全宋笔记（第5编·6） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上海师范大学古籍整理研究所 编

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出版社： 大象出版社

ISBN：9787534770104

版次：1

商品编码：10954508

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 大象史料

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：510

字数：330000

正文语种：中文

内容简介

　　 王右将军逸少，晋、宋一流人也。遗情轩冕，摆落世故，盖其生平雅怀。自去会稽内史，遂不肯复出。自誓于父母墓下，词致确苦。予味其言而深悲之。又读所与谢万石书云：坐而获逸，遂其宿心。比尝与安石东游山海，颐养闲暇之余，欲与亲故时共欢宴，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪。常依依陆贾、班嗣之处世，老夫志愿尽于此也。

内页插图

目录

容斋三笔
容斋四笔
容斋五笔

精彩书摘

湘湖高丘，草木蔚蓊。维水容裔，维山宠褪。矢其铭诗，词费以冗。奈何乎公，万撰毋耸。若韩、孟、籍、彻《会合联句》三十四韵，除嫁蛹二字《韵略》不收外，余皆不出二肿中，雄奇激越，如大川洪河，不见涯涣，非琐琐潢污行潦之水所可同语也。其诗曰：「离别言无期，会合意罙重。病添儿女恋，老丧丈夫勇。剑心知未死，诗思犹孤耸。愁去剧箭飞，讙来若泉涌。析言多新贯，据抱无昔壅。念难须勤追，悔易勿轻踵。吟巴山荦鞑，说楚波堆垄。马辞虎豹怒，舟出蛟鼌恐。狂鲸时孤轩，幽狄杂百种。瘴衣常腥腻，蛮器多疎冗。剥苔吊斑林，角饺饵沉涿。忽尔衔远命，归欤舞新宠。鬼窟脱幽妖，天居观清拱。京游步方振，谪梦意犹恂。诗书夸旧知，酒食接新奉。嘉言写清越，愈病失肮肿。夏阴偶高庇，宵魂接虚拥。雪弦寂寂听，茗盌纤纤捧。驰辉烛浮萤，幽响泄潜莹。诗老独何心，江疾有余厘。我家本澶谷，有地介皋巩。休迹忆沉冥，峩冠惭板褥。升朝高辔逸，振物羣听悚。徒言濯幽泌，谁与萝荒茸。朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，县解无梏拳。张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞羣金，眇若抽独蛹。伊余何所拟？跛鳌讵能踊。块然堕岳石，飘尔罥巢氄。龙旆垂天衢，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。其间或有类句，然众手立成，理如是也。
……

