中國藝術簡史叢書：中國戲麯史（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

麻文琦 等 著

圖書標籤:

• 戲麯史
• 中國戲麯
• 藝術史
• 文化史
• 中國藝術
• 戲麯
• 曆史
• 文學
• 錶演藝術
• 修訂版

齣版社： 文化藝術齣版社

ISBN：9787503953521

版次：1

商品編碼：11053811

包裝：平裝

叢書名： 中國藝術簡史叢書

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：165

正文語種：中文

內容簡介

《中國藝術簡史叢書：中國戲麯史（修訂版）》對中國戲麯形成的過程，形成後的發展，各個曆史階段的基本麵貌，各個發展時期的主要作品、主要人物都有清楚的描述。同時，對各個曆史時期戲麯藝術盛衰興替的原因，也作瞭簡明而具體的分析。

內頁插圖

目錄

第一章 漫漫長途
第二章 元代戲麯
第三章 明代戲麯
第四章 清代戲麯

精彩書摘

由於紅娘的穿針引綫，使張生、鶯鶯的關係進入一個更明朗、更自覺的情感階段，最後兩人同居，使這段愛情完成瞭決定性的一步。同樣也是因為紅娘在棍棒下滿懷勇氣地奚落瞭老夫人的言而無信，使得客觀阻力齣於無可奈何最終認可瞭張生、鶯鶯的私下結閤。王實甫終於把一個圓滿的結局奉獻給瞭觀眾。
這一團圓結局是否因為太過理想而顯得廉價呢？王實甫的高明之處就在於，他始終把握住瞭紅娘丫環的身份，這一身份決定瞭紅娘為成全這段愛情，必須承擔屈辱、艱辛和坎坷。所以，愛情的勝利是通過巧妙的鬥爭獲得的，包含有足夠的客觀真實性。《西廂記》的結局，“是理想的，又是真實的；是美好的，又是艱難的；既代錶著健全的情感形態和婚姻形態的必然方嚮，又依靠著一係列可信的偶然性機遇的佑護——這纔是人們真正喜愛、長久喜愛的大團圓”。（餘鞦雨《中國戲劇文化史述》）
《西廂記》有兩對矛盾衝突，一是老夫人與張生、鶯鶯、紅娘的矛盾。二是張生、鶯鶯、紅娘之間的矛盾。而張生、鶯鶯與紅娘之間的矛盾也是由於老夫人的存在而引起的。
寺警之前，“小梅香伏侍得勤，老夫人拘係得緊”，崔張的感情到瞭山窮水盡的地步，正在這時，一場“白馬解圍”使兩人的戀情有瞭進展下去的理由，然而老夫人的賴婚又使兩人隔瞭雲山幾萬重。在整部《西廂記》中，老夫人_直是作為崔張愛情的阻礙力量而齣現的。
《西廂記》將《鶯鶯傳》中當事人內心阻礙愛情的力量巧妙地分離齣來，轉嫁到瞭老夫人的身上。原傳中作為崔張內心矛盾衝突的一麵的“禮教”、“門第觀念”、“功名觀念”，在《西廂記》中集於老夫人一身，這就創造齣瞭追求自由愛情的、離經叛道的鶯鶯，和愛情至上的、誌誠的張生。
……

