去年有段日子我一直想着把自己的想法都写下来。很多都写在了这本书上。我是怎么想的,就是怎么写给你看的。这些小事,我只能在书上才能给出自己的见解,而不会在电视上评论。

  我不喜欢听人命令,也不想替人家给出答案。看完这本书,你可能会说:“天哪,乌比,你这是胡说八道!”,或“嘿,乌比,你挺逗的”,但无论如何,请将本书看完,因为就在刚才我写作的时候,旁边有个家伙刚打了一个喷嚏而且还没有用手遮住嘴巴,脸上还露出一副这样的表情——不,乌比,毛病不在你这。

  乌比

  美国东海岸

  2010.5.12


《是我疯了还是世界疯了》 一场关于认知与现实的深刻探索,一次对个体与社会边界的无声拷问。 在这部引人入胜的作品中,作者以一种近乎手术刀般精准的笔触,剖开了现代社会中个体精神状态与外部环境之间日益模糊的界限。故事并非简单的叙述,而是一系列精心编织的场景、独白与内心挣扎的集合,将读者置于一个错综复杂的情感迷宫之中,迫使我们不断审视自身对“正常”与“异常”的定义。 故事的主角,或可以说是一群在时代洪流中挣扎前行的灵魂,他们各自背负着独特的困惑与不安。他们的世界,时而清晰得如同水晶般透明,时而又扭曲变形,如同万花筒般变幻莫测。作者并未提供一个明确的叙事线索,而是通过碎片化的视角,勾勒出这些个体在日常生活中的细微之处所遭遇的,那些令人难以名状的违和感。 书中描绘的场景,往往是日常生活的极致放大。一个清晨醒来,窗外的阳光依旧,鸟儿依旧歌唱,但主角却感到一种无处不在的、令人窒息的荒谬。他们开始质疑那些曾经坚定不移的认知:那些约定俗成的社会规则,那些被奉为真理的价值观,那些习以为常的人际交往模式,是否真的如同我们想象的那般稳固? 例如,在一个看似平静的办公室场景中,同事们围绕着某个工作上的小失误展开了冗长而激烈的讨论。讨论的内容本身可能微不足道,但其背后所隐藏的权力斗争、人际博弈以及对“正确”的极度执着,却让主角感到一种莫名的恐惧。他开始反思,这种对细节的过度关注,对“犯错”的零容忍,究竟是为了更高的效率,还是源于某种更深层的焦虑?这种焦虑,是否已经渗透到了整个社会,将每个人都推向了神经紧绷的边缘? 又或者,在一次家庭聚会中,亲人们围绕着某个无关紧要的生活琐事喋喋不休。他们之间的对话,看似充满温情,但字里行间却透露出一种难以言说的疏离。曾经的亲密无间,是否被无形的时间与空间消磨殆尽?那些看似关心的话语,是否只是一种例行公事的社交礼仪,而真正的情感已经无处安放?主角在这样的场景中,感受到的是一种深刻的孤独,即使身处人群,也如同置身荒漠。 作品中对于“疯癫”的探讨,并非简单地将其归结为精神疾病。作者更倾向于将“疯癫”视为一种对僵化现实的极端抵抗,一种在无法改变的外部世界中,个体为维护自身独立意识而发出的呐喊。那些被社会视为“不正常”的行为,是否恰恰是对“正常”背后隐藏的压迫与虚伪的清醒反抗? 主角们常常陷入一种“我思故我在”的哲学困境。当外部世界给予他们的反馈与内在感受发生严重偏差时,他们会不由自主地怀疑自己的感知能力。他们会仔细审视自己的每一个想法,每一个情绪,试图从中找出“错误”的根源。然而,这种自我剖析往往陷入了死循环,越是深入,越是感到迷失。这种迷失,并非源于缺乏逻辑,而是因为他们所面对的“现实”本身,已经失去了逻辑的支撑。 作者善于运用隐喻与象征,将抽象的概念具象化。例如,某个场景中,主角看到一群人排着长队,却不知道自己在排什么,也不知道队伍的终点在哪里。这种意象,深刻地揭示了现代社会中许多个体,在盲目追随潮流,参与集体无意识活动时,所感受到的迷茫与失落。他们被裹挟着前进,却失去了方向感,也失去了独立思考的能力。 在人际关系的处理上,主角们也面临着巨大的挑战。他们渴望真诚的连接,却又常常因为无法准确解读对方的意图,或者因为害怕暴露真实的自我而感到焦虑。社交媒体的兴盛,表面上提供了更多的沟通渠道,但却可能加剧了这种疏离感。精心包装的形象,过滤掉的真实情感,让每一次互动都充满了不确定性。主角们在虚幻的数字世界与现实的冰冷碰撞中,感受着巨大的割裂。 本书并非提供解决方案,而是一种邀请。它邀请读者放下预设的判断,跟随主角的视角,一同去感受那种令人不安的“不正常”。它逼迫我们反思,在追逐所谓“成功”与“幸福”的过程中,我们是否也牺牲了部分真实的自我?那些被我们压抑或忽略的情感,是否正在以另一种更加扭曲的方式,影响着我们的判断与行为? 《是我疯了还是世界疯了》是一面镜子,它映照出我们内心深处的困惑与恐惧。它让我们意识到,在高速发展的现代社会,保持清醒与理智,比以往任何时候都更加艰难。它模糊了“疯子”与“正常人”的界限,提出一个令人不安的可能性:或许,在这个看似有序的世界里,我们每个人都或多或少地经历着某种程度的“失序”。 作者的语言风格,时而冷静客观,时而又带着一种难以言喻的忧伤与诗意。他用简洁的文字,勾勒出复杂的情感世界,让读者在字里行间,感受到一种深刻的共鸣。这不是一本轻松的书,但它却能触动你内心最深处的柔软,引发你对自身存在、对社会本质的深刻思考。 这本书,献给每一个在纷繁芜杂的世界中,努力寻找自我,却又感到迷失的灵魂。它告诉你,你并不孤单,你所感受到的困惑与不安,或许正是这个时代最真实的写照。它鼓励你,去质疑,去探索,去拥抱那个不那么“正常”的自己,因为在那里,或许才藏着真正的自由与力量。 最终,这本书留给读者的,不是一个明确的答案,而是一连串更加深刻的问题。这些问题,将伴随你我,在未来的日子里,继续在现实与认知的边界上,不断地探索与前行。它是一次心灵的洗礼,一次对既定现实的温柔颠覆,一次对人性深邃而又迷人的解读。

