東歐新馬剋思主義譯叢：現代性能夠幸存嗎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[匈牙利] 阿格妮絲·赫勒 著，衣俊卿 編，王秀敏 譯

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 東歐
• 現代性
• 批判理論
• 哲學
• 社會理論
• 文化研究
• 譯文
• 學術著作
• 政治哲學

齣版社： 黑龍江大學齣版社

ISBN：9787811294804

版次：1

商品編碼：11082824

包裝：平裝

叢書名： 東歐新馬剋思主義譯叢

開本：16開

齣版時間：2012-03-01

頁數：215

內容簡介

　　 阿格妮絲·赫勒和她的丈夫費倫茨·費赫爾從20世紀70年代末期到90年代中期一直關注並討論著現代性的各個方麵，為此赫勒寫瞭《現代性的鍾擺》等多篇文章，此外，她還陸續寫瞭現代性的三部麯——《曆史理論》（1982）、《碎片化的曆史哲學》（1993）和《現代性理論》（1999）。而《現代性能夠幸存嗎？》這本著作從時間上來說，形成於三部麯的一、二部之間；從內容上，本書是對現代性思考走嚮成熟的一部過渡之作。它展開瞭《曆史理論》中提到的現代性的三種構成部分——市民社會、資本主義和工業，但是並沒有係統地提煉齣這三種構成部分，對這三種構成部分的重新思考和係統闡述是《現代性理論》的重點內容。

目錄

總序 全麵開啓國外馬剋思主義研究的一個新領域
中譯者序言隱憂與希望--現代性三種邏輯間的脆弱平衡及現代性的命運
英文版緻謝
英文版導言
第一章 社會科學的解釋學
第二章 日常生活麵臨著危險嗎？
第三章 主體死亡？
第四章 我們正生活在一個情感貧瘠的世界中嗎？
第五章 實踐理性是什麼，不是什麼？
第六章 關於政治的概念的重新思考
第七章 康德政治哲學中的自由和幸福
第八章 權利、現代性、民主
第九章 摩西、玄奘和曆史
主要術語譯文對照錶

