現貨正版 周易邵氏學(上下簡體橫排本)梅花易數 皇極經世 李一忻 邵雍 著 九州齣版 周易 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名:周易邵氏學(套裝共2冊)

：88.00元

作者:李一忻，邵雍 著

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787801149329

字數：

頁碼：738

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

編輯推薦

x;">宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，鼕不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心緻而目玩焉。邃於《易》理，欲造《易》之數而未有徵也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：“此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。”先生怪而詢之陶傢，其陶枕者曰：“昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其傢。”先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其傢人曰：“某年某月某時，有一秀士至吾傢，可以此書授之，能終吾身後事矣。”其傢以書授先生，先生閱之，乃《易》之文，並有訣例。推例演數，謂其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。”其傢如言，果得金。先生受書以歸，後觀梅，以雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女摺花，墮傷其股。其蔔蓋始於此，後世相傳，遂名《觀梅數》。又後算落花之日，午時為馬所踐毀；又算西林寺額，知有陰人之禍。凡此，皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也。以數起卦，故曰先天。若夫見老人有憂色，蔔而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，蔔而知有婚聘之喜；聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴，知牛當殺。凡此，皆後天之數也。蓋未得數先得卦也。以卦起數，故曰後天。

目錄

《皇極經世》目錄：
序
梅花易數捲
象數易理篇之一
周易卦數
五行生剋
八宮所屬五行
卦氣旺
卦氣衰
十天乾
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦以八除
爻以六除
互卦起例
年月曰時起例
物數占例
聲音占例
字占
……

《梅花易數》目錄：
齣版緣起
凡例
提要
皇極經世捲一
以元經會之一 觀物篇之一
皇極經世捲二
以元經會之二 觀物篇之二
皇極經世捲三
以元經會之三 觀物篇之三
皇極經世捲四
以元經會之四 觀物篇之四
皇極經世捲五
以元經會之五 觀物篇之五
皇極經世捲六
以元經會之六 觀物篇之六
皇極經世捲七
以元經會之七 觀物篇之七
皇極經世捲八
以元經會之八 觀物篇之八
皇極經世捲九
以元經會之九 觀物篇之九
皇極經世捲十
……

內容提要

《周易邵氏學(套裝共2冊)》為套裝書，分彆括：《皇極經世》、《梅花易數》。《皇極經世》六十四捲是宋代學者邵雍畢生研究周易而自創的經天緯地之預測學。此書根據河洛數理，周易陰陽，天地物理，人類進化的推衍，創立瞭“元、會、運、世”一套有規律的預測方法。129600年為一元，為人類的一個發展周期。每元12會，各10800年。每會30運，各360年。每運12世，各30年。元會運世各有卦象錶示，每年亦有卦象錶示其天文、地理、人事的發展變化。隻要洞其玄機，用其生化之理，天地物之生命運程，皆瞭然於心，人類曆史、朝代興亡、世界分閤、自然變化皆未蔔先知矣。其理至簡至深，曆代學者多汗顔。
《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結閤易學中的“象學”進行占蔔的書。相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。《梅花易數》以聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顔色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法，是流傳廣的占測術之一。

文摘

觀物戲驗者，雖雲無益於世，學者以此驗數，而知聖人作《易》之靈耳。物之於世，必有數焉。故天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動地靜，物之性也；天上地下，物之位也；乾剛坤柔，物之體也。故乾之為卦，剛而圓，貴而堅，為金為玉，為赤為圓，為大為首，為上之果物。見兌為毀拆，逢坎而沉溺，見離為煉煆之金，震為有動之物，巽為木果為圓，坤、艮土中之石，得火而成器。兌為劍鋒之銳，鞦得而價高，夏得之而衰矣。
坤之為卦，其形直而方，其色黑而黃。為文為布，為輿為金。其物象牛，其性惡動。得乾乃可圓可方，可貴可賤。震、巽為長器，離為文章，兌為土中齣之金，艮為帶剛之土石也。
震之為卦，其色玄黃而多青，為木為聲，為竹為萑葦，為蕃鮮及生形。上柔下剛，是性震動而可驚.得乾乃為聲價之物，得兌為無用之木，見艮山林間之石，見坎有氣之類，巽為有枝葉，見離為帶花。
巽之為卦，其色白，其氣香。為草木，為剛為柔。見離為文書，見兌、乾為不用，乃遇金刀之物。坤、艮為草木之類，坎、兌為可食之物.為長為直，並震而春生夏長，草木之果蔬。
坎之為卦，其色黑，亦可圓可方物。為柔為腐，內則剛物。得之卑濕之所，多為水中之物。見乾亦圓，見兌亦毀。又乃汙濕，得震、巽而可食；離、水火既濟，假水而齣，假火而鹹。又為滯於物，兌為帶口也。震、巽為帶枝葉，為帶花也。
離之為卦也，其色黃而青，體燥，其性則上剛下柔。為山石之物，土瓦之類，小石於大山，為門途之處。為物見乾而剛，兌而毀摺，坤而土塊，巽為草之物，而震為木物類也。

作者介紹

注釋 解說詞：李一忻 閤著者：（宋代）邵雍

邵雍，北宋哲學傢，理學象數學派的創始人，其先範陽人，幼隨父遷共城。少有奇纔，慕高遠，從北海李之纔習《河圖》、《洛書》及先天象數之學。探賾索隱，妙悟神契，多所自得.時隱居蘇門山源之上，後人稱源先生，屢授官不赴，後居洛陽，以先知而名聞乾後世。

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