石鼓文整理研究（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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徐寶貴 著

圖書標籤:

• 石鼓文
• 金石學
• 文字學
• 古文字
• 曆史文獻
• 漢字研究
• 古代文化
• 學術研究
• 文獻整理
• 書法

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101051117

版次：1

商品編碼：10938869

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：1733

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

《石鼓文整理研究（套裝上下冊）》分為研究篇和資料篇，主要內容包括：石鼓發現及發現後的遭遇、石鼓的質地、材料來源及其形製、石鼓及十篇詩的命名、石鼓文的次序、石鼓文的拓本、摹刻本、影印本、摹寫本、石鼓文的字數、石鼓文的年代、石鼓文的漁獵內容、石鼓文的學術及藝術價值、石鼓文字考釋、曆代有關石鼓文研究資料、論著目錄及引書目錄、每字在各鼓中齣現次數統計錶、石鼓文偏旁排譜等。

內頁插圖

目錄

研究篇
一 石鼓發現及發現後的遭遇
（一）石鼓的發現時間
（二）石鼓的發現地點
（三）石鼓的遷徙

二 石鼓的質地、材料來源及其形製
（一）石鼓的質地
（二）石鼓的材料來源
（三）石鼓的形製

三 石鼓及十篇詩的命名
（一）石鼓之名
（二）篇詩之名

四 石鼓文的次序
（一）前人對石鼓文次序的研究
（二）石鼓文次序的再研究

五 石鼓文的拓本、摹刻本、影印本、摹寫本
（一）拓本、摹刻本、影印本、摹冩本的流傳及存在的問題
（二）三種北宋拓本之比較
（三）三種北宋拓本外又一北宋拓本之發現
（四）石鼓文原文的原復原及摹冩
（五）摹刻及摹冩本字形辨正

六 石鼓文的字數
（一）原應有字數
（二）唐代所存字數
（三）宋代所存字數
（四）元代所存字數
（五）明代所存字數
（六）清代所存字數
（七）現存字數

七 石鼓文的年代
（一）從石鼓文的文字形體的特點考察
1 根據文字形體的某些特點考察石鼓文的時代
……
八 石鼓文的漁獵內容
九 石鼓文的學術及藝術價值
十 石鼓文字考釋

資料篇
一 曆代有關石鼓文研究資料、論著目錄及引書目錄
二 每字在各鼓中齣現次數統計錶
三 周遍型索引
四 石鼓文偏旁排譜
五 主要拓本、摹刻本及摹寫本
六 曆代有關石鼓文的詩歌
後記

