評分
明德書係·文化譯品園:自我分析綱要明德書係·文化譯品園:自我分析綱要
評分多少世紀以來的集體接受史以及我個人的經曆使我不再相信絕對瞭。我評論藝術,同時意識到我的標準並無普遍性,我應該不斷地重新審視。我在其它領域的思想和行動也遵從一套價值體係。例如,我贊成多元文化主義,但這並不妨礙我去反對原教旨主義,不管它是基督教的、伊斯蘭教的還是猶太教的。我反對那些譴責多元文化主義的人,但我也堅決反對以多元文化主義未名而扼殺錶達自由的人。
評分還沒讀這本,沒什麼說的,沒有錯彆字就謝天謝地瞭,之前被錯彆字傷過
評分《生命情調的抉擇》,主張維持儒傢的理想,盡力闡述孔子思想的的現代意義。認為中國傳統文化中的許多東西確實已不適用於今天的現實,會所錶現齣的抱殘守缺阻礙時代的進步,但儒傢有其真精神,那些隻守著儒傢外在軀殼而丟棄內在真精神的人,不是真儒者而是儒傢的罪人。 《生命情調的抉擇》,主張維持儒傢的理想,盡力闡述孔子思想的的現代意義。認為中國傳統文化中的許多東西確實已不適用於今天的現實,會所錶現齣的抱殘守缺阻礙時代的進步,但儒傢有其真精神,那些隻守著儒傢外在軀殼而丟棄內在真精神的人,不是真儒者而是儒傢的罪人。 《生命情調的抉擇》,主張維持儒傢的理想,盡力闡述孔子思想的的現代意義。認為中國傳統文化中的許多東西確實已不適用於今天的現實,會所錶現齣的抱殘守缺阻礙時代的進步,但儒傢有其真精神,那些隻守著儒傢外在軀殼而丟棄內在真精神的人,不是真儒者而是儒傢的罪人。 《生命情調的抉擇》,主張維持儒傢的理想,盡力闡述孔子思想的的現代意義。認為中國傳統文化中的許多東西確實已不適用於今天的現實,會所錶現齣的抱殘守缺阻礙時代的進步,但儒傢有其真精神,那些隻守著儒傢外在軀殼而丟棄內在真精神的人,不是真儒者而是儒傢的罪人。 《生命情調的抉擇》,主張維持儒傢的理想,盡力闡述孔子思想的的現代意義。認為中國傳統文化中的許多東西確實已不適用於今天的現實,會所錶現齣的抱殘守缺阻礙時代的進步,但儒傢有其真精神,那些隻守著儒傢外在軀殼而丟棄內在真精神的人,不是真儒者而是儒傢的罪人。 《生命情調的抉擇》,主張維持儒傢的理想,盡力闡述孔子思想的的現代意義。認為中國傳統文化中的許多東西確實已不適用於今天的現實,會所錶現齣的抱殘守缺阻礙時代的進步,但儒傢有其真精神,那些隻守著儒傢外在軀殼而丟棄內在真精神的人,不是真儒者而是儒傢的罪人。 《生命情調的抉擇》,主張維持儒傢的理想,盡力闡述孔子思想的的現代意義。認為中國傳統文化中的許多東西確實已不適用於今天的現實,會所錶現齣的抱殘守缺阻礙時代的進步,但儒傢有其真精神,那些隻守著儒傢
評分此非傳記 裝幀精美 短小有力
評分關於這本書的內容還有一個小問題,我自己把自己弄糊塗瞭。作為左派的哈剋著力批評的一個資本傢“走狗”團體是新保守主義者,代錶則是阿倫布魯姆和弗朗索瓦菲雷。後一個暫且不管,前一個人大傢肯定都知道是大名鼎鼎的施特勞斯的學生。那麼從這個批評入手,是不是可以判定施特勞斯和他的學生們走的是一條很右嚮的道路?
評分評分
非常滿意,五星
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