靈知派與神秘主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 傑弗斯 著，張湛 譯

圖書標籤:

• 靈知派
• 神秘主義
• 宗教研究
• 哲學
• 曆史
• 文化研究
• 西方神秘主義
• 靈性
• 知識
• 啓濛運動

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561760734

版次：1

商品編碼：11109576

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

頁數：240

字數：140000

內容簡介

《靈知派與神秘主義》是一部西方神秘主義簡史，歸納概述瞭靈知派主要學說，分章論述瞭黑格爾、薇伊、榮格、馬塞爾、海德格爾等著名哲學傢與靈知派的關係。《靈知派與神秘主義》的齣版，能使中國學界瞭解靈知派和西方神秘主義的曆史，厘清靈知派與現代許多重要思想傢的關係，更能促使中國學者在較為整全的理論和學術視野中研究東西方相關問題。

目錄

導論

第一章 早期靈知派

對起源的探討

知識與拯救

神性自我

神學和宇宙論

世界之為牢籠

在善惡之外

第二章 殘存與復興：靈知派從早期到現代

二元論的頑強

乾禧年傳統：費奧尼的約阿西姆

激進神秘主義者：埃剋哈特大師、雅各布？波墨和卡巴拉主義者

從文藝復興到啓濛運動

第三章 黑格爾的靈知主義綜閤

關於絕對知識的黑格爾體係

黑格爾的背景

黑格爾的早期發展

第四章 薇伊的清潔派神秘主義

一個激進的先知

一個沒有教會的基督徒

必然與善

創世與反創造

第五章 榮格的靈知主義心理學

從內部衝突到科學的心理學

集體無意識

從異化到自性化

惡的問題

第六章 埃剋哈特大師與神秘主義無神論

人的神化

埃剋哈特大師與自我的神化

神秘主義無神論的形成與發展

第七章 馬塞爾的有神論哲學

麵嚮一種開放的哲學

人的問題

虛無主義與對存在的需求

從對自我的發現到對上帝的發現

從對他人的發現到對上帝的發現

馬塞爾與形而上學

第八章 懷疑的解釋學：雅斯貝斯對海德格爾的反擊

被齣賣的友誼

語言的膨脹與溝通的失敗

一個靈知派思想傢的魅力

參考書目

譯後記

前言/序言

《靈知派與神秘主義》是一部深入探討人類精神探索史的著作。本書並非對某個特定時期或區域的靈知主義進行機械的梳理，也並非簡單羅列各種神秘主義的流派。相反，它旨在揭示一種貫穿人類文明始終的、對超越性真理的深切渴望，以及個體在追求這種真理過程中所展現齣的豐富多樣的實踐與哲學思考。 全書圍繞著“內在覺醒”與“外在顯化”兩個核心維度展開。作者認為，無論是古代的奧秘教團、中世紀的煉金術士，還是近代的唯靈論者，其根本驅動力都源於一種對隱藏在日常現實之下的深刻實在的感知。這種感知，往往以一種直覺的、非理性的方式顯現，驅使個體踏上一條自我發現與轉化之路。 在“內在覺醒”的部分，本書首先考察瞭人類早期文明中普遍存在的泛靈論與薩滿教傳統。作者並不將它們視為原始的迷信，而是將其解讀為人類最早期的嘗試，試圖通過儀式、通靈、以及對自然界的深層連接，來理解和溝通超越物質世界的能量與存在。這些早期實踐，為後來的神秘主義奠定瞭基礎，提供瞭關於“神聖”與“凡俗”界限模糊的早期模型。 接著，本書將視角轉嚮瞭古希臘哲學中那些帶有神秘主義色彩的思潮，例如畢達哥拉斯學派與新柏拉圖主義。作者深入分析瞭畢達哥拉斯的數學神秘主義，探討瞭數字作為宇宙基本結構與精神秩序的載體如何成為一種通往真理的途徑。在新柏拉圖主義的章節中，本書詳細闡述瞭普羅提諾等哲學傢提齣的“太一”概念，以及從“太一”流溢而齣的“流溢論”，揭示瞭神秘主義者如何通過冥想、沉思和精神的嚮上攀升，試圖重新與那終極的、不可言說的源頭閤一。 本書的重要篇幅被用於分析“靈知派”這一復雜的哲學與宗教現象。作者並非將其簡單地歸為異端，而是將其置於曆史的宏觀視野中，考察瞭其思想淵源、核心教義以及其對早期基督教世界産生的深刻影響。靈知派所提齣的“二元論”——即區分一個卑劣的物質世界與一個崇高的精神世界，以及“德穆基”（Demiurge）的概念，都被作者細緻地解讀為對人類在宇宙中失落感的一種哲學迴應。而“靈知”（Gnosis）——一種超越理性認識的直接、內在的知識，則被視為靈知派追求的最終目標。本書會深入探討不同靈知派的文獻，如《多馬福音》、《腓力福音》等，分析其獨特的宇宙觀、救贖論以及對人類本性的理解。 隨後，本書將目光投嚮東方，考察瞭佛教禪宗、道傢煉丹術等東方神秘主義傳統。作者強調瞭這些傳統中“當下覺悟”、“不二法門”、“道法自然”等核心思想與西方神秘主義在追求內在解脫與超越性體驗上的共通之處。禪宗的公案、打坐，道傢的內丹修煉，都被視為通往精神自由的獨特路徑。本書會探討這些實踐如何通過調整呼吸、專注心神、以及與自然和諧相處，來達到身體與精神的統一，並最終實現個體與宇宙的融閤。 進入中世紀，本書著重分析瞭基督教神秘主義的勃興。從早期教父的屬靈操練，到中世紀卡爾特修道院的靜觀默禱，再到神秘主義大師如魯斯布魯剋、聖女特蕾莎以及約翰·十字架的著作。作者會詳細剖析他們關於“神聖之愛”、“心靈之梯”、“黑暗之夜”等概念，展現瞭神秘主義者如何通過剋服感官的誘惑、理性的局限，以及心靈的空寂，來體驗那不可言說的神聖臨在。煉金術在這個時期也並非被視為簡單的物質轉化，而是被解讀為一種隱喻性的精神轉化過程，象徵著個體通過內在的淨化與熔煉，最終獲得精神上的“賢者之石”。 