前言/序言

青銅之聲：商周禮器與銘文的時代迴響 一捲跨越韆年的文明對話，一次深入先秦思想與製度的探尋。 本書聚焦於商代晚期至西周中期的青銅器群像及其所承載的銘文體係，旨在通過對這些“物化瞭的曆史”的細緻梳理與解讀，重構彼時王權、宗法、戰爭、祭祀的社會圖景，為理解中華文明早期核心觀念的形成提供堅實的物證基礎。 全書分為上下兩冊，共計二十章，內容涵蓋瞭從材料科學到社會史的多個維度，力求突破傳統金石學對文字形體的單純考據，轉嚮對銘文背後所反映的政治哲學與社會實踐的深刻洞察。 --- 上冊：禮器形製、鑄造工藝與銘文的早期形態 第一章：殷墟青銅器的時代特徵與分類係統 本章首先確立瞭研究的物質基礎。通過對殷墟及周邊墓葬齣土的青銅禮器（鼎、簋、彝器）進行嚴格的斷代梳理，結閤考古學分期，厘清商代晚期青銅冶鑄技術的演進脈絡。重點分析瞭紋飾母題（如饕餮紋、夔龍紋）在不同階段的風格變化，探討其從神秘主義符號嚮王室標識轉化的過程。 第二章：商代晚期銘文的發現與載體分析 針對商代晚期（盤庚遷殷至帝辛時期）青銅器上的鑄刻文字，本章詳細統計瞭存世銘文的數量、字數分布及其依附的器物類型。研究發現，此時的銘文多為寥寥數語，多見於族氏徽記或簡單的器物名稱。探討瞭商代文字從陶文、甲骨文嚮青銅器物轉移的媒介選擇邏輯，揭示青銅器在早期書寫體係中的特殊地位。 第三章：銘文內容的結構分析——從“物勒工名”到“功績記錄” 本章深入剖析瞭商代銘文的語序和核心語義結構。對比甲骨文與金文的差異，論證瞭青銅器銘文作為“永久性”紀念物的特殊屬性，如何影響瞭其語言錶達的莊重性和簡練性。重點解析瞭早期銘文中“子孫保之”類祈使句的社會心理基礎。 第四章：二裏岡至殷墟的銅閤金配比與鑄造技術探微 這是一個跨學科的章節，結閤元素分析（如X射綫熒光光譜分析），探討瞭不同時期青銅器銅、锡、鉛比例的變化，以及這種變化對器物音色、硬度及銘文鑄造清晰度的影響。重點分析瞭失蠟法在商代晚期是否已應用於復雜器型製作的可能性，並結閤現代考古復原技術進行論證。 第五章：祖先崇拜與青銅禮器的祭祀功能 本章將青銅器置於商代的“神權政治”框架下考察。通過對祭祀場景復原的文獻梳理（如《尚書》、《史記》相關記載），分析鼎、簋等重器在國傢祭祀體係中的職能分配，以及銘文中關於“祭”、“享”、“獻”等動詞的使用頻率，探討青銅器如何成為連接人界與神界的媒介。 第六章：早期族徽符號的識彆與流變 許多商代銅器帶有抽象化的族屬符號。本章係統整理瞭已識彆的商代族徽（如戈、魚、羽等），並嘗試勾勒其在不同青銅器窖藏中的聚閤關係，為研究商代晚期的部族結構和政治聯盟提供瞭新的視角。 第七章：從商末到西周初期的權力過渡與銘文的“斷裂”與“延續” 武王伐紂是曆史的關鍵轉摺點。本章對比瞭商代遺存與周初（約公元前11世紀後半葉）青銅器銘文的顯著差異，探討瞭周人如何在繼承商代禮器形製的基礎上，通過銘文語言的徹底革新（如引入“德”、“天命”觀念），確立其新的意識形態閤法性。 --- 下冊：西周禮製的確立與銘文的“敘事化”轉嚮 第八章：西周禮製的核心——“明器”與“用器”的區分 西周時期，禮器製度化達到高峰。本章詳述瞭周公製禮作樂後，青銅禮器在不同場閤（朝聘、宴饗、喪葬）的使用規範，特彆是“明器”（純粹用於陳設和殉葬）與“用器”（實際用於禮儀活動）的功能界限，這直接反映瞭周代社會等級的固化。 第九章：西周青銅器銘文的黃金時代：篇幅與體裁的飛躍 本冊的核心內容。西周中期以後，銘文長度急劇增加，齣現瞭長達數百字乃至上韆字的敘事長篇。本章分類解析瞭周代銘文的幾種主要體裁：冊命（任命）、田獵（狩獵記錄）、戰爭（徵伐凱鏇）、以及師旅（軍事組織）。 第十章：王命在典：冊命類銘文的政治效力研究 冊命銘文是研究西周分封製度和官僚體係最直接的史料。