前言/序言

書籍簡介： 《中國古代建築史話》 作者： 王明德 齣版社： 文光齣版社 頁數： 480頁 裝幀： 精裝 定價： 88.00元 --- 內容提要： 《中國古代建築史話》是一部深度探尋中國傳統建築藝術與文化精神的著作。本書並非一部刻闆的建築史料匯編，而是以生動、細膩的筆觸，將中國數韆年建築演變的曆史脈絡，融入到對具體建築實例的深入解讀之中。作者王明德先生，憑藉其深厚的曆史學與建築學功底，帶領讀者穿越時空，從新石器時代的穴居、半地穴式建築，逐步走入輝煌的宮殿、莊嚴的寺廟、精巧的園林，直至清末民初的近現代轉型。 本書的獨特之處在於，它將建築視為一個民族文化基因的載體。每一磚一瓦、每一梁一柱的背後，都蘊含著古代社會對宇宙、等級、倫理、美學的理解。全書結構清晰，分為“萌芽與奠基”、“格局與製度”、“融閤與創新”、“衰微與轉型”四大篇章，層層遞進，構建起一座完整的中國古代建築知識殿堂。 第一篇：萌芽與奠基——從原始聚落到秦漢氣魄（約100頁） 本篇聚焦於中國建築的起源階段，探討瞭在不同地理環境下，早期人類如何應對自然、構築傢園。 1.1 早期聚落的形態與文化印記： 考察瞭仰韶、河姆渡文化遺址中的居所形製，如半坡遺址的圓形或方形淺坑，以及河姆渡的乾欄式建築，分析環境對建築技術和空間觀念的早期塑造作用。 1.2 禮製初現：周代的禮樂製度對建築的影響： 重點分析瞭周代井田製與宗法製度如何初步確立瞭城市規劃的基本原則——中軸對稱、前朝後市的格局。通過對文獻中記載的“明堂”、“闢雍”的復原性研究，展現瞭早期國傢禮儀建築的理想模型。 1.3 夯土技術的成熟與木構框架的初步確立： 詳述瞭夯土技術在中國古代建築中的核心地位，以及在這一時期，以榫卯結構為代錶的木構架體係如何逐漸取代瞭簡單的茅草和泥土堆砌，為後續的飛簷鬥栱奠定瞭基礎。 1.4 秦漢的雄渾與開拓： 深入剖析瞭秦始皇陵的宏大規模，以及漢代宮殿、都城的規劃理念。尤其關注漢代“深井”式高颱建築和闕樓的齣現，體現瞭帝國統一後，建築語言所展現齣的磅礴氣勢與權力象徵。 第二篇：格局與製度——魏晉隋唐的輝煌與定型（約120頁） 本篇是本書的核心部分，描繪瞭中國傳統建築體係在唐代完成規範化和成熟化的過程，奠定瞭後世一韆多年的基本範式。 2.1 佛教東傳與建築的變異： 詳細闡述瞭佛教寺院係統如何引入印度犍陀羅藝術，並與本土木構技術相結閤，形成樓閣式、塔式、殿堂式的多樣化布局。重點分析瞭莫高窟、雲岡石窟中的洞窟形製演變，以及中國化佛塔的構建原理。 2.2 唐代“模數製”與營造法式的先聲： 探討瞭唐代營造技術標準化的問題，通過對《營造法式》前身的研究，揭示瞭唐代工匠群體對建築構件比例、材料用量的精確掌握。著重分析瞭唐代鬥栱的雄大與力感，它不僅是結構構件，更是重要的裝飾元素。 2.3 城市規劃的典範——唐長安： 以唐長安為例，細緻描繪瞭中軸綫貫穿南北、裏坊製度嚴格執行的城市管理模式，分析這種高度集中的規劃思想如何反映瞭當時高度發達的中央集權社會結構。 2.4 皇傢建築的威儀： 對大明宮、興慶宮等唐代宮殿群的布局進行復原性推測，強調瞭建築的“等級化”原則——屋頂形製、颱基高度、開間數量如何嚴格對應使用者的身份。 第三篇：融閤與創新——宋元明清的精細化與地域性（約150頁） 進入宋代以後，建築藝術從氣勢轉嚮精巧，技術更加完善，同時地域文化的影響日益顯著。 3.1 宋代的理性與美學轉嚮： 聚焦於《營造法式》的頒布及其對建築設計的規範化影響。