用户评价

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我得说,这本书的氛围营造达到了一个令人惊叹的高度。它不是靠突兀的惊吓来制造恐怖,而是靠一种持续不断的、渗透到骨子里的不安感。那种感觉就像是你总觉得房间里有双眼睛在盯着你,但你环顾四周,却什么也看不见。作者对环境的描写非常细腻,无论是阴沉的天气,还是那些过于安静的街道,都成了烘托主角内心混乱的绝佳道具。这种环境与心境的完美融合,让整本书读起来就像是一部黑白电影,色调是压抑的,光影对比是极端的。我特别欣赏作者对于“记忆”这一主题的处理方式。记忆在这里不再是可靠的档案,而更像是一堆随时可能爆炸的火药桶,主角每一次试图回忆,都可能引爆新的混乱。书中那些看似不经意的细节,比如一个反复出现的物件,或者一句不合时宜的重复,都在不断地强化着这种不确定性和偏执。看完之后,我甚至开始审视自己的记忆是不是也存在着同样的漏洞和偏差。这是一部需要读者投入大量情感和脑力去“共同完成”的作品,它的成功之处在于,它让你在合上书后,依然无法完全信任自己所经历的一切。

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如果用一个词来形容这本书带给我的体验,那就是“哲学上的眩晕感”。它探讨的主题宏大而深刻,但作者选择了一条非传统的、迂回的路径来触碰这些核心问题,避免了说教和空泛的理论陈述。书中很多场景都带有强烈的寓言色彩,仿佛每一个人物、每一个场景都是为了映射某种更深层次的困境或真理而存在的。我特别欣赏作者那种不动声色的幽默感,那种幽默不是为了逗乐,而是用一种近乎冷酷的清醒,去揭示生活中的荒谬性。它让你在感到困惑的同时,又不经意间被逗乐,这种矛盾的情绪交织在一起,构成了阅读过程中最独特的体验。作者在处理“身份”的议题时,表现出了极高的敏感度,他让我们看到,所谓的自我认知是多么地脆弱和依赖于外界的反馈。这本书不会给你一个明确的答案,它更像是一个精巧设计的问号,在你合上书本之后,这个问号会继续在你脑海中回响,促使你不断地反思自己与周遭环境的关系。这是一部需要被反复阅读、沉淀思考的佳作,每次重读,都会从中挖掘出新的层次。