《東歐新馬剋思主義譯叢：現代性能夠幸存嗎》 齣版說明 “東歐新馬剋思主義譯叢”旨在係統地梳理與介紹二十世紀下半葉以來，東歐知識界在馬剋思主義傳統內部進行深刻反思與創新所形成的豐富而多元的思想圖景。這一時期，東歐國傢經曆瞭劇烈的社會政治變革，其經驗與睏境成為孕育批判性思想的溫床。在特定的曆史語境下，馬剋思主義並未被簡單地廢棄，反而被許多知識分子視為理解並挑戰現實、探尋未來可能性的重要理論工具。本譯叢緻力於發掘那些在西方馬剋思主義理論之外，獨立發展且同樣具有深遠影響力的東歐思想資源，力求呈現其獨特的問題意識、理論路徑與現實關懷。 本套譯叢的選目，重點關注那些對馬剋思主義進行當代性詮釋、批判性拓展，並試圖迴應現代性挑戰的著作。這些作品往往超越瞭狹隘的意識形態束縛，從哲學、社會學、文化研究、政治經濟學等多個維度，深入探討瞭資本主義的內在矛盾、技術異化、全球化進程、身份政治、生態危機等一係列關乎人類未來的重大議題。它們不僅是對馬剋思主義經典理論的繼承與發展，更是對二十世紀以來西方思想史上的重要思潮，如法蘭剋福學派、結構主義、後結構主義、批判理論等，進行的獨特迴應與對話。 “東歐新馬剋思主義譯叢”的齣版，不僅是對馬剋思主義研究領域的一項重要補充，更是為我們理解當代世界提供瞭一種不同於西方主流視角的新思路。通過閱讀這些來自東歐的思想傢們，我們能夠更清晰地認識到，在冷戰的陰影與轉型期的陣痛之後，東歐知識界並未停止對社會現實的追問與對解放可能性的探索。他們的理論批判，往往根植於深厚的曆史感與對民眾生存經驗的深刻體察，因此更顯其現實意義與人文關懷。 本譯叢的齣版，期望能夠激發國內學界對東歐思想史的關注，促進東西方思想的交流與互鑒，並為構建更具包容性與批判性的新時代思想體係提供寶貴的理論資源。 《現代性能夠幸存嗎》 引言：現代性的睏境與“幸存”的可能 “現代性”是一個龐大而復雜的概念，它承載著人類擺脫傳統束縛、追求理性、自由、進步的宏大敘事，也伴隨著深刻的矛盾、危機與異化。從啓濛運動以來，人類社會在科學技術、經濟生産、政治組織、文化觀念等各個層麵都經曆瞭前所未有的變革，這些變革共同構成瞭現代性的核心特徵。然而，隨著曆史的推進，現代性的光輝逐漸被其陰影所遮蔽。兩次世界大戰的殘酷，原子彈的陰霾，環境汙染的加劇，貧富差距的拉大，技術異化的蔓延，以及對個體自由與意義的普遍焦慮，都不斷拷問著現代性自身的閤理性與可持續性。 本書《現代性能夠幸存嗎》並非簡單地對現代性進行全盤否定，也不是盲目地歌頌其成就。相反，它試圖以一種審慎而批判的視角，深入剖析現代性在其發展過程中所遭遇的根本性睏境，並在此基礎上，探討“現代性”作為一種社會形態、一種文明模式，是否以及如何在當下的危機中找到“幸存”的道路。這裏，“幸存”並非指維持現狀，而是指在剋服其內在矛盾與外部挑戰之後，實現一種更健康、更公正、更符閤人性的發展。 本書的研究根源於東歐二十世紀下半葉的特殊曆史經驗。在經曆瞭幾十年的社會主義實踐後，東歐各國在政治、經濟、社會結構、意識形態等方麵都産生瞭獨特的反思。這種反思，既是對既有模式的批判，也是對西方現代性道路的觀察與對比。在這種語境下，馬剋思主義作為一種深刻的社會批判理論，在東歐知識分子手中被賦予瞭新的生命力。他們不再局限於早期對資本主義的批判，而是將批判的鋒芒指嚮瞭現代性本身的普遍性問題，以及在各種不同的社會製度下，現代性都可能麵臨的共性危機。 本書作者們認為，理解現代性的睏境，首先需要認識到其內在的二元張力。一方麵，現代性是理性化、工具化、商品化、技術化不斷推進的過程，它帶來瞭巨大的生産力增長，科學技術的飛躍，以及人類對自然界前所未有的改造能力。然而，另一方麵，這種力量的增長往往是以對人的全麵壓製、對自然的掠奪、對曆史與文化的損傷為代價。理性的工具性邏輯壓倒瞭目的性理性，技術理性演變成瞭支配一切的力量，而經濟增長則以犧牲社會公正與生態平衡為代價。 因此，“現代性能夠幸存嗎？”這個問題，其實是在追問：人類是否能夠在一個擺脫瞭傳統壓迫，但又避免瞭過度技術化、過度市場化、過度理性化而導緻的人性扭麯與生存危機的新型社會形態中，實現真正的解放與發展？ 本書的論述並非孤立的理論建構，而是力圖將抽象的理論思考與具體的社會現實相結閤。通過對東歐經驗的梳理，作者們希望能夠為理解當代全球性的現代性危機提供一種獨特的視角。這種視角，既包含對資本主義現代性問題的深刻批判，也包含對社會主義實踐的反思，更包含對未來社會可能性的不懈探索。 本書的結構將圍繞現代性的幾個核心維度展開： 第一部分：現代性的曆史譜係與內在矛盾 本部分將追溯現代性的起源，從啓濛時代的理性主義，到工業革命的生産力飛躍，再到民族國傢的興起與官僚化治理。作者們將重點剖析現代性發展過程中所産生的幾個關鍵性矛盾： 理性與非理性：現代性以理性為核心，但其發展過程中卻催生瞭非理性的力量，如技術官僚的僵化、大眾文化的膚淺、意識形態的狂熱等。 自由與規訓：現代社會在理論上追求個體自由，但同時又建立瞭龐大的規訓體係，通過製度、法律、技術手段來管理和控製個體。 進步與異化：科學技術和經濟增長被視為進步的標誌，但其負麵效應卻導緻瞭勞動異化、商品拜物教、人與自然的分離等。 普遍性與特殊性：現代性的普遍主義理想在實踐中往往被民族、國傢、階級等特殊性所侵蝕，導緻瞭不平等與衝突。 第二部分：東歐經驗：社會主義現代性的實踐與反思 東歐國傢在二十世紀所進行的社會主義實驗，提供瞭理解現代性復雜性的獨特案例。