隨著文藝復興與啓濛運動的到來，神秘主義並沒有因此消失，而是以新的形式與力量繼續存在。本書將探討神秘主義在哲學、藝術、文學等領域的滲透。例如，柏拉圖學院在佛羅倫薩的復興，以及康體諾思想對歐洲思想的重塑。本書還會觸及煉金術士、占星術士以及秘密結社（如共濟會、玫瑰十字會）的活動，分析他們如何試圖在科學理性之外，探索宇宙的奧秘與人類潛能。 近代以來，神秘主義與心理學、哲學、甚至科學的交叉點也成為本書關注的重點。作者會探討榮格的集體無意識、原型等概念如何與古老的神秘主義傳統産生共鳴。對東方哲學，如印度教、佛教在西方的傳播，以及新時代運動的興起，都將在本書的視野之內。本書會分析這些運動如何藉鑒、重塑並創新瞭神秘主義的理念與實踐，以適應現代社會的精神需求。 本書最核心的論點在於，靈知派與神秘主義並非是孤立的曆史現象，而是人類精神本質的一種持續流露。它們共同揭示瞭人類對自身局限性的超越，對終極意義的追尋，以及對一種更深層、更真實存在的永恒渴望。本書通過梳理不同文化、不同時期的思想與實踐，旨在為讀者提供一個理解人類精神多樣性的廣闊視角，並引發對個人內在體驗與宇宙奧秘的深入思考。 本書不包含對任何特定宗教的教義闡述，也非學術界對某一學派的專業考證。它更多的是一種哲學性的探索，一種對人類精神史詩的描摹，試圖捕捉那股永恒湧動的、對超越性真理的嚮往，以及個體在黑暗與光明之間，不斷尋求啓迪與覺醒的動人軌跡。它鼓勵讀者在閱讀中，反思自身的內在世界，去發現那隱藏在理性之外的，更為廣闊的精神空間。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀過程對我來說是一場精神上的“馬拉鬆”。它的信息密度極高，需要讀者投入相當的專注力。作者在處理跨學科的知識融閤方麵，展現瞭驚人的能力，將哲學、宗教史乃至社會學的觀點融匯一爐，構建瞭一個宏大而又精密的分析體係。我尤其欣賞作者在保持客觀學術態度之餘，仍然能流露齣對那個時代探索者們那種近乎悲憫的理解。行文間那種嚴謹的學術風範，讓人感到無比信賴。每一次翻頁，都像是在進行一次知識的“深潛”，雖然偶爾會感到吃力，但一旦抵達瞭作者構建的那個精神高地，俯瞰全局的視野感又是無與倫比的滿足。這本書絕對值得被放在書架上，供人時常翻閱和參悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織簡直是教科書級彆的範例。作者似乎對整個論述的節奏有著極其精準的掌控，引人入勝的開篇後，隨後展開的論證層次分明，邏輯嚴密，但又絲毫不顯生硬。我以前對這個領域瞭解不多，但讀完這本書，感覺我的知識地圖被極大地拓寬瞭。它不僅僅是知識的堆砌，更重要的是，作者提供瞭一種全新的審視角度，讓我們能夠從一個宏大的曆史框架下，去理解那些看似邊緣但卻影響深遠的思潮是如何萌芽、發展並最終消散的。閱讀體驗非常順暢，那些復雜的概念被作者用清晰的比喻和生動的例子層層剝開，即便是外行人也能窺見其精髓。我強烈推薦給所有對思想史感興趣，但又害怕艱澀理論的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本新書讀起來簡直讓人沉醉，它以一種極其細膩的方式描繪瞭那個特定曆史時期知識分子群體的精神睏境和探索曆程。作者對細節的把握簡直令人驚嘆，那些社會風貌、人物的內心掙紮，都被他描摹得栩栩如生。我尤其欣賞作者在敘事上那種不動聲色的力量，它不像某些作品那樣大開大閤，而是像一位技藝精湛的雕刻傢，用最恰當的力度和角度，逐漸展現齣一個復雜而迷人的精神世界。書中的人物並非扁平的符號，他們都有著各自的矛盾與堅持，讓人在閱讀過程中忍不住會代入思考：如果是我，會做齣怎樣的選擇？這本書的文字功底毋庸置疑，它有一種老派的、沉靜的美感，讀起來讓人感覺仿佛走進瞭那個久遠的年代，空氣中都彌漫著墨水和舊紙張的味道。它不是那種讀完就忘的快餐讀物，而是需要慢慢咀嚼，纔能體會其中深意的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我是在朋友的強烈推薦下開始看這本書的，說實話，一開始我還有些疑慮，畢竟這類探討思想流派的書籍，很容易寫得枯燥晦澀。然而，這本書完全打破瞭我的刻闆印象。作者的文筆流暢且富有畫麵感，他成功地將那些抽象的哲學思辨，融入到引人入勝的故事脈絡之中。閱讀過程中，我多次被作者的洞察力所震撼，他對於人性深處那份對“超越性”的渴求，剖析得入木三分。尤其是在描述幾位核心人物的思想轉變和衝突時，那種張力把握得恰到好處，讓人手不釋捲，隻想知道他們最終的歸宿。這本書的好處在於，它既有紮實的史料支撐，又不失文學作品應有的溫度和魅力，是那種能激發你對世界産生更深層次思考的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其獨特的氣質，它有一種不易察覺的“古典氣韻”。作者的語言選擇很講究，既有學術的精準，又不失文學的韻味，讀起來有一種在品鑒老茶的感覺，迴味悠長。它成功地捕捉並記錄瞭特定時代知識分子的那種彷徨與追尋，那種在理性和信仰之間搖擺不定的狀態，被描摹得入木三分。這本書不是在簡單地羅列事實，而是在重現一種“心境”。我最欣賞的是作者對“模糊地帶”的處理，沒有簡單地給齣非黑即白的結論，而是讓讀者自己去體驗那種思想交鋒的張力。讀完後，我感覺自己的精神世界被溫柔地拓寬瞭一角，它讓人更懂得尊重曆史的復雜性，以及人類精神探索的永恒價值。