對比唐代，宋代鬥栱尺度縮小，結構更趨於經濟閤理，裝飾性增強。本節專門討論瞭宋代院落式住宅（如潘宅、硃宅）的精緻布局，反映瞭市民階層的文化覺醒。 3.2 園林藝術的獨立與成熟： 詳細區分瞭北方皇傢園林的規整與南方私傢園林的寫意。通過對拙政園、留園等經典案例的分析，闡述瞭“咫尺之內再造山林”的哲學思想如何指導瞭疊山理水、花木配置與建築小品的有機結閤。 3.3 明清的程式化與裝飾的巔峰： 探討瞭明清兩代，特彆是紫禁城建設所代錶的封建建築體係的終極形態。分析瞭官式建築中彩畫、吻獸、琉璃瓦等裝飾符號的嚴格規定，以及它們所承載的吉祥寓意和政治信息。 3.4 地方風格的勃發： 考察瞭徽派建築的馬頭牆、福州的船型廳、山西的窯洞與磚雕藝術等，說明在中央統一規製之下，地方材料、氣候與民俗如何催生齣風格迥異的地方建築流派。 第四篇：轉型與思考——近現代的挑戰與傳承（約100頁） 本篇將視野投嚮晚清至民國時期，探討在西方文化衝擊下，中國傳統建築所麵臨的衝擊、適應與堅守。 4.1 西風東漸與新式建築的引入： 描述瞭通商口岸城市中，哥特式、巴洛剋式建築的齣現，以及它們與傳統四閤院、洋樓的並置現象，探討瞭中西建築語言的初次大規模衝突與對話。 4.2 技術革新與材料替代： 分析瞭鋼筋混凝土、玻璃等新材料對傳統木構架體係的挑戰。探討瞭近代大學、醫院、鐵路站房等新功能建築在設計上如何尋求中西結閤的過渡方案。 4.3 傳統工藝的堅守與危機： 關注在工業化浪潮下，傳統木匠、瓦工技藝麵臨的傳承睏境。對保留至今的古建築群進行搶救性分析，強調瞭技術失傳的文化後果。 4.4 對未來建築的啓示： 總結瞭中國古代建築在可持續性、人與自然和諧共處方麵的智慧，探討如何從曆史中汲取養分，以應對當代城市建設的挑戰。 --- 本書特色： 1. 結構宏大，細節豐富： 兼顧瞭宏觀的曆史演進綫索與微觀的構件、材料分析。 2. 圖文並茂的解析： 書中收錄瞭大量作者團隊繪製的建築平麵圖、立麵圖及剖麵圖，輔助讀者理解復雜的空間關係和結構邏輯。 3. 文化深度挖掘： 不僅關注“如何建造”，更深入探討“為何這樣建造”，將建築與哲學、宗教、社會等級緊密聯係。 4. 學術性與可讀性的統一： 語言流暢，深入淺齣，適閤建築專業人士、曆史愛好者及對中國傳統文化感興趣的廣大讀者閱讀。 本書是瞭解中國古典美學和工程智慧的權威參考讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本戲麯史著作的問世，無疑是對我們理解中國傳統藝術脈絡的一次重要補充。它並非那種教科書式的乾癟羅列，而更像是一幅徐徐展開的畫捲，將中國戲麯那復雜而迷人的演變過程，以一種兼具學理深度與敘事魅力的筆觸呈現齣來。我尤其欣賞作者在梳理不同曆史時期劇種的興衰更迭時所展現齣的那種宏觀視野。例如，它對宋元南戲如何孕育齣後世昆麯的精妙過渡的探討，遠比我以往讀到的任何資料都要來得清晰有力。作者沒有滿足於僅僅記錄“有什麼劇目”，而是深入挖掘瞭背後的社會結構、審美取嚮乃至技術革新（比如舞颱裝置和聲腔的演變）是如何共同塑造瞭特定曆史階段的戲麯麵貌。閱讀過程中，我能真切感受到那種從市井俚俗的百戲到宮廷雅樂的轉型中，戲麯藝術如何不斷自我提純、又不斷與時代對話的生命力。對於那些希望透徹瞭解戲麯“為什麼是這樣”的愛好者來說，這本書提供的深度分析是極其寶貴的，它構建瞭一個堅實的理論框架，讓原本碎片化的知識點串聯成一條清晰可循的文明長河。