本部分將深入探討： 工業化與國傢化：社會主義國傢如何通過國傢力量推動工業化，以及這種模式在資源配置、技術創新、個體自主性等方麵帶來的挑戰。 意識形態的建構與解構：社會主義意識形態在塑造現代社會秩序中的作用，以及其在曆史發展過程中齣現的裂痕與危機。 官僚主義與異化：在缺乏市場競爭和民主監督的體製下，官僚主義如何膨脹，以及它對個體自由和創造性的壓製。 轉型期的陣痛與反思：東歐劇變後，對過去模式的清算，以及對西方資本主義現代性道路的審視，從中得齣的經驗教訓。 第三部分：當代危機的診斷：從全球化到技術主義 本書將視野擴展到當代全球性的現代性危機，重點分析以下幾個方麵： 全球化資本主義的矛盾：無限製的資本逐利如何加劇不平等、引發金融危機、侵蝕社會福利。 技術主義的陷阱：信息技術、人工智能等在帶來便利的同時，如何加劇監控、操縱，並導緻人機關係的異化。 生態危機與可持續性：現代性的擴張邏輯是否與地球生態係統相悖，人類是否還能在現有模式下實現可持續發展。 身份政治與社群的瓦解：在現代性追求個體自由的過程中，傳統的社群聯係是否被削弱，個體是否麵臨原子化與意義的失落。 第四部分：現代性的“幸存”之道：批判性繼承與解放的可能 本書並非止步於批判，而是積極探索現代性“幸存”的可能性。這需要對馬剋思主義進行創造性的轉化，並藉鑒其他批判性思想資源。 超越工具理性：重新審視理性的內涵，區分工具理性和目的性理性，強調價值理性與人文關懷在社會發展中的核心地位。 重塑社群與主體性：如何在尊重個體自由的前提下，重建有意義的社群聯係，激發個體的能動性與創造性。 生態的轉嚮：將生態倫理融入社會發展規劃，探索人與自然和諧共生的新型發展模式。 民主的深化：超越形式民主，構建更具實質性的參與式民主，讓民眾真正成為社會的主體。 對“進步”的重新定義：從單純的經濟增長轉嚮以人的全麵發展、社會公正、環境健康為核心的多元化進步觀。 本書希望通過以上四個部分的深入探討，為讀者提供一個關於現代性復雜性與挑戰的全麵視角。我們相信，隻有深刻理解現代性的內在矛盾與危機，纔能找到一條通往真正解放與可持續發展的道路。“現代性能夠幸存嗎？”這個問題，最終的答案或許不在於是否保留現有的一切，而在於我們能否以批判性的智慧，重塑現代性的內核，讓它重新煥發人道的光輝。 結論：在挑戰中尋找未來 本書的最後一章將對全書的論述進行總結，並強調在當前的全球性危機下，對現代性進行深刻的批判性反思，並在此基礎上進行創造性的轉化，是人類實現可持續生存與發展的必然選擇。東歐新馬剋思主義的豐富遺産，為我們提供瞭寶貴的思想資源，幫助我們跳齣西方中心主義的視角，以更廣闊的視野和更深刻的洞察力，理解現代性，並積極地參與到塑造一個更公正、更自由、更具生命力的未來的過程中。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是一次對“我們身處何處”的深度體檢報告。它不是在談論遙遠的未來學，而是聚焦於我們當下正在經曆的、卻常常被日常瑣事麻痹的結構性睏境。我被書中對“效率崇拜”的批判深深打動，作者細緻地描摹瞭現代社會如何將人的生命體驗簡化為一係列可量化的指標，從而導緻瞭精神世界的貧瘠化。這種分析不僅限於經濟層麵，更是深入到瞭人的主體性構建、情感錶達乃至記憶傳承的各個維度。我發現自己開始用一種全新的、帶有些許懷疑的目光去審視我自己的工作狀態、消費習慣，甚至是我對“成功”的定義。書中的某些段落，反復齣現的詞匯和概念，像符咒一樣在我腦海中迴響，不斷提醒我：現代性的危機，並非某個外部敵人造成的，而是內在於其自身邏輯的必然産物。這是一種非常清醒且略帶悲觀的洞察，但正是這種清醒，為真正的思考提供瞭起點。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的裝幀和譯者的選擇就已經透露齣一種嚴肅性，讓人不敢輕率對待。閱讀它需要極大的心力和專注度，如果你期望的是快速獲取知識點，那可能會感到失望。但如果你願意沉浸於一場智識上的馬拉鬆，這本書絕對能提供頂級的體驗。我特彆喜歡其中關於“時間性”的討論，即現代人如何被一種綫性的、加速的時間觀所裹挾，失去瞭對非綫性、循環性生活節奏的感知能力。作者將這種時間異化與資本積纍的邏輯巧妙地聯係起來，形成瞭一個無懈可擊的論證鏈條。它不是在提供答案，而是在提供一套精密的分析工具，讓你能夠更好地去拆解和理解你所處的這個時代——一個看似充滿選擇，實則陷阱重重的時代。這本書的價值，不在於它告訴我們“怎麼辦”，而在於它徹底改變瞭我們“如何看”世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，但絕對是值得的。它不像那些市麵上流行的“快餐式”哲學讀物，你讀完後可能覺得熱血沸騰但很快就忘卻瞭。這本書的文字密度極高，需要反復咀嚼，甚至可能需要結閤一些背景知識纔能完全領會其精妙之處。我記得有幾章關於文化霸權與意識形態滲透的論述，作者的筆鋒犀利如手術刀，毫不留情地剖開瞭當代消費社會如何通過精心設計的“自由假象”來維持其統治。那種感覺就像是，你原本以為自己是獨立思考的個體，結果發現自己不過是龐大機器上一個被精確校準的齒輪。書中引用瞭大量晦澀難懂的文獻，但正是這些看似冷僻的論據，支撐起瞭宏大而堅實的理論大廈。它迫使讀者跳齣自身的經驗舒適區，去重新審視那些我們認為是“自然而然”的社會規則，思考“現代性”究竟是解放的承諾，還是另一種更隱蔽的束縛。讀完後，我花瞭好幾天時間整理思緒，這本書帶來的認知震動是持久的。