本章選取如毛公鼎、召伯簋等重器，細緻解讀瞭周王對卿士、諸侯的授予權力範圍、賞賜的物資內容（如車馬、土地、奴僕），以及被授予者必須承擔的義務，揭示瞭周代“普天之下，莫非王土”的實際運行機製。 第十一章：軍事動員與戰爭記錄：西周的軍事地理學 通過對記錄瞭具體戰役的銘文（如《班簋》、《小盂鼎》），本章嘗試重建西周對東夷、蠻方的用兵路綫和主要戰場。重點分析瞭銘文中關於“闢”、“伐”、“逐”等軍事行動的描述，並結閤當時的地圖學認知進行地理坐標的推測。 第十二章：井田製與土地交易的銘文證據 土地作為核心生産資料，其轉移過程常被記錄於青銅器上。本章關注那些記錄瞭土地買賣、交換和劃界的銘文（如“井伯田器”），探討瞭西周晚期王室對土地所有權的控製是否齣現鬆動，以及這些私人化的交易記錄對後世“賦稅製度”萌芽的意義。 第十三章：德的政治化：周人“德”觀念的演變與銘文的道德約束 周人以“德”取代商人的“天命”作為其統治閤法性的基礎。本章考察瞭“德”、“顯”、“敬德保民”等詞匯在不同時期的使用頻率和內涵側重。探討瞭銘文如何將統治者的個人道德修養與江山社稷的穩固緊密聯係起來，形成瞭早期的政治倫理標準。 第十四章：西周金文的書法風格流變與“書寫”儀式 不同於商代渾厚粗獷的風格，西周金文呈現齣規整、勻稱的審美趨勢。本章從字體學角度分析瞭其筆畫的肥瘦、轉摺的圓方，探討瞭周人對“中正”書風的追求，以及這種風格如何契閤周代強調的“中庸”政治理想。 第十五章：銘文對“族氏”認同的維係與擴散 西周實行宗法分封製，傢族認同至關重要。本章分析瞭銘文中“xx之子孫”、“xx公之元孫”等錶述，如何通過不斷鑄造禮器，在宗廟祭祀中強化傢族的連續性和等級秩序，以及這種認同如何在諸侯國之間形成復雜的聯姻網絡。 第十六章：青銅禮器的生命周期：從鑄造、使用到入藏 本章研究瞭青銅器在整個社會係統中的生命曆程。它如何從王室的賞賜開始其“生命”，如何在傢族祭祀中流轉，最終因何種原因被窖藏或殉葬。探討瞭“藏鼎”行為背後的政治或災難因素，以及不同地域、不同傢族的藏器組閤有何差異。 第十七章：銘文的“佚失”與“重鑄”——禮器傳承中的信息中斷 在漫長的西周曆史中，部分早期銘文被損毀或被後代覆蓋重鑄。本章研究瞭少數具有“補記”性質的銘文，它們如何試圖彌閤曆史的斷層，並揭示瞭權力更迭時期，新舊統治者對曆史記載的選擇性繼承與重塑。 第十八章：巴蜀青銅器群的獨立性及其與中原的交流 為拓寬視野，本章引入瞭對三星堆、金沙遺址齣土的青銅器進行的比較研究。雖然其鑄造技術與中原體係迥異，但其祭祀功能與某些器型仍有隱約的關聯。重點分析瞭巴蜀青銅器上神秘符號與中原文字的潛在接觸點。 第十九章：春鞦早期銘文的預兆：個體化敘事的萌芽 當西周王權衰落，諸侯開始僭越禮製時，青銅銘文也隨之變化。本章初步考察瞭春鞦初期的幾件重要器物，發現銘文開始齣現對個體功績的誇耀，為戰國時期“私傢著述”的興起埋下瞭伏筆。 第二十章：結語：青銅銘文作為早期國傢意識形態建構的活化石 本書的總結部分，強調瞭青銅銘文作為一種具有高度儀式性和物質性的書寫形式，在中國早期國傢形成過程中所起到的核心作用。它不僅是曆史的記錄者，更是禮製和權力的物質載體，其文字內容與器物形態的閤一，構成瞭理解周代“禮樂文明”的堅實基礎。通過對這些青銅之聲的傾聽，我們得以觸摸到中華文明最深層的基因密碼。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一部關於宋代文人士大夫精神世界的紀錄片，那裏麵深入探討瞭他們如何通過詩詞歌賦和書法來錶達對傢國天下的情懷，以及在亂世之中如何保持內心的寜靜與氣節。影片的敘事節奏張弛有度，旁白的聲音沉穩而富有磁性，對曆史事件的梳理既有宏觀的把握，又不乏對個體命運的細膩描摹。特彆是其中對蘇軾晚年貶謫經曆的刻畫，那種在睏境中依然保持曠達樂觀的人生態度，著實令人動容，深深地體會到瞭“一蓑煙雨任平生”的境界，極大地激發瞭我對那個時代文化精英的探究欲望。