評分☆☆☆☆☆

我個人對戲麯的接觸多集中於某個特定劇種的皮毛欣賞，因此，這本書給予我的最大震撼，是其對戲麯“整體性”的構建。它不再把京劇、昆麯、越劇等視為孤立的藝術分支，而是將其置於一個更宏大的“中國劇場”的譜係之中進行考察。作者花瞭大量篇幅去討論“音樂——文學——錶演”這三位一體的復雜關係，比如，早期民間戲班如何在外地流動演齣時，為瞭適應不同方言區的聽眾，而被動地推動瞭聲腔的融閤與演變。這種跨劇種的比較視野，極大地拓寬瞭我的認知邊界。它讓我明白，所謂的“地方戲”，其基因中往往流淌著來自更古老、更廣闊的藝術源流。每次翻閱到關於角色行當劃分的章節時，我都感覺自己像是拿到瞭一把鑰匙，能打開理解中國錶演藝術邏輯的深層密碼。

評分☆☆☆☆☆

這本書的修訂版，在資料的更新和考證的嚴謹性上，確實體現瞭“與時俱進”的態度。我注意到，作者在新增加的章節中，對近幾十年間，尤其是在全球化背景下，戲麯藝術所麵臨的挑戰和進行的實驗性探索，進行瞭相當審慎的評述。他沒有簡單地陷入“傳統正在消亡”的悲觀論調，而是以一種非常辯證的眼光，去觀察和分析那些試圖嫁接現代戲劇理念或運用新媒體技術的嘗試。例如，他對某些當代劇團在文本改編和舞颱調度上的創新案例的引用和分析，既肯定瞭其突破的勇氣，也保持瞭批判性的審視，確保瞭本書的史學立場不偏離。對於一個身處信息爆炸時代的讀者而言，這種清晰的脈絡梳理尤為重要，它幫助我們辨識齣哪些是真正的藝術發展，哪些可能隻是曇花一現的噱頭，讓我們的文化判斷力得到瞭有效的磨礪。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書時，我有點擔心它會過於學術化而顯得晦澀難懂，但讀進去纔發現，作者的文筆相當老辣，有一種老派文人特有的那種韻味和剋製。他寫起那些沉寂在曆史深處的傳奇伶人，筆觸是帶著溫度的，仿佛能看到當年那個在簡陋戲颱上揮灑汗水的身影。這本書最讓我心摺的地方，在於它對“程式化”的解讀。我們現代人看戲，常常被那些固定不變的亮相、水袖和身段所睏擾，覺得它們是僵硬的教條。但作者巧妙地論證瞭，這些程式恰恰是中國戲麯生命力的核心所在——它們是凝練瞭數百年錶演經驗的“視覺語言”，是超越文字的詩意錶達。他通過細緻的對比分析，展示瞭不同流派在同一段情節處理上的微妙差異，這種對比，不是為瞭評高下，而是為瞭揭示美學的多樣性。讀完後，我再去看現代戲麯的演齣，總會不自覺地帶上一種“曆史的濾鏡”，對每一個眼神、每一個手勢背後的深意有瞭更深一層的體悟，閱讀體驗可以說被極大地豐富瞭。

評分☆☆☆☆☆

作為一本曆史著作，它的資料組織和索引係統做得相當齣色，這對於深度研究者來說簡直是福音。我不是專業學者，但因為平日裏習慣做一些旁證的工作，所以非常看重文獻的可靠性和易用性。這本書的注釋係統做得極為紮實，許多關鍵的觀點都有明確的史料齣處可循，這大大增加瞭內容的說服力。而且，排版設計也體現瞭對閱讀者的尊重，圖文的排布恰到好處，那些關鍵的曆史圖像和樂譜片段，並非簡單地作為點綴，而是真正融入瞭文本的論證之中，起到瞭“以圖證史”的效果。這種細節上的用心，讓閱讀過程變得非常流暢和愉悅，即便麵對復雜的曆史時間綫和人名關係網，讀者也能憑藉清晰的版麵設計，保持清晰的思路，避免瞭閱讀疲勞，實屬難得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

鬆針養生革命有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。鬆針革命倡導的是常規餐飲，常規生活方式。鬆針養生革命仍是倡導養生無須刻意去動或刻意去靜也無須刻意去補或刻意去療。人隻要能正常飲食，正常消化，去除小病，不使小病惡化而成為影響生活、生存的大病保持軀體的活力如是生瞭大病，在消炎、疏導、營養的三重作用下，大事化小。鬆針能幫助人類達到這健康養生、延年益壽的目標。今天，全國已有幾十萬人在受益於鬆針革命，上韆萬人在受益於鬆針的科研成果。我們相信，更多平時不注意自己健康的人們，不懂得如何養生的人們，會接受這簡便而有效的自助養生的方法。我們在鬆針革命時曾預言石油帶來地球的動力，鬆針帶來人類的健康！這個預言一定會成為現實。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。鬆針革命倡導的是常規餐飲，常規生活方式。鬆針養生革命仍是倡導養生無須刻意去動或刻意去靜也無須刻意去補或刻意去療。人隻要能正常飲食，正常消化，去除小病，不使小病惡化而成為影響生活、生存的大病保持軀體的活力如是生瞭大病，在消炎、疏導、營養的三重作用下，大事化小。鬆針能幫助人類達到這健康養生、延年益壽的目標。今天，全國已有幾十萬人在受益於鬆針革命，上韆萬人在受益於鬆針的科研成果。我們相信，更多平時不注意自己健康的人們，不懂得如何養生的人們，會接受這簡便而有效的自助養生的方法。我們在鬆針革命時曾預言石油帶來地球的動力，鬆針帶來人類的健康！這個預言一定會成為現實。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。全國已有三韆萬人的健康從鬆針中受益。不花錢、最有效的自助養生方法。一本被稱為界第六保健革命的讀物鬆針革命，迅速走紅2004年末書市。許多讀者得益鬆針療效後喜不自禁地說，鬆針革命推倒瞭三高疾病，亞健康狀況，高額醫療保健費用新三座大山，使傢庭生活狀態都發生瞭重要變化。揚子晚報2005年1月12日該書在嚮讀者普及關於鬆針保健知道的同時，突齣實用性和可操作性，指導讀者用最簡便的方法利用鬆針來強身祛病。為瞭使該書對讀者的服務不僅僅停留在閱讀本身，書中還附有上網卡，讀者可以享受到更多與鬆針保健有關的網上互動谘詢。中華讀書報2004年8月25日鬆針革命是一本淺顯易懂的保健類科普讀物，她讓讀者能自己動手，自製鬆針保健飲品，體驗鬆針療法。鬆針療法的齣現，無疑為那些高血壓、高血脂患者帶來瞭福音。鬆針療法最簡單的方法就是自煮鬆針茶喝。如果能方便得到鬆針，就不用花一分錢。幸運的是，中

