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鲁枢元 著

图书标签:

• 陶渊明
• 田园诗
• 隐逸
• 幽灵
• 文学
• 古典文学
• 中国文学
• 诗歌
• 魏晋风度
• 精神世界

出版社： 上海文艺出版社

ISBN：9787532143627

版次：1

商品编码：11024592

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-05-01

内容简介

中国古代伟大诗人陶渊明质性自然，热爱自然，将生命融入自然而获得最大限度的自由，从而为人类“诗意地栖居在大地上”提供一个素朴、优美的典范。本书尝试在后现代生态批评的语境中、运用德里达幽灵学的方法，对中华民族伟大诗人陶渊明做出深层阐释。祈盼陶渊明的诗魂在这个天空毒雾腾腾、大地污水漫漫、人类欲火炎炎的时代，为世人点燃青灯一盏，重新照亮人类心头的自然，重新发掘人间自由、美好生活的本源。

作者简介

鲁枢元，男，生于1946年1月，祖籍河南省开封市，毕业于河南大学中文系。现任苏州大学文学院教授，博士生导师，苏州大学生态批评研究中心主任；曾任郑州大学、海南大学教授及华东师范大学、陕西师范大学等高等院校客座教授。兼任中国文艺理论学会副会长、中国作家协会理论批评委员会委员。长期从事文艺学跨学科研究，在文学心理学、文学言语学、生态批评及生态文艺学诸领域有开拓性贡献。坚信性情先于知识、观念重于方法，学术姿态应是生命本色的展露。主要著作有：《创作心理研究》（1985）、《文艺心理阐释》（1989）、《超越语言》（1990）、《精神守望》（1998）、《生态文艺学》（2000）、《生态批评的空间》（2006）等。主编有《文艺心理学著译丛书》、《文艺心理学大辞典》、《生态批评学术资源库》等。1988年被国家人事部遴选为“有突出贡献的中青年专家”。

目录

题记

第一章：陶渊明与人类“元问题”

Ⅰ．1 “人与自然”是一个元问题

Ⅰ．2 自然的魂魄：陶渊明

Ⅰ．3 陶渊明质性自然

Ⅰ．4 在自然中诗意栖居

Ⅰ．5 陶诗自然

Ⅰ．6 陶渊明因“自然”而伟大

Ⅰ．7 “自然”：当代中西哲学遭逢的路口

第二章：陶渊明的自然哲学

Ⅱ．1 诗人的哲思

Ⅱ．2 汉文化圈中“自然”的涵义

Ⅱ．3 道家自然哲学的现代衍变

Ⅱ．4 “知白守黑”与“陶潜．陶渊明”

Ⅱ．5 “知白守黑”与陶渊明的生存智慧

Ⅱ．6 陶渊明的“知白守黑”与海德格尔哲学

第三章：陶渊明与自然浪漫主义

Ⅲ．1 欧洲浪漫主义文学传统与自然

Ⅲ．2 东方古代自然浪漫主义诗人陶渊明

Ⅲ．3 陶渊明的海外“自然盟友”