評分☆☆☆☆☆

吳藕汀（1913-2005），浙江嘉興人，詞壇名宿、畫傢、版本目錄學傢。今刊登該書責任編輯啓正所撰之前言，題目為編者所加。

評分☆☆☆☆☆

要講清楚靈知派和神秘主義，在我看來，沒個堪比《新舊約全書》的篇幅，是難以想象的——這還隻是局限於基督教，甚而隻是西方（方歐）的基督教範圍內而言。

評分☆☆☆☆☆

吳藕汀《孤燈夜話》裏有戚繼光一則，曰戚繼光，通過買美姬送張居正的手段從而飛黃騰達，生活奢華，人品低下，西湖邊不應該建他的塔。餘覺甚為迂腐可笑，戚乃王陽明心學傳人，知行閤一，若他不知道審時度勢，豈有後來的一番作為。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，就是送貨慢瞭點。

評分☆☆☆☆☆

吳藕汀先生自幼傢道殷實，過著左琴右書的生活，但成年之後，太半人生處動蕩之世，個人命運便如一葉處江流之中。即便如此，先生仍能保持“自由之思想，人格之獨立”，這於生者而言，是一筆巨大的精神財富。《孤燈夜話》是吳藕汀先生的又一本隨筆集。由於時代的原因，先生的大部分文字都是寫在煙盒紙上，或小學生的方格本上，字體大小不一，他人難以辨認，整理這些文字的繁重任務，大部分由其哲嗣吳小汀先生承擔。小汀先生說：“先父寫這些文章的時候曾錶示，就這樣隨意地寫，想到哪裏，就寫到哪裏。”為尊重藕公的想法，保持作品原貌，編輯隻根據文字量的多少簡單分瞭九捲，修正瞭一些整理稿中明顯的錯訛文字，通過查詢相關資料補充瞭一些整理稿中缺失的文字。《夜話》內容涉及金石書畫、版本考據、填詞賦詩、種藥養蟲、人物故實、京昆彈詞、社會變遷，可謂琳琅滿目。文字處處見性情，像日記，又像時評。麵對這樣一位知識淵博又有真知灼見的文化老人，就如同坐擁一座格調不俗、藏品豐富的圖書館，我們能做的，也許就是打開這本書，安安靜靜地讀下去。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本書，值得看看。

評分☆☆☆☆☆

好好看

評分☆☆☆☆☆

一張紙，一雙手，創造一個充滿魔力的世界

評分☆☆☆☆☆

微博上多瞭有個副作用，長篇大論的文字看不大下去瞭。近日一直在讀吳藕汀的《孤燈夜話》，小品文，多是短短幾行，類微博。文字卻相當有趣，地理風俗，典故食材，信筆寫來。裏麵對一些書與前人的評價多與世俗迥異，如李清照晚年不曾改嫁，水滸誨盜誨淫，紅樓，三國與封神作者問題等等，讀來甚覺新鮮。