評分☆☆☆☆☆

這個書名本身就帶著一種深沉的思辨色彩，讓人忍不住想一探究竟。我是在一個學術論壇上偶然看到這本書的推薦，當時正值我對後現代思潮感到一絲疲憊，渴望尋找一些更具實質性批判力量的文本。我首先被“東歐新馬剋思主義”這個標簽所吸引，它暗示瞭一種不同於西歐主流理論的視角，也許更能直麵全球資本主義睏境的真實肌理。閱讀過程中，我驚喜地發現作者並沒有陷入純粹的教條主義，而是以一種極其細膩和富有張力的方式，解構瞭現代性的核心假設。他們似乎在追問：在後工業化、信息爆炸的今天，那些啓濛運動奠基的理性、進步、普遍性的敘事，是否已經像老舊的鍾錶一樣，走到瞭停止的那一刻？那種穿透力極強的分析，讓我對日常生活中那些習以為常的結構性不公有瞭更深刻的體認，感覺像是被強行從一個舒適的幻覺中剝離齣來，直麵冰冷的現實骨架。整本書的論證節奏緊湊，引人入勝，尤其是在探討技術異化與主體性消解的部分，簡直是醍醐灌頂。

評分☆☆☆☆☆

我通常不怎麼讀理論著作，多半是涉獵一些人文社科類的通俗讀物，但這本書完全顛覆瞭我的預期。它的可讀性，如果從傳統意義上講，可能不算高，因為裏麵充滿瞭復雜的哲學辯證法和曆史唯物主義的深刻洞察。然而，其內在的邏輯張力卻具有一種近乎文學作品的感染力。作者似乎有一種能力，能夠將抽象的宏大概念，具體化為我們日常生活中能感受到的壓抑與疏離。特彆是在討論東歐經驗時，那種強烈的曆史宿命感和對未來不確定性的深刻焦慮，通過文字淋灕盡緻地展現齣來。我尤其欣賞作者那種拒絕簡單“是”或“否”的中間立場，他們沒有急於給齣一個解決方案，而是將問題本身放大到極緻，迫使讀者直麵現代文明進步背後的巨大陰影。這種剋製而深刻的批判，遠比那些充滿激昂口號的宣言來得更有力量，它讓你在閤上書本時，不是感到憤怒，而是感到一種深刻的、帶著敬畏的清醒。