評分☆☆☆☆☆

最近在追一部口碑極佳的懸疑推理小說，情節設置極其精巧，每一個伏筆的埋藏都顯得恰到好處，讓人在閱讀過程中時時刻刻都保持著高度的緊張感和對真相的渴求。作者對於人物心理的刻畫入木三分，主角在層層迷霧中掙紮、推理的過程，真實到仿佛我本人就置身於那個充滿陰謀和謊言的環境之中。更絕妙的是，故事的結局並非簡單的善惡有報，而是留下瞭耐人尋味的開放性思考，使得這本書讀完後依然能在腦海中迴鏇很久，反復推敲其中的象徵意義，這纔是真正高明的敘事技巧。

評分☆☆☆☆☆

上個月在朋友的推薦下，我開始接觸當代意大利新現實主義電影的修復版閤集，那些黑白影像帶來的震撼是彩色片無法比擬的。尤其是馬可·貝洛奇奧的作品，鏡頭語言極其大膽和銳利，它沒有過多地去粉飾生活中的苦難，而是用一種近乎殘酷的真實，直擊社會底層人物的生存狀態和精神睏境。那種粗糲的顆粒感、自然光影的運用，反而賦予瞭畫麵一種超越時空的紀實力量，讓人在觀影過程中不斷反思人性的復雜與社會結構的壓迫性，看完後內心久久不能平靜，深覺藝術的力量在於直麵生活的本質。

評分☆☆☆☆☆

我最近花瞭不少時間鑽研古典園林營造的理論基礎，特彆是關於“藉景”和“對景”手法的哲學內涵。那些古代匠人們如何在有限的空間內，通過巧妙的布局和高差的利用，將遠山近水納入園中，創造齣“不齣城郭而得山水之趣”的意境，實在令人嘆為觀止。書裏詳盡分析瞭不同朝代園林風格的演變，從唐代的宏大到宋代的精緻，再到明清的私傢園林的寫意，每一種風格背後都蘊含著那個時代士大夫的審美情趣和處世哲學，讀起來仿佛能透過文字，觸摸到苔蘚斑駁的假山和麯徑通幽的迴廊，感受那種與自然融為一體的東方智慧。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是令人眼前一亮，厚實的紙張，油墨的印刷質量也相當精湛，初次上手時，那種沉甸甸的質感就讓人對裏麵的內容充滿瞭期待。尤其是封麵設計，那種古樸典雅的風格，與內容的主題相得益彰，讓人忍不住想一探究竟。內頁的排版也十分考究，字裏行間透著一種對傳統文化深深的敬畏感。裝訂工藝紮實，即便是經常翻閱，也無需擔心鬆散或損壞，這對於一本需要反復研讀的學術著作來說，無疑是一個巨大的加分項。整體來看，這不僅僅是一套書，更像是一件精美的工藝品，收藏價值和閱讀價值都得到瞭極大的提升，能感受到齣版方在製作上的用心良苦，從細節之處彰顯瞭對古老文字藝術的尊重與傳承。

評分☆☆☆☆☆

好書，趁活動入瞭

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

活動買的，優惠力度很大

評分☆☆☆☆☆

自我觀摹石鼓文二十多年來，這是第一次發現這麼全的石鼓文資料，兩大厚冊精裝，又是權威齣版社齣版，好書。京東這次的優惠活動好，滿額可疊加:200減100，400減200……。送貨快侖、包裝好。必須給以好評，五星。

評分☆☆☆☆☆

“房子與其說住人，不如說住書”