評分☆☆☆☆☆

社會適應是個體在與社會環境的交互作用中，以追求與社會環境維持和諧平衡關係的過程。所以，前人對社會適應的影響因素的研究主要從個體因素（如人格、自我效能感、人口學變量等）和社會環境（如社會支持等）兩個角度進行分析。黃希庭認為，社會適應就是人格適應，社會適應是人們在社會適應過程中形成和錶現齣來的人格特徵。研究發現，五因素人格與社會適應顯著相關[5][7]，不同人格特質的人通過不同的方式解決社會適應問題[6]。生態係統理論認為，個體與環境的交互作用影響個體的發展[18]。社會支持作為外部資源影響著個體的社會適應能力。研究錶明，親密的人際關係所提供的社會支持可以緩解壓力的不良後果，降低青少年的壓力感，提高個體適應各種壓力和生活變遷的能力[19]。從卡特爾的特製論的視角分析，李東斌等認為一般自我效能感很少依賴於具體情景，因而可以看作一種錶麵的人格特質[13]。自我效能感的提齣者班杜拉也認為，個體對行為的效能預期越高，就越傾嚮於做齣更大努力，行動更具有韌性，較少焦慮和抑鬱[14]。有研究發現學習目標定嚮和成績目標定嚮能通過社會自我效能感對社會適應産生影響[16]，一般自我效能感能顯著預測社會適應能力[17]。

評分☆☆☆☆☆

言簡意賅，很少的話就把問題說齣來瞭。

評分☆☆☆☆☆

社會適應一直是健康心理學和發展心理學關注的熱點。在中國文化背景下，中學到大學社會環境的急劇變化使得對大學生社會適應的研究顯得更為重要。社會適應是社會化的重要目標，也是衡量個體發展和心理健康的重要指標[27]。世界衛生組織把健康定義為：“不但沒有身體的缺陷和疾病，還要有生理、心理和社會適應能力的完滿狀態。”相關實證研究結果錶明，社會適應與心理健康密切相關[1][2][3]。因此，研究大學生的社會適應狀況及其適應能力對提高大學生的心理健康水平和未來人生的發展都具有重要意義[4]。

評分☆☆☆☆☆

總結前人關於人格與社會適應的研究發現，以往對社會適應的研究更多的以社會適應狀態或者社會適應過程為研究對象，而較少涉及社會適應能力。區彆於社會適應狀態和過程，社會適應能力指個體為瞭滿足社會環境的要求而逐漸學會獨立地掌握社會規範、正確處理人際關係、學會自我控製與調節，從而有效地適應社會生活的能力[8]。相比較而言，社會適應能力在一定程度上有更好的預測性和遷移性。同時，堅韌人格( hardness )[9]作為一種人格特質，一直被作為影響疾病和健康的因素進行研究[10][11]。有研究指齣，在軍事環境下，堅韌人格能顯著預測軍人的適應能力[12]。在日常生活條件下，堅韌人格對社會適應的影響前人還沒有研究。因此，本研究旨在探討堅韌人格對社會適應能力的影響，並深入揭示其中的作用機製。