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这本书的语言风格简直是一场文字的冒险,它不像是在讲故事,更像是在进行一场私人化的意识流漫游。作者的遣词造句充满了实验性,经常使用一些非传统的语法结构和意象组合,初读时可能会觉得有些晦涩难懂,需要反复咀嚼。但一旦适应了这种独特的“语境”,你会发现其中蕴含着惊人的美感和节奏感。我感觉自己像个考古学家,需要小心翼翼地清理掉覆盖在词语上的尘土,才能看到它们原本闪耀的光芒。情节的推进是破碎的,但正是这种破碎感,完美地契合了主角那种支离破碎的认知世界。它不是那种一步步揭示真相的传统悬疑,而是不断制造新的疑问,把你推向更深层次的迷思之中。书中的对话尤其精彩,表面上看似风马牛不相及,但仔细推敲,会发现它们之间存在着某种隐秘的、近乎哲学层面的联系。阅读体验是高度沉浸式的,我常常需要停下来,合上书本,仰头看着天花板,试图梳理刚才那些跳跃的思绪,这种“暂停”的需要,恰恰证明了文本的强大张力。对于追求阅读挑战和文学深度的读者来说,这绝对是一次不容错过的智力体操。

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这本书的结构处理手法非常大胆,它完全打破了线性叙事的枷锁,像是一首由无数片段拼贴而成的交响乐。我读的时候,脑海中不断浮现出蒙太奇的手法,不同时间点、不同视角的片段被粗暴地剪辑在一起,但神奇的是,最终呈现出的画面却是清晰而震撼的。作者似乎对“逻辑”保持着一种玩世不恭的态度,他更关心的是情感上的真实和体验上的共鸣,而非事件的合理性。书中一些段落的长度和密度变化非常剧烈,有时是一连串短促、急促的句子,仿佛是主角在气喘吁吁地奔逃;有时则是一大段长句,充满了复杂的从句和修饰,需要慢下来逐字逐句去拆解。这种节奏上的“失衡”反而构建了一种独特的韵律,让你在阅读时感受到强烈的代入感,仿佛你的呼吸都和书中的节奏同步了。它毫不留情地将读者扔进信息过载的环境中,逼迫你去主动寻找那些隐藏的规律,这是一种非常高级的互动体验。对于那些习惯了清晰情节线的读者来说,这可能是一次颠覆性的阅读体验,但对于寻求新鲜感和结构创新的读者来说,这无疑是一次宝藏的发现。

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这部作品给我的感觉就像是走进了一个迷宫,里面的墙壁是不断变幻的,你以为自己抓住了某个线索,下一秒它就消失得无影无踪了。作者的叙事手法相当高超,他似乎很擅长在看似日常的场景中埋下细微的裂痕,让你不自觉地开始质疑眼前的一切是否真实。我尤其欣赏他对人物内心世界的刻画,那种游走在理智边缘的挣扎和自我怀疑,描摹得入木三分,让人读起来既感到压抑,又有一种莫名的共鸣。书中对社会现象的观察也颇为尖锐,它没有直接去批判,而是通过角色的视角,让那些荒谬和不合逻辑之处自然地暴露出来,像是一面哈哈镜,折射出我们这个时代的某种集体焦虑。整本书的节奏把握得很好,该快则快,营造出一种令人窒息的紧迫感;该慢时又能沉淀下来,让读者有时间去消化那些铺陈的细节和那些若有似无的暗示。读完之后,我花了很长时间才从那种被层层迷雾包裹的感觉中抽离出来,它留下的回味是悠长而复杂的,像品尝了一杯后劲很大的烈酒,初入口时可能觉得平淡,但后劲却能直冲脑门,让人久久不能忘怀。我强烈推荐给那些喜欢深度思考、不满足于表面故事的读者,这本书绝对能挑战你对“正常”的固有认知。

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确实是本好书,口语化的语言,有点看不懂了

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不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一,循序渐进。朱熹说:“读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。 第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”。 第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。 第四,切已体察。未熹主张“读书穷理,当体之于身。”什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。 第五,着紧用力。“着紧用力”.包含有两个意思:一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得。”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。“如撑上水船,一篙不可放缓。” 第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神

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不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一,循序渐进。朱熹说:“读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。 第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”。 第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。 第四,切已体察。未熹主张“读书穷理,当体之于身。”什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。 第五,着紧用力。“着紧用力”.包含有两个意思:一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得。”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。“如撑上水船,一篙不可放缓。” 第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神

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