評分☆☆☆☆☆

好！！！

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，材料很齊全，石鼓文愛好者必備。 分為研究篇和資料篇，主要內容包括：石鼓發現及發現後的遭遇、石鼓的質地、材料來源及其形製、石鼓及十篇詩的命名、石鼓文的次序、石鼓文的拓本、摹刻本、影印本、摹寫本、石鼓文的字數、石鼓文的年代、石鼓文的漁獵內容、石鼓文的學術及藝術價值、石鼓文字考釋、曆代有關石鼓文研究資料、論著目錄及引書目錄、每字在各鼓中齣現次數統計錶、石鼓文偏旁排譜等。石鼓文是我國今存最古老的先秦石刻，在曆史學、文字學、考古學、文學、書法藝術等方麵均有重要價值。自唐代韆餘年來，一直有人對它作研討。作者在前人基礎上，首次對石鼓文進行全麵係統的整理研究，在字詞考釋、石鼓排序、製作斷代、拓本發掘等許多問題上取得新進展。全書包括《研究篇》和《資料篇》，《研究篇》分十章，《資料篇》分六章，為石鼓文整理研究的集大成之作。著名學者裘锡圭為本書作序。 石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共十枚，高約二尺，徑約三尺，分彆刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。內容最早被認為是記敘周宣王齣獵的場麵，故又稱“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物論”開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代範氏《天一閣》藏本僅四百六十二字，而今之“馬薦”鼓已一字無存。原石現藏故宮博物院石鼓館。 石鼓文 即刻有籀文的鼓形石，石鼓文為四言詩，為我國最古老的石刻文字。因記述秦皇遊獵之事，也稱“獵碣”。 字體在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻於秦前還是秦後，考古界無定論。郭沫若鑒定認為應是秦襄公（公元前777-766）時期的作品。劉星、劉牧《石鼓詩文復原譯釋》[1]研究認為石鼓文産生於始皇二十八年（公元前219年）與“魯諸儒生議刻石頌秦德”至始皇三十四年（公元前213年）焚書令下三十日之內一段時間的可能性較大。石鼓文是學習篆法的珍貴資料，近代書傢吳昌碩臨寫石鼓造詣極深，有普及印本齣版，可作臨習時的藉鑒。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫 2013年1月1日《國傢人文曆史》雜誌推齣秦石鼓文是中國九大鎮國之寶。 文獻記載：《史記·秦始皇本紀》記載：“二十八年，始皇東巡郡縣。上鄒嶧山，立石。與魯諸儒生，議刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石。封，祠祀”。 石鼓詩歌通過從秦之建立、立國、發展、創立帝業這一發展順序，對秦人曆史發展進程有重大貢獻的先祖烈公及始皇帝的重大曆史事跡進行瞭歌頌。既歌古也頌今，用詩歌描繪齣一幅幅形象生動的秦人創業發展的曆史畫捲。因此，在弄清各鼓詩篇的內容和中心思想之後，按事件早晚發生的時間順序排列齣石鼓詩歌所記載和歌頌的秦人起源、創業和發展過程中的各個曆史大事，而鼓次順序也就自然排列齣來瞭。 1、《馬薦》詩篇歌頌的是秦祖非子牧馬建秦、復續嬴氏祀之事，關鍵時間點為公元前897年非子復續嬴氏祀之時； 2、《汧殹》詩篇歌頌的是秦襄公封侯始國之事，關鍵時間點為公元前770年襄公始國之時； 3、《霝雨》詩篇歌頌的是秦文公伐戎遷汧建都之事，關鍵時間點為文公三年東獵遷汧之時，即公元前763年； 4、《虞人》詩篇歌頌的是秦穆公用賢乃至稱霸西戎之事，關鍵時間點為穆公五年用虞人大夫百裏奚之時，即公元前655年； 5、《作原》詩篇歌頌的是秦孝公變法和遷都鹹陽之事，關鍵時間點為孝公十二年遷都鹹陽之時，即公元前350年； 6、《鑾車》詩篇歌頌“天子緻伯”秦孝公之事，關鍵時間點為孝公十九年天子緻伯孝公之時，即公元前343年； 7、《田車》詩篇歌頌秦惠文王使張儀取陝打開東擴要道之事，關鍵時間點為惠文君十三年使張儀取陝之時，即公元前324年； 8、《而師》詩篇通過歌頌“天子緻胙”秦惠文王以及嗣王武王始國之事，關鍵時間點為武王元年始國之時，即公元前310年； 9、《吾車》詩篇歌頌秦昭襄王定蜀之事，關鍵時間點為昭襄王六年司馬錯定蜀之時，即公元前301年； 10、《吾水》詩篇歌頌始皇帝統一天下，“收天下之兵，聚之鹹陽，銷以為锺鐻，金人十二”，至天下太平之事，時間應不早於始皇二十六年兼並六國之時，即公元前221年。 石鼓文的字體，上承西周金文，下啓秦代小篆，從書法上看，石鼓文上承《秦公簋》（春鞦中期的青銅器，銘文蓋十行，器五行，計121字。其書為石鼓、秦篆的先聲，字行方正、大方。橫竪摺筆 石鼓文 石鼓文 之處，圓中寓方，轉摺處竪畫內收而下行時逐步嚮下舒展。其勢風骨嶙峋又楚楚風緻，確有秦朝那股強悍的霸主氣勢。然而更趨於方正豐厚，用筆起止均為藏鋒，圓融渾勁，結體促長伸短，勻稱適中。古茂雄秀，冠絕古今。石鼓文是集大篆之成，開小篆之先河，在書法史上起著承前啓後的作用。是由大篆嚮小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。

評分☆☆☆☆☆

書很厚，紙張一般，內容應該是可以的，看裘锡圭先生有提到，迴來做參考書