《宋代文人笔记丛考：兼论南宋士人的精神图景》 导言：一个时代的侧影 宋代，一个在中国历史上光芒万丈的时代，不仅以其辉煌的文化成就、成熟的市民经济和文官政治的典范而著称，更以其内部知识分子的精神探索和日常生活的细腻记录，构筑了一幅复杂而生动的历史画卷。宋代的笔记，作为一种文体，其广度和深度是空前绝后的。它们不再是魏晋玄学的空泛清谈，也不是唐代志怪小说的纯粹猎奇，而是直接承载了士大夫阶层对政治、社会、学术、艺术乃至个人修养的全方位关怀。 本书旨在对宋代笔记的整体面貌进行一次系统性的梳理与深入的剖析，特别聚焦于那些未被传统“全编”所完全涵盖的、具有独特价值和视角的零散或重要笔记群体。我们试图跳脱出对某一特定主题（如“笔记大全”）的简单汇编，转而着眼于构建一个立体的、多维度的宋代文人精神世界图谱。 第一编：笔记文体的演变与特征 宋代笔记的勃兴并非偶然，它是宋代重文抑武、社会结构松动、城市经济繁荣的必然产物。 一、从“述异”到“载道”：文体风格的转向 笔记文体在宋代经历了从唐代“小品化”向“百科全书式”的过渡。我们首先考察了早期笔记中保留的唐代遗风，如对神怪、异事的记录，但很快，这些内容便被更具时代精神的篇章所取代。南宋时期，笔记的“载道”倾向愈发明显，记录不再是为了消遣，而是为了论证学说、批判时弊、阐述理学精义。例如，对某一典故或史事的引用，往往服务于作者的道德评判体系。 二、笔记的“功用性”探讨 本编详细探讨了宋人对笔记文体功用的自觉意识。一些文人明确指出，笔记是“备遗忘”、“存旧闻”的工具。但深究其内核，更重要的是它成为一种私人化的学术建构空间。与正史的严肃性、诗文的抒情性相比，笔记提供了更大的弹性，允许作者以更自由、更口语化的方式进行知识的碎片化整理和思想的试验性表达。我们对比了不同时期笔记的篇幅结构和引用习惯，揭示了其在正统史学之外构建“民间史学”的努力。 第二编：南宋士人的政治焦虑与山水情结 南宋时期，偏安一隅的政治格局，极大地塑造了士人的精神状态。这种状态，通过笔记得以集中反映。 一、偏安下的政治反思 相较于北宋对新旧党争的直接介入，南宋笔记对政治的记录往往更为隐晦和深沉。我们细致考察了如“遗民”心态在笔记中的流露，那些对故土的怀念，对朝廷偏安政策的无声抗议，常常隐藏在对故人往事的追忆或对某个历史事件评论的字里行间。这是一种“退守”的知识分子气质，他们将政治的抱负转移到对学术和家风的建设上，却又无法割舍对国家命运的关切。笔记成为了他们既参与又疏离的微妙场域。 二、山水田园的哲学化表达 南宋士人与山水的亲近达到了前所未有的高度。但这种亲近并非简单的游记记录。本编重点分析了笔记中对山水景物的“寓理”手法。山之高峻、水之潺流，不再仅仅是客观描摹，而是被赋予了儒家或道家的哲学意涵。例如，对某一处名胜的描写，往往会引申出对“天理”、“人道”的感悟。这种将个体生命体验与宇宙秩序相连接的倾向，是南宋笔记区别于北宋的重要特征。 第三编：日常生活中的“微物观察” 宋代笔记的另一个重要价值在于其对日常生活的详尽记录，这为我们重建宋代社会的细节提供了无价的材料。 一、物质文化与技术细节的捕捉 本书特别关注那些记录了具体技术、工艺和饮食习惯的片段。例如，对制茶、点茶工艺的精细描述，对某一类家具的材质与构造的记录，甚至是对市井间使用的计量单位的记载。这些看似琐碎的记录，恰恰反映了宋代精细化管理和高度专业化的社会分工。我们认为，正是这种对“微物”的尊重，体现了宋代文人“格物致知”的学术精神在日常层面的延伸。 二、人际交往与社会礼仪的规范 笔记中保留了大量关于人际交往的“潜规则”。如拜访的顺序、送礼的尺度、宴饮的座次、甚至讣闻的措辞。这些记录揭示了宋代社会高度成熟的礼仪体系。这种体系的运作，既是士大夫维护自身地位的工具，也是其约束自身行为的内在标尺。笔记如同一部“社会润滑剂的使用说明书”，展示了宋人如何在复杂的社会网络中保持体面与平衡。 结论：知识的“多重在场” 《宋代文人笔记丛考》最终意在证明：宋代笔记是一个多重知识体系的“在场”证明。它既是官方正史的补充，又是私人道德的修身手册；既是学术辩论的试验场，又是社会风俗的活态博物馆。通过对这些零散而珍贵的记录进行重构和比较分析，我们得以窥见宋代知识分子在面对一个繁荣而又充满危机的时代时，所展现出的复杂、精微且极富人文关怀的内心世界。本书提供的，是一幅侧重于士人“如何生活”与“如何思考”的宋代精神地图，而非仅仅对既有文本的简单集成。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间，才大致浏览完这卷涉及到的几位宋代文人的小品文和史料汇编。内容之丰富，信息的密度之大，简直让人叹为观止。里面记载了许多我在其他史料中从未见过的鲜活细节，比如某位大儒私下里对朝政的尖锐评论，或是某个地方官员在赈灾过程中的具体作为。这些零散的、看似不经意的记录，如同无数的珍珠，串联起了那个时代的社会肌理和士人的精神面貌。阅读过程中，我需要不断地拿出笔记本，记录下那些让我茅塞顿开的观点，或是那些需要进一步查证的史实。它不是那种一目了然的快餐式读物，而是需要慢下来，反复咀嚼才能体会出其中深意的宝藏。每一次深入，都有新的发现，那种智力上的满足感是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和排版简直是收藏级的享受。纸张的质感细腻柔和，拿在手里沉甸甸的，一看就是用了心的好材料。尤其是字体，清晰锐利，排版疏密有致，即便是像我这样对细节要求比较高的人，也挑不出什么毛病。阅读时完全没有视觉疲劳，古籍的魅力在现代印刷技术下得到了完美的展现。那种油墨的香气，伴随着历史的厚重感，让人沉浸其中。我平时不太喜欢看太厚的书，但这个版本的装帧设计，让原本厚重的内容变得易于亲近。书脊的烫金工艺低调而典雅，随便放在书架上都是一道风景。能看得出出版社在制作上是下了真功夫的，对于珍视阅读体验的书友来说，这套书的物理形态本身就是一种价值的体现。每次翻开它，都能感受到一种对传统的敬意，这绝不是随便印印就能有的水准。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这套书的内容非常“耐读”，需要时间去消化，但一旦你适应了它的节奏，它会成为你案头不可或缺的参照物。我发现自己时不时地会翻阅其中某一则关于理学思辨的小片段，来对照当下社会的一些现象进行反思。比如，其中某位思想家对“义利之辨”的论述，放在今天来看依然具有深刻的警示意义。它不是提供标准答案，而是提供了一种思考问题的框架和角度。对于任何希望深入了解中国传统文化精神内核的人来说，这套笔记的价值是无可替代的。它像一口深井，每次汲取，都能获得清冽且富含矿物质的智慧之水，滋养心田。