Ⅲ．4 陶渊明与卢梭：文明人向自然人的回归

Ⅲ．5 陶渊明与梭罗：在诗意中营造自然与自由的梦幻

Ⅲ．6 自然浪漫主义在现代中国

第四章：自然的演替与陶渊明之死

Ⅳ．1 历史学、新史学与文学史

Ⅳ．2 “自然”在中国文学史中的疏漏

Ⅳ．3 陶渊明诗思的源与流

Ⅳ．4 陶渊明接受史的拐点

Ⅳ．5 现代文学革命与陶渊明

Ⅳ．6 陶渊明之死

第五章：陶渊明的幽灵与当代人的生存困境

Ⅴ．1 “幽灵”与德里达的幽灵学

Ⅴ．2 诗国幽灵陶渊明

Ⅴ．3 人们能否求助于幽灵

Ⅴ．4 陶渊明的幽灵与当代人的生存困境

Ⅴ．4-1达人善觉：樊笼与规训社会

Ⅴ．4-2归去来兮：回归哲学与进步论

Ⅴ．4-3素心清谣：清贫自守与消费社会

Ⅴ．4-4悠悠南山：闲逸与劳动伦理

Ⅴ．4-5长吟陇亩：田园诗与农业文明

Ⅴ．4-6桃源情结：东方乌托邦与后现代浪漫

结语：礼魂？招魂

附录一：Contents

附录二：Preface

后记

前言/序言

苍穹之下的低语 第一章：被遗忘的星图 艾莉丝总觉得，这座被称为“寂静之塔”的图书馆，与其说是知识的殿堂，不如说是一个被时间遗弃的迷宫。空气中弥漫着陈旧纸张特有的、略带霉味的甜香，光线总是昏暗得恰到好处，仿佛特意为那些渴望隐藏在阴影中的秘密而设计。 她并非来寻找失落的文明，也不是追溯某个王朝的兴衰。艾莉丝此行的目的，是寻找一张特定的地图——一张记载着“无名星域”的古老星图。传说中，这片星域并不遵循已知的物理法则，它的边界模糊不清，其间漂浮的行星如同宇宙中的幽灵，瞬息万变。 寂静之塔的管理员，一位名叫塞拉斯的老者，眼神如同两潭深不见底的湖水。他从未直接拒绝过任何请求，但他的沉默本身就是一种强大的阻力。 “星图，”塞拉斯沙哑地开口，声音仿佛来自遥远的年代，“它们在时间的底层，艾莉丝。你确定你要触碰的不是时间的灰烬？” 艾莉丝的手指摩挲着她胸前挂着的一枚银色罗盘，它不指向南北，只在感应到强烈的“不协调”时才会微微颤动。 “我需要知道‘裂隙’的入口，”她回答，语气坚定，“我的弟弟，他进入了某个不该进入的地方。我必须找到他。” 塞拉斯叹了口气，带着她走入了图书馆最深处，那里被称为“知识的墓地”。这里堆满了被判定为“危险”、“虚妄”或“无法证实”的书籍。它们被厚重的铅条捆绑，仿佛被施加了某种无形的封印。 在堆积如山的卷轴中间，艾莉丝的罗盘突然剧烈地颤动起来，发出微弱的蓝光。它指向了一个几乎被遗忘的角落，那里只有一具孤零零的、布满青铜锈迹的箱子。 箱子没有锁，但它的重量远超其体积所能承载的重量。当艾莉丝费力地打开它时，里面没有预想中的羊皮纸或皮革，而是一块光滑如黑曜石的金属板，上面雕刻着复杂的、流动着的星辰轨迹。 “这是‘影之织工’留下的东西，”塞拉斯的声音带着一丝不易察觉的颤抖，“他们是记录宇宙尚未成型之时的观测者。这张图……它记录的不是空间，而是‘可能性’的分布。” 艾莉丝小心翼翼地抚摸着那冰冷的金属。图上描绘的星体没有名字，它们以一种非欧几里得的方式排列着，某些点甚至像是被某种无形的力量强行拉扯、扭曲。她看到了她熟悉的星座轮廓，但它们被拉伸成了扭曲的符号，仿佛在诉说着一个被篡改的历史。 第二章：遗失的语言学 艾莉丝在寂静之塔逗留了近乎一个月，日夜与那块星图和塞拉斯交换着信息。她发现，要解读这张图，她必须掌握一种早已消亡的“星语”。 这种语言不是用来交流的，而是用来“校准现实”的。它的语法结构依赖于天体的相对位置，而它的词汇，则是基于不同星系间引力波的周期性振荡。 为了学习这种语言，塞拉斯引导她接触了一系列晦涩难懂的文献。其中最引人注目的是一套共九卷的《万物之熵的编年史》。 这套书并非用任何已知的文字写成，它更像是一组数学方程式和音乐符号的混合体。它讲述了宇宙从诞生之初，如何“选择”了自己的基本法则，以及那些被抛弃的、未能稳定下来的“备选宇宙”的残影。 在阅读的过程中，艾莉丝经历了数次认知上的崩塌。