評分☆☆☆☆☆

值得擁有！！！！非常喜歡！！！

評分☆☆☆☆☆

鬆針養生革命有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。鬆針革命倡導的是常規餐飲，常規生活方式。鬆針養生革命仍是倡導養生無須刻意去動或刻意去靜也無須刻意去補或刻意去療。人隻要能正常飲食，正常消化，去除小病，不使小病惡化而成為影響生活、生存的大病保持軀體的活力如是生瞭大病，在消炎、疏導、營養的三重作用下，大事化小。鬆針能幫助人類達到這健康養生、延年益壽的目標。今天，全國已有幾十萬人在受益於鬆針革命，上韆萬人在受益於鬆針的科研成果。我們相信，更多平時不注意自己健康的人們，不懂得如何養生的人們，會接受這簡便而有效的自助養生的方法。我們在鬆針革命時曾預言石油帶來地球的動力，鬆針帶來人類的健康！這個預言一定會成為現實。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。鬆針革命倡導的是常規餐飲，常規生活方式。鬆針養生革命仍是倡導養生無須刻意去動或刻意去靜也無須刻意去補或刻意去療。人隻要能正常飲食，正常消化，去除小病，不使小病惡化而成為影響生活、生存的大病保持軀體的活力如是生瞭大病，在消炎、疏導、營養的三重作用下，大事化小。鬆針能幫助人類達到這健康養生、延年益壽的目標。今天，全國已有幾十萬人在受益於鬆針革命，上韆萬人在受益於鬆針的科研成果。我們相信，更多平時不注意自己健康的人們，不懂得如何養生的人們，會接受這簡便而有效的自助養生的方法。我們在鬆針革命時曾預言石油帶來地球的動力，鬆針帶來人類的健康！這個預言一定會成為現實。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。全國已有三韆萬人的健康從鬆針中受益。不花錢、最有效的自助養生方法。一本被稱為界第六保健革命的讀物鬆針革命，迅速走紅2004年末書市。許多讀者得益鬆針療效後喜不自禁地說，鬆針革命推倒瞭三高疾病，亞健康狀況，高額醫療保健費用新三座大山，使傢庭生活狀態都發生瞭重要變化。揚子晚報2005年1月12日該書在嚮讀者普及關於鬆針保健知道的同時，突齣實用性和可操作性，指導讀者用最簡便的方法利用鬆針來強身祛病。為瞭使該書對讀者的服務不僅僅停留在閱讀本身，書中還附有上網卡，讀者可以享受到更多與鬆針保健有關的網上互動谘詢。中華讀書報2004年8月25日鬆針革命是一本淺顯易懂的保健類科普讀物，她讓讀者能自己動手，自製鬆針保健飲品，體驗鬆針療法。鬆針療法的齣現，無疑為那些高血壓、高血脂患者帶來瞭福音。鬆針療法最簡單的方法就是自煮鬆針茶喝。如果能方便得到鬆針，就不用花一分錢。幸運的是，中

評分☆☆☆☆☆

社會適應一直是健康心理學和發展心理學關注的熱點。在中國文化背景下，中學到大學社會環境的急劇變化使得對大學生社會適應的研究顯得更為重要。社會適應是社會化的重要目標，也是衡量個體發展和心理健康的重要指標[27]。世界衛生組織把健康定義為：“不但沒有身體的缺陷和疾病，還要有生理、心理和社會適應能力的完滿狀態。”相關實證研究結果錶明，社會適應與心理健康密切相關[1][2][3]。因此，研究大學生的社會適應狀況及其適應能力對提高大學生的心理健康水平和未來人生的發展都具有重要意義[4]。

評分☆☆☆☆☆

社會適應一直是健康心理學和發展心理學關注的熱點。在中國文化背景下，中學到大學社會環境的急劇變化使得對大學生社會適應的研究顯得更為重要。社會適應是社會化的重要目標，也是衡量個體發展和心理健康的重要指標[27]。世界衛生組織把健康定義為：“不但沒有身體的缺陷和疾病，還要有生理、心理和社會適應能力的完滿狀態。”相關實證研究結果錶明，社會適應與心理健康密切相關[1][2][3]。因此，研究大學生的社會適應狀況及其適應能力對提高大學生的心理健康水平和未來人生的發展都具有重要意義[4]。