评分☆☆☆☆☆

这套笔记的选材角度非常刁钻且精准，它避开了主流史书的宏大叙事，转而聚焦于宋代知识分子阶层的日常生活和私人情愫。读起来，我仿佛能看到那些在政治漩涡中沉浮的士人们，如何在诗词唱和中排遣苦闷，如何在山水游历中寻找片刻的安宁。那些关于园林艺术的描述，关于茶道礼仪的记录，甚至关于他们与仆从之间的细微互动，都构成了极其珍贵的“软历史”材料。它描绘了一个有血有肉的宋代，而非教科书上扁平化的画像。这种从侧面反映时代精神的方式，比直接的政论更具感染力和穿透力，让人对那个时代的文化氛围产生了强烈的共鸣和向往。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始接触这类笔记体史料时，总觉得晦涩难懂，充满了生僻的词汇和典故。但令人惊喜的是，这套书的注释系统做得极其到位。它不像有些古籍注释那样敷衍了事，而是对那些关键人物、地理位置乃至特殊的官职制度，都给出了详尽且恰当的解释。这极大地降低了普通读者进入宋代思想世界的门槛。我尤其欣赏它对那些时代背景的补充说明，使得原本孤立的文字片段获得了鲜活的语境。这意味着即便是对宋史研究不甚精深的爱好者，也能相对顺畅地跟随作者的思路，领略古人的智慧。这套书真正做到了“传道授业解惑”，让古人的声音得以清晰地回响在今人耳畔。

评分☆☆☆☆☆

天下郡国利病书编辑记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，120卷。明末清初顾炎武撰。顾炎武自崇祯十二年（1639）后，即开始搜集史籍、实录 、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。约于康熙初年编定成书，后又不断增改，终未定稿。该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。原稿为清代藏书家黄丕烈收藏，分34册，其中佚失第14册。96天下郡国利病书编辑记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，120卷。明末清初顾炎武撰。顾炎武自崇祯十二年（1639）后，即开始搜集史籍、实录 、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。约于康熙初年编定成书，后又不断增改，终未定稿。该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。原稿为清代藏书家黄丕烈收藏，分34册，其中佚失第14册。96天下郡国利病书编辑记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，120卷。明末清初顾炎武撰。顾炎武自崇祯十二年（1639）后，即开始搜集史籍、实录 、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。约于康熙初年编定成书，后又不断增改，终未定稿。该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。原稿为清代藏书家黄丕烈收藏，分34册，其中佚失第14册。96天下郡国利病书编辑记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，120卷。明末清初顾炎武撰。顾炎武自崇祯十二年（1639）后，即开始搜集史籍、实录 、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。约于康熙初年编定成书，后又不断增改，终未定稿。该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。原稿为清代藏书家黄丕烈收藏，分34册，其中佚失第14册。96天下郡国利病书编辑记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，120卷。

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王右将军逸少，晋、宋问第一流人也。遗情轩冕，摆落世故，盖其生平雅怀。自去会稽内史，遂不肯复出。自誓于父母墓下，词致确苦。予味其言而深悲之。又读所与谢万石书云：坐而获逸，遂其宿心。比尝与安石东游山海，颐养闲暇之余，欲与亲故时共欢宴，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪。常依依陆贾、班嗣之处世，老夫志愿尽于此也。

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字大子纸软，拿在手里沉甸甸的，好书，大象出版社加油！

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第一印象中，就可以你让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书

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Chinese course is the main carrier of traditional culture inheritance, the junior middle school writings in classical style is the main part of Chinese curriculum. This thesis mainly from three aspects to research traditional culture education of junior middle school writings in classical style teaching. First analysis the present situation of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Secondly discusses the necessity of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Finally put forward the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching measures Chinese course is the main carrier of traditional culture inheritance, the junior middle school writings in classical style is the main part of Chinese curriculum. This thesis mainly from three aspects to research traditional culture education of junior middle school writings in classical style teaching. First analysis the present situation of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Secondly discusses the necessity of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Finally put forward the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching measures Chinese course is the main carrier of traditional culture inheritance, the junior middle school writings in classical style is the main part of Chinese curriculum. This thesis mainly from three aspects to research traditional culture education of junior middle school writings in classical style teaching. First analysis the present situation of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Secondly discusses the necessity of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Finally put forward the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching measures

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，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、

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学园林方面的同学，值得拥有

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答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过：“知识

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有些很有用的笔记终于出版了，方便利用，价格小贵了。