她曾尝试用逻辑去解析其中的内容，但每当她试图用理性去框定，那些符号就会如同液体般重新流动，揭示出更深层的混乱。 “逻辑是锚，艾莉丝，”塞拉斯在旁提醒，“但如果你要航行到锚无法企及的深海，你就必须学会信任水流本身。” 她开始放弃理解，转而追求感受。当她用指尖沿着那些刻痕移动时，她仿佛听到了低沉的嗡鸣，那是遥远恒星死亡前的回响。她开始在梦中看到那些不该存在的颜色——超越可见光谱的振动，它们在她的脑海中构建出新的词汇。 在第九卷的最后一页，她找到了一个反复出现的符号——一个由三个相互咬合的圆环构成的图案。根据星图上的标记，这个符号指向了一个特定的时空节点，一个被称为“观测者之眼”的地方。 “观测者之眼，”艾莉丝轻声念出，这个词汇在她口中带着一种奇异的韵律感，“它是星图上所有‘异常’汇聚的地方吗？” “不，”塞拉斯的眼神望向了图书馆高耸的穹顶，“它是所有‘遗忘’的起点。进入那里，你或许能找到你弟弟的踪迹，但你也可能会成为下一次遗忘的一部分。” 第三章：时间的碎片与寂静的回响 最终，艾莉丝决定启程。她将那块黑曜石星图小心地包裹起来，带上了那枚会颤动的罗盘。她没有告诉塞拉斯确切的出发时间，因为在“无名星域”的概念中，时间是相对的，甚至可以说，是可塑的。 她选择的入口，是一个位于古老废墟地下的“时钟室”。那里的机械装置早已停止运转，灰尘覆盖了一切，但空气中却残留着一种奇异的、高频的振动。 当她将星图放置在中央祭坛上时，那些扭曲的星轨开始发出微弱的蓝光，与她罗盘的蓝光交相辉映。周围的空气如同水面般荡漾起来，裂缝开始出现，不是空间上的裂缝，而是“连续性”上的裂缝。 她跨入了裂缝。 她没有跌落，也没有被抛向虚空。相反，她发现自己站在一片由纯粹的、固态的“概念”构成的平原上。脚下是坚硬的“过去”，头顶是模糊的“未来”。 在远处，她看到了几个模糊的人影，他们似乎在进行着某种仪式，他们的动作缓慢而庄重，但他们的形态却不断地闪烁，时而清晰，时而化为一团数据流。 “那是……”艾莉丝的心脏紧缩。 她认出了其中一个身影的轮廓，那是她弟弟的体型。但他并非完整的人类，他的身体像是被无数个稍纵即逝的瞬间强行缝合在一起。他的一部分手臂闪烁着远古的苔藓绿，而另一部分则反射着未来金属的冰冷光芒。 当她试图靠近时，她脑海中的“星语”自动运转起来。那些低语不再是晦涩的符号，而是直接传递的信息： “观测者……必须被分离……稳定……法则的重构需要牺牲一个……锚点。” 艾莉丝明白了。她弟弟不是迷失了，他是被选中，成为了某个更高层次结构运作的“牺牲品”或“稳定器”。 她举起手，试图用她新掌握的星语发出一个呼唤——一个用于“回归原位”的音节。 然而，平原上的所有“概念”都开始剧烈震动，试图将她排斥出去。她听到了成千上万个声音在她耳边同时响起，那是无数个被宇宙抛弃的、未被采纳的物理定律在同时尖叫。 艾莉丝紧紧地抓住了她胸前的罗盘，那枚罗盘此刻不再是导航工具，而是她与现实世界之间唯一的、微弱的“连接点”。她知道，如果她停留得太久，她自身的“存在性”就会被这片寂静之地吸收，成为构成“观测者之眼”的一部分。 在弟弟的身影彻底分解为纯粹的光线之前，艾莉丝发动了她所有的意志力，用她所能掌握的最强烈的“星语”——一个关于“不可逆转”的词汇——强行撕开了一道返回的通道。 她被猛地甩出了“时钟室”。 当她重新跌落在冰冷的石板上时，她大口喘息着，空气中只有尘埃和寂静。她低头查看，那块黑曜石星图已经碎裂成了数片，上面的星轨熄灭了。她的罗盘，也停止了颤动，恢复了它原本死寂的状态。 她没有带回她的弟弟，也没有带回任何明确的答案。她只带回了一种全新的、令人毛骨悚然的理解：宇宙的稳定，建立在对某些可能性的无情抹除之上。而她弟弟，可能正在那个被抹除的边缘，维持着某种她永远无法触及的平衡。 她知道，寂静之塔的塞拉斯会明白一切。有些知识，一旦获取，就再也无法被遗忘，只能被小心翼翼地深藏起来，等待下一个世纪的幽灵前来询问。她站起身，踏出了那个布满灰尘的时钟室，走入更加广阔、却同样寂静的世界。她必须学会如何与一个“不完整”的现实共存。

评分☆☆☆☆☆

“陶渊明的幽灵”，这个名字本身就蕴含着一种别样的韵味。它不直接指向具体的故事情节，而是给读者留下了巨大的想象空间。我迫切地想知道，作者是如何诠释“幽灵”这个词的。是象征着一种被遗忘但又挥之不去的影响？是表达一种精神上的共鸣？还是某种 metafictional 的手法，将陶渊明的精神置于一个虚幻的维度？我猜想，这本书可能不是在讲述一个完整的故事，而更像是一系列片段的集合，或者是一种意识流的表达，通过各种意象和联想，来构建一个关于“陶渊明的幽灵”的意境。我期待书中能展现出一种非常规的叙事结构，让“幽灵”的形象若隐若现，在读者心中留下深刻的印象。它可能是一次对文人精神的深度挖掘，是对一种生活态度的哲学解读，又或者是一种对“存在”本身的诗意追问。我希望这本书能让我感受到一种独特的阅读体验，一种超越语言的、心灵的触动。

评分☆☆☆☆☆

《陶渊明的幽灵》这个书名，实在太有画面感了。它让我想起那些在月光下，在古老的竹林间，依稀可见的身影。我一直在猜测，这本书的内容会是怎样的？会不会是某种借古喻今的叙事，将陶渊明置于现代的语境下，审视他的人生哲学在当代社会是否还有价值？或者，作者是以一种非常规的视角，去解构这位文人的形象，挖掘他可能不为人知的一面？“幽灵”的意象，给我一种神秘而又飘渺的感觉，它暗示着某种难以捉摸的、但又真实存在的影响。我期待书中能够有细腻的笔触，去描绘“幽灵”的每一次显现，以及它所带来的冲击。这可能不是一本提供标准答案的书，而更像是一面镜子，映照出我们内心深处对某种生活方式的渴望，对某种精神境界的追求。我甚至觉得，这本书可能包含着一种对“隐逸”的重新解读，不再是逃避现实，而是另一种更深层次的参与。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字着实勾人心魄，“陶渊明的幽灵”。甫一读到，脑海中便涌现出无数的联想，仿佛一位隐逸的先贤，其精神穿越时空，在现代的纸页中低语。我很好奇，作者是如何捕捉到这位千古文人那份超然物外的淡泊，又将如何赋予他以“幽灵”的形态？是借由某种现代的隐喻，还是直接的叙事？我猜想，这绝非一部简单的传记，而是可能在探索他诗歌中那种“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，如何与我们当下喧嚣的生活产生碰撞。或者，作者试图剥离历史的尘埃，呈现一个更具人性、更富情感的陶渊明，他的选择，他的困惑，甚至是他的失落。读这本书，我期待的不仅仅是文字的享受，更是一次心灵的洗礼，一次与古人对话的奇妙旅程，去感受那份遗世独立的气度，去探寻那份不为五斗米折腰的坚守，究竟是在怎样的幽灵般的低语中，得以穿越千年，依旧 resonating。

评分☆☆☆☆☆

“陶渊明的幽灵”——仅仅是这个名字，就足以让我心生好奇。它不像很多书那样直白地揭示内容，反而像一个谜语，引人猜测。我一直在想，作者是如何将“陶渊明”和“幽灵”这两个概念巧妙地结合在一起的？这是否意味着，书中的“幽灵”并不是我们传统意义上的鬼魂，而是指一种精神，一种理念，或者是一种某种难以摆脱的影响？我猜测，这本书可能是在探讨，陶渊明那种超然物外、不慕荣利的隐士情怀，在现代社会是如何以一种“幽灵”般的存在，时不时地出现在人们的脑海中，或者以某种形式影响着人们的选择。它或许不是一个故事，而是一种情绪，一种对当下生活的反思。我期待这本书能带给我一种宁静致远的感觉，如同读陶渊明的诗一样，在字里行间感受到一份超脱。这种“幽灵”感，也许是一种永恒的、不灭的精神火种。

评分☆☆☆☆☆

拿到《陶渊明的幽灵》这本书，我第一个反应就是它的标题极具艺术性和哲学性。这不仅仅是一个书名，更像是一个悬念，一种邀请，邀请读者一同潜入一个充满未知的精神领域。我设想，作者很可能不是在讲一个鬼故事，而是试图通过“幽灵”这一意象，来探讨那些深刻但难以言说的东西。或许，是关于遗忘与铭记，是关于存在的痕迹，是关于一种不朽的精神如何以一种非物质的方式延续。我期待书中能展现出一种“留白”的美学，如同陶渊明诗歌中的意境，不多言，却韵味无穷。也许，书中描绘的“幽灵”并非实体，而是他诗歌的精神回响，是他的人生选择在后世引发的涟漪。这种“幽灵”可能存在于某个读者的心中，存在于某种对自由的向往中，存在于对自然的热爱里。我希望这本书能带领我进行一场关于“存在”本身的哲学思辨，去理解那些无形的力量是如何塑造我们的认知和情感。

评分☆☆☆☆☆

好书 值得一读

评分☆☆☆☆☆

朋友推荐的，很好，很好很好很好 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。本来我这个地区就没货 所以发货就晚了。但是书真的不错 只要发货就很快就到，应该是正品 至少录音啊 词语没有错，快递很快哦 继续努力，书已经送给门卫签收，不过快递员还打电话通知我，这样的服务态度真的值得其他的快递员学习，东京快递真的不错。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|

评分☆☆☆☆☆

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好书，必须慢慢读

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不错的书，下次还会买。

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非常满意，五星

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不错的书，下次还会买。

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学术价值很高，服务态度很好。

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